Vedele (sanscrită Veda -. «Cunoștințe») sunt cunoștințele originale, transmise omenirii în vremuri foarte vechi, ca un set de legi și reguli pentru viață și de dezvoltare armonioasă. Toate ulterioare Lumea Învățături și Religia a devenit o ramură a arborelui cunoașterii Vedelor, iar în acest moment, sunt distorsionate doar incercarile de a intelege o înțelepciune integrată a universului.
Înțelepciunea vechi, scris pe tablete de lut și papirusul, de fapt, supraviețuitor. Prescription crea artefacte de date este calculat de cinci milenii. Dar există dovezi științifice că Vedele descriu anumite circumstanțe, capabil să observe că, probabil, era în urmă cu doar 15000 ani. In tot acest timp au fost transmise pe cale orală, de la profesor la student, prin succesiune al discipolilor, iar acum cinci mii de ani au fost „scrise într-o sută de mii de versete“ mare înțelept Vasudeva.
Scrierea, Vasudeva împărțit Vedele în patru părți:
Rig Veda - "imnuri Veda"
Yajur Veda - "Veda formulelor de sacrificiu"
Sama Veda - "Veda scandând"
Atharva Veda - "Veda vrăji"
cunoașterea vedică este foarte subtil combină elementele de bază ale religiei, filozofie profundă și sfaturi practice pentru viața de zi cu zi, de exemplu, afectând astfel aparent îndepărtate unele de altele domeniul cunoașterii ca igienă personală, consiliere cu privire la nutriție, stil de viață sănătos, o explicație a structurii construirea unei comunități umane și o descriere a conceptului de dispozitiv vedice Cosmos.
Vedele se consemnează că cunoașterea vedică este absolută și nelimitată. Se crede că esența cunoașterii vedice este declarat „Bhagavad Gita“, în care este trecut prin gura Supremul Absolut prietenul său și credincios lui Arjuna pe câmpul de luptă, înainte de marea bătălie.
Se crede că Vedele nu sunt produsul inteligenței umane, și au fost date omenirii de către mintea Supremă la momentul creării universului, ca un ghid pentru utilizarea rațională a acestei lumi.
Inițial, Vedele au fost transmise pe cale orală, de la profesor la student, și salvie au fost scrise mai întâi în numele Śrīla Vyasadeva acum cinci mii de ani în Himalaya, în locul sfânt numit Badarikasrama.
În zilele noastre, Vedele sunt cărțile sacre ale hinduismului, dar cuvântul „hindus“ nu se găsește în textele originale ale Vedelor. Vedele sunt în afara domeniului de aplicare al fenomenului cultural al unei singure națiuni. Veda reprezintă cunoștințe științifice despre relația sursă spirituale și materiale și energie precum și metode de obținere sau care să confirme aceste cunoștințe și scopul final al formării astfel (sambandha, abhidheya, prayojana).
proces de cunoaștere vedică
Scopul principal al literaturii vedice - pentru a spune știința de auto-realizare (auto-realizare), aducând astfel omul la eliberarea de suferință (moksha). Bhagavad-Gita descrie cunoașterea „recunoașterea importanței auto-realizare, și căutarea filosofică pentru Adevărul Absolut“ [Bhagavad-Gita 13.12] prin „realizarea că nașterea, moartea, bătrânețe și boală este rău“ [Bhagavad-Gita 13.9]. literatura vedică apără cu obstinație ideea că, în ciuda tuturor plăcerea vizibilă, viața materială înseamnă suferință.
„De la cea mai mare planeta din lumea materială până la cel mai mic - toate au un loc de mizerie în care repetate naștere și de moarte“ [Bhagavad-Gita 8,16]. În plus față de repetarea suferința nașterii, moarte, varsta si boala, Vedele, de asemenea, vorbesc despre celelalte trei tipuri de suferință: suferința adusă de către organism; suferințele provocate de alte ființe vii și suferințele aduse de condiții naturale. profesorii vedice susțin că, chiar dacă această suferință nu, nimeni nu poate fi fericit în această lume materială - puterile de timp și forță de moarte toată lumea să părăsească scaunul său. În sanscrită se numește Pământ Mrityuloka - lăcașul morții. Se poate determina, de asemenea, duhkhalayam epitetul - un loc al suferinței și asasvatam - tranzitorie [Bhagavad-Gita 8,15].
Vedele spun că scopul vieții umane este de a se împăca cu lutul, și a umplut cu lumea suferință și de a lupta pentru fericirea veșnică. Pentru persoanele care urmeaza cu formula vedică, viața înseamnă a fi capabil de a cuceri moartea. Conform concepției vedică, o persoană care neagă viața la fel ca atunci când se identifică cu corpul material iluzorie și consideră că lumea materială este singura realitate. Astfel de oameni pierd oportunitatea oferită de către persoana - posibilitatea de a întreba despre Supreme.
Vedele descriu de eliberare ca un privilegiu special care este dat omului, dar nu și speciile inferioare ale vieții, și convinge pe oameni să aleagă această cale. Prin urmare, corpul uman este comparat cu vehiculul, care pot traversa imit ocean. cadru didactic cu experiență, studiind Vedele este ca căpitanul, și imnuri vedice tailwind. O persoană care nu traversează oceanul și să ajungă la eliberarea veșnică, Vedele numit nerezonabil, deoarece orice cunoaștere care nu duce la eliminarea de suferință, filosofia vedică consideră lipsită de sens. „Oricine nu rezolvă problemele vieții, cum stă bine unui om, și se termină zilele lui ca o pisică sau un câine, care nu au înțeles știința de auto-realizare - de oameni nefericiți“ [Brhad aranyaka Upanishad 3.8.10].
Deci, vedem cum Vedele înșiși spune despre originea lor. Apauruseya cuvânt, care se definesc, în sensul că acestea nu provine de la unele materiale provocate de om, ci de Însuși Cel Atotputernic, care este, de la sursa la dualitatea transcendentală a acestei lumi. La începutul creației cunoașterii vedice a fost transmis Brahma. Brahma apoi instruit Narada în acesta, vânzări a venit sub forma literaturii vedice.
În Vedanta-sutra este conținută doar un indiciu a ceea ce este Brahman, Adevărul Absolut: „Adevărul Absolut - este cel din care emană totul.“ Dacă toate veniturile din Adevărul Absolut, atunci ce este natura Adevărul Absolut? Acest lucru se explică în Srimad-Bhagavatam.
Din cartea „Schițe ale literaturii vedice“
înțelepciunea atemporală din India și-a găsit expresia în Vedas - vechile texte sanscrite, care acoperă toate domeniile cunoașterii umane. Cuvantul sanscrit „Veda“ înseamnă „să știe“. Inițial, a existat o Veda, „Yajur Veda“, și a fost trecut prin cuvânt din gura, de la profesor la student. Dar acum 5000 de ani, marele înțelept Vyasa Krishna Dvaipayana (Vyasadeva) înregistrate Vedele pentru oamenii de această vârstă, Kali-Yuga. El a împărțit Vedele în patru părți:. „Rig“, „foarte“, „Yajur“, „Atharva“
„Rig Veda“ - „Veda de laudă“, este format din 1017 imnuri colectate în zece cărți. Cele mai multe dintre poemele glorifica Agni, zeul focului și Indra, zeul ploii și planete cerești. „Yajur Veda“, cunoscut sub numele de „Veda de sacrificiu“, conține instrucțiuni pentru sacrificii. „Sama-Veda“, „intonind,“ este format din 1549 versete, dintre care multe se găsesc într-un alt context, în „Rig Veda“. „Sama Veda“ laudă mai ales ceresc băutură soma. „Atharva Veda“ conține o varietate de cântece și ceremonii, pentru cea mai mare parte scopul de a vindeca boli.
După aceea Vyasadeva a fost de 18 Purana și epic „Mahabharata“, istoria Indiei. Toate acestea: Puranas, „Mahabharata“, constând din 110.000 Slokas (versuri), cele patru Vedele și Upanișadele 108 - ale literaturii vedice. În Puranele, filozofia Vedele stabilite în formă de conversații și ilustrate de cazuri din istorie. In Upanishadă descriu aspect impersonal Adevărul Absolut. Apoi Vyasadeva rezumate toate cunoștințele vedică pentru oamenii de știință și filozofi din aforisme, cunoscut sub numele de „Vedanta-sutra“ (Veda-anta înseamnă literal „sfârșitul Vedelor“).
Bazele cunoașterii vedice începe cu înțelegerea faptului că sufletul este diferit de organism. Practic, toate școlile cunoașterii vedice sunt de acord cu sintagma „Aham Brahmasmi“ - „I - sufletul este diferit de acest corp.“ Sufletul Vedelor este numit Jiva sau Jivatmas și anume „Ființă vie“, subliniind astfel că sufletul omului nu este diferită de la un suflet animal, o plantă sau un semizeu. Noi trebuie să înțelegem că fără a înțelege diferențele dintre corp și suflet, sau domeniul de activitate (Kshetra) și cunoscătorul domeniului de activitate (Kshetra-GYA), cel puțin teoretic, nu poate accepta în mod corect cunoștințele vedică. Principalele calitati ale sufletului - o eternitate (sat), cunoașterea (cit) și fericirea (Ananda). Eternitatea înseamnă că sufletul nu se naște și nu moare niciodată. În Bhagavad-Gita (2.12) Krishna spune: „Nu a existat niciodată, așa că nu a existat, sau tu, sau toate aceste regi, și nu va fi niciodată, astfel încât unul dintre noi a încetat să mai existe.“ Cunoașterea înseamnă cunoașterea deplină a tot ceea ce, și cunoașterea naturii lor spirituale.
În contrast cu sufletul corpului este temporară; ea se naște, crește, există ceva timp, produce produse secundare, Withers și moare. Corp plin de ignoranță, și anume, suflet în contact cu natura material este acoperit de ignoranță: el uită poziția sa constituțională. Iar corpul este o sursă de suferință pentru suflet. Corpul de material este format din opt elemente: pământ, apă, foc, aer, eter, mintea, inteligenta si ego fals (BG.7.4). În acest caz, primele cinci elemente constituie corpul brut, iar celelalte trei: inteligența minții și ego-ul fals alcătuiesc corpul subtil al entității viu. La momentul morții sale, în conformitate cu Vedelor, un suflet îmbrăcat în corpul subtil părăsește corpul brut. Apoi, după un timp, sufletul este încă în corpul subtil, împreună cu sperma tatălui său intră în uter și formele de acolo corpul său viitor. Care organism va fi în viața viitoare depinde de o stare delicată a corpului în momentul morții, în principal, mintea. Krishna spune: „Pe orice stare de a fi o aduce aminte când el, lăsând corpul, acea stare el va atinge fără a eșua“ (BG.8.6). Astfel Vedele descrie procesul de reîncarnare sau reîncarnare. Care va fi urmatorul organism, aceasta depinde de activitatea unui trai fiind în actualul său. Astfel, putem presupune că viața reală - este pregătirea pentru următoarea, și momentul morții - aceasta este examenul pentru suflet.
În Veda descrie, de asemenea, un procedeu pentru evoluția ființelor vii. Se spune că sufletul a evoluat de la inferior la forme superioare. Această evoluție are loc atât timp cât entitatea vie nu primește corpul în forma umană a vieții. Aici, entitatea vie are o conștiință suficient de dezvoltată și o libertate de voință, prin urmare, evoluția ulterioară a sufletului depinde în mare măsură pe el însuși. Entitatea care trăiesc în corpul uman este capabil de a alege în mod conștient următor corpul; inclusiv prin corpul spiritual, se poate merge în lumea spiritelor, la sotoyanii original. Vedanta-sutra începe cu aforismul: - «Acum că ai corpul uman, este timpul să se intereseze despre Adevărul Absolut.» „Athato jijnasa brahma.“ Astfel, scopul vieții umane este de a reveni la starea inițială și pentru toți a scăpa de suferința asociată cu nașterea, boala, bătrânețea și moartea.
În Vedele, conceptul de „Dumnezeu“ și „Adevărul Absolut“ sunt inadecvate. Conceptul de „Dumnezeu“ se referă la conducătorul (Iswara), în timp ce conceptul de „adevăr absolut“ se referă la summum bonum (cea mai bună) - sursa originală a tuturor energiei. Toți sunt de acord că Dumnezeu ca maestrul nu poate fi impersonal. Există diferite lorzi a deținut diferite funcții, astfel încât ele pot fi o mulțime de zei minori. Vedele menționa mai multe astfel de zei și semizei - domnitori: Brahma - creatorul universului; Shiva (este, de asemenea, cunoscut sub numele de Rudra Shankar, Mahesh) - ignoranța de master; Indra - regele planetelor cerești; Yamaraja - zeul morții; Soare Dumnezeu și altele. Potrivit Vedele, zeii și semizeii care guvernează afacerile universului, este complet dependentă de puterea și cunoașterea Adevărului Absolut său.
Dar Adevărul Absolut este unul și numai unul. Vedanta-sutra definește Adevărul Absolut ca „Janmady Asya yatah“ - „Adevărul Absolut - este cel din care emană totul.“ În „Srimad Bhagavatam“ Adevărul Absolut este numit PARAM Satyam. Există trei aspecte ale Adevărului Absolut, Brahman, sau spiritul omniprezentă impersonală; Paramātmā (Supersoul), aspect Gd, situat fiecare, inima unei ființe vii; Bhagavan, sau Suprema Personalitate a Divinității.
Din cartea „Schițe ale literaturii vedice“
caracteristică impersonală Brahman reprezintă absolut adevăr radiații corp transcendental Dumnezeu Suprem de personalitate, Sri Krishna. Cu cunoașterea omului Brahman scapa de dorințele asociate cu corpul material, și anume, dorința sexuală, dorința de a mânca, dormi, și apăra. În Vedele, este o stare de conștiență numită mukti (eliberarea). Un suflet eliberat nu este supus influenței illyuziornomu de natură materială și este pe deplin conștient de natura sa spirituală eternă. În același timp, sufletul nu experimentează suferința de trei feluri: suferința asociată cu corpul și mintea; suferința cauzată de alte ființe vii și stradadany legate de fenomene naturale (de căldură și frig, cutremure, etc.). Prin urmare, adepții cunoașterii vedice și budismul caută să atingă mukti.
Paramātmā este foarte bine descrisă în Bhagavad-Gita. „Să se știe să vă că eu (Krishna), ca unul care știe tot corpul, fiind în ele.“ (BG.13.3). „Pretutindeni mâinile ei și picioarele, ochii, capul și fața, și urechile Ea este peste tot. Deci, există Paramātmā, pătrunzând în sine toate“ (BG.13.14). „Paramātmā există sursa originală a tuturor simțurilor, cu toate că ea însăși nu a avut sentimente. Ea nu are atașamente, sprijinind în același timp existența tuturor ființelor vii. Ea merge dincolo de calitățile materiale ale naturii, dar în același timp, le-a poruncit“ (BG.13.15). . „Cel mai mare adevăr există în toate ființele vii și în afara, în mișcare și staționare.“ (BG.13.16). „Deși Paramātmā pare împărțită între toate ființele vii, este indivizibilă, este - un singur întreg și susține existența fiecărei ființe vii, și, ca atare, trebuie să se înțeleagă că, și absoarbe totul în jurul dă creștere.“ (BG 13.17.). „Ea -. Cunoaștere, este - un obiect al cunoașterii, și este -. Acesta este scopul cunoașterii rezidă în inima fiecăruia“ (BG 13.18.). „În acest organism există o altă enjoyer, transcendental - Domnul, titularul suprem, care observă și permite, și se numește Paramātmā (Paramātmā - cel mai înalt suflet)“ (BG 13.23.). De aceea, în fiecare organism, există două suflete: sufletul individual, Jiva și Supreme, Paramātmā. În „Mukundaka Upanishadă“ (3.1.1), se referă la două păsări stau pe un copac:
două Suparna sayudzha sakhaya Samani vrksa parishasvadzhate
Kuuk Thaayorre limba anyah pippalam svadv Atty anashnann Anyo „bhichakashiti
Unul mănâncă fructul pomului corpul material, iar celălalt în acest moment uitam acțiunile ei. Acest martor - Paramātmā, și să mănânce fructe - o creatură vie. Fructele arborelui sunt de două tipuri (fericire și primejdie). Aceasta este diferența dintre Paramaathma și Jiva (ființă vie). Jiva - se supune legilor naturii, în timp ce Paramātmā - comenzile energia materialului. Paramātmā incluse în inima tuturor și fiecare atom. Prin urmare, face fiecare atom să se deplaseze astfel încât să se respecte stabilit legile naturii. Un alt nume Paramātmā - Vishnu sau Vishnu Ksirodakasayi. Vedele spun că există trei zeitate dominante în universul nostru: Brahma - este responsabil pentru crearea, Shiva - în timp util distruge universul și Domnul Vishnu - asigură menținerea universului. Dintre cele trei zeități Vishnu sau Paramātmā, este o parte plenară a Suprema Personalitate a Divinității. pentru că Vișnu, sau Paramātmā, este inclus în inimile tuturor semizeilor, inclusiv în inima lui Brahma și Shiva, în linii mari putem spune că de fapt Domnul Vishnu creează, menține și distruge universul.
Trei moduri de auto-realizare
În statele Veda care ating gradul de conștientizare Supremă Adevărul Absolut Sri Krishna numai cu devotament pură (bhakti).
Din cartea „Schițe ale literaturii vedice“
Crearea lumii materiale
Potrivit Vedelor, dar universul nostru, cu toate planetele și stelele, există nenumărate alte universuri. Aceste universuri multiple sunt comparate cu bule de spumă plutind în Oceanul Cauzal. Totalitatea acestor universuri se numește lumea materială. Dincolo de lumea materială este lumea spirituală. Se spune că lumea spirituală este de cel puțin trei ori mai mult decât materialul. Prin urmare, lumile spirituale și materiale numite tripad-Vibhuti și ekapad-Vibhuti - trei sferturi din avere și de un sfert din proprietatea lui Krishna. Lumea spirituală este veșnică, în timp ce lumea materială este supus creația ciclică și distrugere.
1 kalpa = 4,320,000,000 ani pământ.
Din cartea „Schițe ale literaturii vedice“