Teorii publice ale lui Thomas More și Tommaso Campanela
Masele populare din țările europene - țărănimea, artizanii, proletariatul, care au suferit cu cruzime din exploatarea intensificată, și-au nominalizat teoreticienii politici. La acest număr a aparținut Thomas Münzer (1493-1525) - cea mai mare figură a "reformării poporului" în timpul Marelui Război Țărănesc din Germania. Münzer a prezentat un program politic radical, ale cărui principale prevederi erau cerințe pentru abolirea proprietății private, socializarea proprietății, eliminarea diferențelor de clasă, introducerea egalității universale. Punerea în aplicare a acestui program Münzer interpretat ca ofensiva "împărăției lui Dumnezeu" pe pământ. Comunismul lui Münzer, astfel, era îmbrăcat într-o formă teologică și avea multe neajunsuri. Cu toate acestea, în aceeași epocă, au fost prezentate alte teorii socio-politice mai mature și mai profunde.
"Utopia" de T. Mora
Un astfel de concept a fost propus de omul englez englez Thomas More (1478-1535), un reprezentant viu al unei epoci complexe și contradictorii.
Thomas More sa născut în familia unui avocat prosper din Londra, judecătorul regal John More. Învățarea în școala de limbă a oferit o cunoaștere aprofundată a limbii latine. Și-a continuat studiile la una din colegiile Universității din Oxford, în anii 90 ai secolului al XV-lea. Sa dovedit a fi centrul răspândirii ideilor umaniste și educației clasice. După o scurtă ședere la facultate, Mor și-a continuat studiile la școlile de drept din Londra, unde și-a arătat abilitățile deosebite și a început cu succes predarea și promovarea. Justiția și dezinteresul tânărului judecător i-au dat "cea mai mare iubire față de concetățeni", iar în 1504 a fost ales în Camera Comunelor din Parlament.
Timp liber rămas pentru a participa la munca socialmente necesară „cu condiția discreție personală a fiecăruia, dar nu să abuzeze de ea în exces, sau lene, ci pentru a elibera de la ambarcațiunile lor, pentru o mai bună înțelegere, cu succes se aplică ceasul de pe orice o altă ocupație. Aceste lacune sunt plătite de majoritate științelor. " Astfel, sarcina principală a utopiștilor este de a asigura „în măsura în care este posibil din punct de vedere al nevoilor publice, tuturor cetățenilor de cea mai mare cantitate de timp după robia corporală la libertate și educație spirituală. În acest lucru, - subliniază Mohr, - în opinia lor, este fericirea vieții. "
Idealul unui sistem fără clase, care este dominat de dreapta, care corespunde naturii și învățăturile umaniste ale relațiilor publice moralitate, a fost un vis imposibil pentru umanist într-o realitate europeană a secolului al XVI-lea.
Dacă observați o eroare în text, selectați cuvântul și apăsați Shift + Enter