Turgheniev au fost în cauză, care poate face un erou de noblețe într-un mediu în care problemele practice specifice cu care se confruntă societatea. Primul roman numit „natura lui genial.“ Termenul „geniu“ Turgheniev se referă la capacitatea de a educa, mintea versatil și educație largă, și sub „în natură“ - tenacitatea, simțul ascuțit al nevoilor urgente de dezvoltare socială, abilitatea de a traduce cuvintele în acțiune.
Ca de lucru pe romanul acest titlu nu mai satisface Turgheniev. Sa dovedit că, în ceea ce privește definiția Rudin „natura genial“ suna ironic: este un „geniu“, dar nu există nici o „natură“, are talentul de a trezi inimile și mințile oamenilor, dar nu există nici o putere și abilități pentru a le conduce.
„Rudin“ se deschide o imagine contrastantă de sate sărace și conac nobil. Unul este cufundat într-o mare de înflorire secară, cealaltă este spălată de valuri de râul rus. Într-una - distrugerea și sărăcia în cealaltă - inactivitatea și natura iluzorie a intereselor vitale. Și greutățile „uitate“ sat și necazurile sunt direct legate de stilul de viata proprietarilor cuiburi ale nobilimii. Murind într-o femeie de fum coliba țăran cerut să nu lase nesupravegheate lor fata-orfan: „domnilor, care noastre de departe. "
Aici, cititorul se întâlnește cu Lezhnyov și Pandalevsky. În primul rând - încovoiat și prăfuit, cufundat în problemele economice fără sfârșit, seamănă cu un „sac mare de făină.“ Al doilea - întruchiparea de lumină și lipsite de temei „un tânăr de statură mică, în ușor syurtuchke larg deschisă, ușor și ușor cravat pălărie gri, cu un baston în mână.“ Unul se grabeste la domeniul în care hrișcă scroafă, celălalt - la pian, să învețe o nouă schiță Thalberg.
Există o ironie ascunsă în faptul că se aștepta în cabina Darya Mihailovna Baron Muffelya „înlocuitor“ Dmitry Rudin. Impresie de disonanță și creează apariția eroului, „ridicat de creștere“, dar „unii gârbovit“, „tăbărât voce,“ nu corespunde său „pieptul larg“ - detaliu și aproape simbolic - „strălucire lichid în ochi“
Din primele pagini Romana Rudin câștigă societatea în cabina Lasunsky strălucirea minții și elocvența lui. Acest vorbitor talentat; în improvizații sale cu privire la sensul vieții, de mare numire umană este irezistibil. debater cu dexteritate și spiritual, el rupe cu totul provinciale sceptică Pigasov. Cuplu profesor, raznochinets Basistov și tânără fiică Natalia uimit de muzica Lasunsky cuvinte Rudinsky, gândurile sale despre „valoarea eternă a vieții umane a timpului.“
Dar, în elocvența erou are unele defect. El spune interesant, dar „nu este clar,“ nu destul de „atributivă și cu acuratețe.“ El nu a simțit reacția altora, purtat „curg propriile sale senzații“ și „nu se uită la nimeni, în special.“ El nu observă, de exemplu, Bassistoff și om furios tânăr cu un motiv ulterior vine cu ideea: „Se pare că a fost doar uita la cuvintele sufletelor pure și devotați“
Treptat, dintr-o varietate de atingeri contradictorii și detalii apar vedere de ansamblu asupra naturii complexe a eroului, care Turgheniev conduce în cele din urmă la testul principal - iubire.
Discursul entuziast Rudin tânăr și lipsit de experiență tooks cazul său: „Ea a crezut - nu despre Rudin el însuși, ci despre orice cuvânt, au spus ei. „În ochii ei Rudin - om de afaceri erou feat, pentru care ea este gata să meargă orbește pentru orice sacrificiu. Cuplu sentiment, lumina Natalya răspunde la natura romanului: „cerul senin concurat lin fără a închide soarele, norii de fum de mici, și uneori a scăzut la câmp fluxurile abundente de precipitații bruscă și instantanee.“ Acest peisaj - versuri metaforă detaliată celebrul lui Pușkin din „Evgeniya Onegina“. poeticizes tânără dragoste, vesel:
Dragostea pentru toate vârstele; Dar tânărul inima, virginală de impulsuri ei face bine ca o furtuna câmpuri de primăvară.
Dar viața aleasă Natalia a atins apogeul și este în declin. Ani de lucru abstract, filozofic uscat în Rudin fântâni de inimă și suflet viu. Preponderența capului deasupra inimii este deosebit de vizibilă în scena o mărturisire de dragoste. Nu a murit încă departe pași Natalia și Rudin gândire tradat: „Sunt fericit - a spus el cu o voce joasă. - Da, eu sunt fericit - repetă el, ca și cum să se convingă pe sine ". „Natura“ este lipsit în mod clar în dragoste Rudin.
Dar, în epoca târzie și stearpă, la rândul său, de vârsta noastră, tristețe pasiune mort următoarea: din moment ce furtuni de toamnă în frig luncă mlaștină plată și pădurea din jurul goale.
În literatura romanului există opinia că, în scena de la iaz Avdyukhina aparent lașitatea Rudin, care a apărut în cale un obstacol - reticența Darya Mihailovna fiica lui să se mărite cu un om sărac - a cauzat eșecul său, consiliul său de Natalia: „Noi trebuie să se supună“ Dimpotrivă, este probabil să aibă un impact noblețea caracterului, realizând, în cele din urmă, că Natalia a luat greșit omul pentru ceea ce este el cu adevărat. Rudin se simte perfect propria lui slăbiciune, capacitatea sa de a obține rapid implicate în, intermitent pe și în afara, cu conținut excelent Inst eniyami prima iubire - o caracteristică trăsătură a tuturor idealiști de vârstă 30-40-e, și Turgheniev inclusiv.
In romanul Rudin are antipod - Lezhnyov care suferă de aceeași boală de timp, dar într-o altă variantă, dacă Rudin se înalță în nori, apoi Lezhnyov răspândit pe sol. Turgheniev simpatizează cu eroul recunoaște legitimitatea intereselor sale practice, dar nu ascunde limitele lor. Lezhnyov dorit integritate, ca Rudin, lipsit. Apropo, eroul dă la sfârșitul romanului și un tribut adus iubirii lui Dmitry Rudin. „El are entuziasm, iar acest lucru. calitatea cea mai prețioasă în timpul nostru ". Deci, slăbiciunea se transformă în vigoare, și puterea de slăbiciune.
impetuos Coachman, Mos, Lucky, nu se exfoliază de pe scaunul său.
Un „înalt“, „mantie prăfuit“ și „fire de argint“ în Rudin de păr care amintește de veșnicului rătăcitor, avertizorii de integritate, nemuritor Don Quijote. Motives „drum“, „călătorie“, „skitalchestva“ dobândi la sfârșitul romanului culorile naționale. Rudin pentru adevăr asemănător cu neliniște spirituală care face Kasianov românească rătăci prin Rusia, uitând despre casa unui cuib confortabil, „Da, și asta! multe, poate, o casă stai afară? Și iată cum te duci, și cum te duci Easy, dreapta ".
Rudin reflectă soarta dramatică a generării de pribegi românești Turgheniev în căutarea adevărului. finale roman eroice și tragice, în același timp. Rudin este pe moarte pe baricadele Parisului în revoluția de la 1848. Adevărat, pentru a forma, el apare aici când revolta atelierelor naționale deja suprimate. Quixote românească situată pe baricadei cu steagul roșu într-o mână și cu curba și bont într-un alt Saber. Lovit de un glonț, el cade la pământ, iar insurgenții în retragere l ia pentru un polonez.
Cu toate acestea, „Rudin“ sună în mod clar ideea de tragedia existenței umane, despre efemeritatea tinereții sale, despre incompatibilitatea fatală de oameni din generații diferite, vârste diferite psihologice. Turgheniev în romanul se uită la viața umană nu este numai istoric, ci și din punct de vedere filozofic. viața unui om, a spus el, nu depinde numai de relațiile sociale ale momentului istoric, nu numai totalitatea experienței naționale. De asemenea, este în strânsoarea legilor inexorabile ale naturii, în ascultare față de care di cha devine adolescent, tânăr - un tânăr, un tânăr - un om matur, și în cele din urmă un om bătrân. legile oarbe ale naturii este eliberat în timpul persoanei vii, și este timpul la durere instantaneu, în comparație chiar și cu pomul vieții, să nu mai vorbim de eternitate. Scurtimea vieții umane - o sursă nu numai drame personale, ci și istorice. Generații de oameni sunt eclozare modele istorice mici sau grandioase fel de bine merge la mormânt fără să fi făcut o parte sutime a conceput. În timp ce lucra la „Rudin“ Turgueneff simțit rapiditate în special acut rula timp SD istoric rândul său elavshego ascuțite. Atât de mult a fost eradicat și completată, începe deja pentru a depăși oboseala mentala, am stors sarcina lui umerii de anii trecuți, în scădere speranțele pentru o viață de familie fericită, cu privire la achiziționarea de refugiu spiritual, „cuibul“ lui.