... Trebuie să uităm de zi cu zi folosesc termenul: o țară multiconfesional. România - este o țară ortodoxă cu minoritățile naționale și religioase. Deoarece toate statisticile care sunt deținute în țara noastră, a da o imagine complet clară a prezenței minorităților și majoritatea absolută a ortodocșilor. Apropo, uneori, noi spunem că sfios, da, știi, care pot sau nu să includă un recensământ conta „religie“. Și cred că ar fi trebuit incluse. Și o dată pentru totdeauna pune capăt tuturor acestor speculații despre multi-confesional. Dacă avem 4-5% musulmani (asta e ceea ce statistici), astfel încât acest lucru nu este un multi-confesională - o minoritate. Dacă avem mai puțin de 1% din oameni de creștini non-ortodoxe - aceasta este minoritatea. O altă conversație care minoritatea poate fi discriminați. Minoritatea trebuie, de asemenea, sa se simta bine ca cel mai mult. Dacă vrem să fim o societate normală, nu ar trebui să asupresc pe nimeni, ci pe baza faptului prezenței minorităților în societatea noastră este imposibil să discrimineze împotriva majorității. ...
Nici un guvern nu poate ignora faptul că majoritatea populației aparțin unei anumite credințe. Imaginați-vă dacă am avea 73% dintre musulmani. Vă puteți imagina? Cum ar fi Guvernul „trage“ în fața acestor 73 la suta! Deci, aceasta este o întrebare serioasă. Orice stare normală nu poate ignora opinia majorității oamenilor săi. Și link-uri la multi-confesional nu ar trebui să se ascundă sub un tendințele anti-ortodoxe pe care le există în mass-media. Prin urmare, sarcina noastră este de a rezista.
Protopopul Dimitry Smirnov a numit un mit afirmația multiconfessionality România
Șeful Departamentului Sinodal al Patriarhiei Moscovei cu privire la relațiile cu forțele armate și agențiile de aplicare a legii, protopopul Dimitry Smirnov numit un mit afirmația că dacă România este o țară multi-religioasă.
Neîntemeiată, în opinia sa, și declarațiile pe care România - o țară multiconfesional. „Ei bine, - părintele Dimitry a spus - spune-mi o țară care nu este un multi-confesional, de exemplu, Armenia trăiesc în Armenia și ortodocși, budiști, evrei, chiar și baptiștii, dar nimeni niciodată despre Armenia nu spune că este o țară multi-confesional. . este vorba doar despre România spune „- a adăugat el.
Preotul a negat, de asemenea, afirmația că România ar fi moștenit de la URSS, multiconfesional. „Da, URSS era o țară, dar jumătate din populație a plecat din România, iar acum suntem din nou, la fel ca în 1913, țara monoetnice și monoconfessional. Desigur, țara noastră trăiește cu participarea musulmanilor noștri, evrei și budiști, care în tradiția ortodoxă, modul nu au fost luate nici un rănit sau hartuirea „- a spus tatăl lui Dimitrie.
Diacon Andrei Kuraev. „România, în general, poate fi definită ca țară mononational ...“
In ultimii ani, a declarat în mod constant că România - o țară multiconfesional, dar, potrivit statisticilor, știm că aproximativ 80% din populație sunt creștini ortodocși. Aceasta este ceea ce am cerut profesorul de la Academia Teologică din Moscova Deacon Andrey Kuraeva.
- Părintele Deacon, România Ortodoxă țară sau multi-confesionale?
- În conformitate cu standardele UNESCO și standardele sociologice, România demografice, în general, poate fi definită ca țară mononational, dar acest fapt nu este reflectat în legislația noastră. În ceea ce privește multiconfesional, este mai complicat, și mi-ar fi dat un răspuns ambiguu.
Sfântul Nicolae, Arhiepiscopul Nikon liniștitor, a scris el că România este departe de a fi în măsură să devină o țară creștină, și va avea nevoie de mii de ani pentru a simți cu adevărat Evanghelia. Acum, în plus, nu avem nici un motiv să credem țara noastră creștinat în secolul trecut.
Sami oamenii bisericii trebuie să fie realiste, și, în funcție de modul în care evaluăm mediul în care suntem, va depinde de alegerea stilului nostru de comportament, limbaj, argumente, căile de atac, ne întoarcem la vecinii noștri din țară și planeta . Dacă am trece de la faptul că trăiesc într-o țară ortodoxă, apoi ca un predicator biserică mă pot aduna ei înșiși la departamentul de radiodifuziune și, edifica în mod agresiv - comportare pastorală.
Dar dacă eu cred că în jurul lumii non-ortodoxe, lumea păgână, așa că atunci am să caute exemple de sfinți, de exemplu, în viața Sfântului Ciprian al Cartaginei, în viața Metodie al Olimpului, în viața Sfinților Părinți de 3 secole. Eu cred că din punctul de vedere al pastorologicheskoy, misionar suntem exact în secolul al III, atunci când au fost de zeci de ani o viață liniștită și au fost persecutați de bandă. Ceva similar se întâmplă acum. Cred că este important să se păstreze spiritul de sobrietate și luciditate a evalua ea însăși Biserica, ceea ce se întâmplă în jurul nostru. În orice caz, îmi amintesc că Sfântul Ciprian al Cartaginei nu ar fi avut loc să vină cu un protest pentru a condamna repertoriul teatrului grec, pentru a schimba politica Imperiului Roman, pentru a apela pentru închiderea templelor păgâne, etc.
Singurul lucru care a îndemnat creștinii în rugăciunea lui sau la instanțele de judecată, în cazul în care acestea au fost numite, ne dau posibilitatea de a trăi în conformitate cu conștiința noastră, cel puțin în inima lui Hristos însuși au - mai mult decât nu avem nevoie de nimic de la tine. În viața modernă, ar fi logic să ne să se comporte în acest fel.
Discursul nostru se adresează la exterior, foarte afară, atunci când ar trebui să înțelegem că România este integrată într-un sat global. Iar retorica în stilul pe care noi, ortodocșii, majoritatea dintre noi, și de aceea cerem - aceasta nu trece. Astăzi, viitorul Bisericii depinde de modul în care vom fi capabili să stăpânească o dată ostilă noi cu o limbă - limba liberalismului. Când - Sfinții Părinți au fost în stare să facă acest lucru, după ce stăpânesc o limbă ostilă Bisericii Dam stoicilor, filozofi și votserkovit-l.
Mai târziu filosofia antică, care era un dușman conștient al Bisericii, a devenit un fel de predici bisericești și instrumente de gândire. Ideologia liberalismului sa născut în anticlericală, în cercurile masonice din secolul al XVIII-lea și a fost folosit de secole ca un berbec în distrugerea valorilor creștine, statele și societățile tradiționale. Și totuși, astăzi, elita lumii occidentale este gata să renunțe la ideologia se întâmplă atunci când o persoană vine la putere, invocă niște lozinci, iar când a venit - de la încercarea de a nega acest lucru.
Următorul nivel de conversație cu oficialii noștri, care controlează informațiile noastre și spațiul educațional. În cazul în care vorbim de intonație corespunzătoare în numele unui grup mare de oameni, în numele poporului, se identifică cultural ca oameni în legătură cu Ortodoxia, vă rugăm să ne dea posibilitatea propriei noastre culturi, pentru a spune copiilor noștri.
De obicei, în acest moment, atunci când vine vorba de posibilitatea de a învăța elementele de bază ale culturii ortodoxe, oponenții noștri amintesc că România - o țară multi-confesional. Da, aș fi de acord, România țară multietnică, de altfel.
țară România cu o hartă etnică și religioasă care se schimbă rapid, atunci când milioane de oameni din locurile tradiționale de reședință vin în orașul tradițional românesc, aceasta înseamnă că copiii noilor compatrioții noștri, concetățeni (scrisorile. Ca trăiesc în același oraș) ar trebui să aibă capacitatea de a trăi printre noi. Diferența dintre națiuni - diferența în așa-numitele scenarii culturale și scenariul cultural - un model de bază al comportamentului uman în situații tipice.
Cum de a crește copiii, cum să aibă grijă de fata, ca lupta băieții, cum pentru a sărbători nunta, cum să sufere, cum să lupte, cum să moară ca îngroape. Este foarte important ca oamenii care vin la noi, dar am știut, în cazul în care nu au fost luate, aceste scenarii au cunoscut „așa cum ne place sa.“
Printre noi sunt oameni cu o cultură complet diferită și este important în fiecare școală este obligatorie pentru toți azerilor, ceceni, chineză, vietnameză da Bazele culturii ortodoxe, Legea lui Dumnezeu - aceasta este cultura. În același timp, trebuie să ne amintim că noii noștri concetățeni acasă primesc adesea lecții de ură față de România, a învățat să disprețuiesc tot ceea ce este legat cu românul - credința noastră, stilul nostru de viață, limba, etc. Trebuie să spun că noi, de asemenea, română da un motiv pentru acest lucru. Cunoscut disponibilitatea planetară a fetelor noastre. Toate bordelurile din lume sunt pline de fată românească, corupția cunoscută a funcționarilor noștri, inclusiv cele sub forma, incapacitatea oamenilor noștri de a proteja femeile noastre. Dăm un motiv pentru a vorbi despre noi într-un ton negativ. În aceste condiții, este important ca școala publică a dat lecții de dragoste pentru cultura rusă și credința rusă, în limba română, istoria rusă.
- Ne se pot referi la „turma mică“, amintind de bine cunoscuta zicală a lui Hristos, „Nu te teme, turmă mică, pentru că eu am biruit lumea“? Avem o țară mare, dar credincioșii ortodocși este foarte puțin.
- Turmă mică - este Biserica. Fiecare dintre noi este o parte a Bisericii, în parte în afara ei. Mai mult decât atât, fiecare dintre noi de zece ori pe zi, se excomunica din Biserica păcatului, gânduri păcătoase, și dacă se găsește apoi puterea de a re-gândi despre Dumnezeu și să se pocăiască pentru a fi întrebat din nou din nou, poate fi atașat la biserică. Limita de „turma mică“, este, de asemenea, nu este destul de clar, chiar și pentru mine nu este întotdeauna clar în ce moment am în Biserică.
- Cum vă imaginați relația ideală dintre Biserica Ortodoxă Rusă și societate. Uneori, societatea noastră crede Bisericii necesită intervenția sa: de ce Biserica este tăcut?
- Am spus deja, dar vreau să reiterez, probabil, teza principală - Ortodoxia nu ar trebui să caute să devină o religie de stat, și național.