Arch. Mikhail. Icoana Zvenigorod. Între 1400 și 1425 de ani. Sf. Iconar. Andrei Rublev (TG)
Arch. Mikhail. Icoana Zvenigorod. Între 1400 și 1425 de ani. Sf. Iconar. Andrei Rublev (TG)
Mântuitorul. Icoana Zvenigorod. Între 1400 și 1425 de ani. Sf. Iconar. Andrei Rublev (TG)
Mântuitorul. Icoana Zvenigorod. Între 1400 și 1425 de ani. Sf. Iconar. Andrei Rublev (TG)
Caracteristici iconografice arcuiesc imagine. Michael - tip de fata, updo, interpretare îmbrăcăminte - Paleologul găsite în pictura de la C secolului al XIV-lea. de ex. "Regal" oplech'e Dalmatic cu aur pe pictogramele din compoziția Deisis ranguri precum Hilandar (60s XIV;... Bogdanoviћ Ђuriћ D. W. J. D. Medakoviћ Hilandar Beograd, 1978. IL 81. C.. 104) sau Vysotskii. Este logic să reprezentarea simbolică a arhanghelul în calitate de gardian al împărăției cerurilor. Pictograma dalmatică aproape închisă „vartej“ faldurile mantiei, care poate fi percepută ca o încarnare plastică a imaginii poetică a frumuseții interioare, care se întoarce la textul Psalmul 44 ( „frumusețea de a fi în interior“).
Ap. Paul. Icoana Zvenigorod. Între 1400 și 1425 de ani. Sf. Iconar. Andrei Rublev (TG)
Ap. Paul. Icoana Zvenigorod. Între 1400 și 1425 de ani. Sf. Iconar. Andrei Rublev (TG)
Chiar și părțile care au supraviețuit Z. h. Se poate imagina că soluția lui iconografică este indisolubil legată de compoziția și construcția artistică. Toate elementele picturale compoziție - ritm liniar de culoare, lumină - în armonie unele cu altele. Figuri ore Z.. Combina mișcarea ritmică, dar în același ritm liniar nu se deformează plastic, aceasta nu duce la contururi crescute, ca și figura scufundat în culori. Nu mai puțin important este unirea tuturor păstrarea purității tonală culorilor sonore, lumina lor interioară transmisă cele mai fine glazura, datorită suprafețelor ochilor de culoare sunt percepute ca volume de lumină. Această caracteristică doar a observat N. A. Dominoy la cer, a scris că pictura Sf .. Andreya Rublova este „natura lumii“, în cazul în care umbra unui semn al lipsei de lumină „ca un dispozitiv artistic“ nu există (Demin 1972:. 73-74). Prin acest accent semantic nu este pus pe un fenomen solemn, mistic Dumnezeu imposibil de cunoscut, se deschide dintr-o dată vedere, nici măcar la rugăciunea sfinților, pentru viitorul rasei umane în momentul venirii Judecata de Apoi. Contururile moi înclinat figuri, lăsându-le în spațiul de opinii care nu au caracterul unui apel direct gesturi transmit pe termen nelimitat de durată „conversație sacră“ a-Roe include vine înaintea icoanei.