Adunate pentru a boteza copilul, părinții cred că foarte rar astăzi despre cine să aleagă nasi. De obicei, acest drept se acordă prietenilor sau rudelor de onoare, care respectă dispozițiile de acțiune în timpul împărtășaniei, rareori se gândească la responsabilitățile lor, și, uneori, despre ei înșiși finii.
Botezați copilul, conform tradiției Bisericii, în ziua a 8-a nașterii sau pe al 40-lea, când el și mama sa, pentru a șterge după rugăciunea de 40 de zile va fi capabil să intre în templu și să fie prezent la botezul. Dar copilul la această vârstă nu se poate răspunde la întrebările preotului dacă el renunță la Satana și combinate acolo cu Hristos; nu pot practica credința lor, nu pot înțelege sensul a ceea ce se întâmplă de împărtășanie. Prin urmare, crucea încredințată lui: răspunde la întrebări, citind Crezul, rugându-se în timpul ritualului Botezului. Cu toate acestea, el este responsabil pentru asigurarea copilului o mărturisire de credință ortodoxă a fost nativ pentru propria lui viață, el a dovedit că intrarea lui în Biserică a avut loc.
Omul, care este invitat să fie nașul copilului nou-născut, devine o rudă spirituală a finului său și părinții lui, aproape un membru al familiei lor. Fiind o cruce - este o datorie serioasă pentru a efectua, care poate nu toată lumea.
Biserica celebrează Taina Botezului unui copil, și ea se angajează să-l educe în credința ortodoxă, le-a proteja cu grijă de toate influențele dăunătoare. Dar, pentru a-l scoate, se poate numai prin nasi, sau beneficiari.
Astfel, nasii poate fi doar ortodocși, credincioși sinceri sunt adulți, capabili să învețe elementele de bază ale credinței finul. nasi împreunat dovedit de faptul că, la momentul sacramentul Botezului este unul dintre ei citește Creed.
După scufundare un copil în procesiune cristelniță-l scoate din mâinile preotului. Numele De aceea slavă - naș. Prin aceasta pentru viața ia responsabilitatea de a crește un copil într-un spirit ortodox, iar răspunsul pentru această formare va fi dat la Judecata de Apoi.
Nașii sunt întotdeauna, până la sfârșitul zilelor sale roagă pentru finii, ei învață credința și evlavia lor. Nașul ar trebui să aibă grijă de dezvoltare spirituală corespunzătoare a finului său, să se atașeze la rânduielile salvatoare ale Bisericii, să-i dea o cunoaștere a sensului de cult, caracteristicile calendarului bisericesc, pe puterea fertil de icoane făcătoare de minuni și alte obiecte sacre. Legătura dintre destinatarii și copiii lor eterne și mai profundă decât cea a părinților după trup. Din executarea atentă a atribuțiilor crucii depinde de soarta și de el însuși, și perceput de font pentru sugari.
Funcțiile nasi sunt atât de numeroase, și responsabilitatea în fața lui Dumnezeu pentru destinul finul atât de mare încât, deși Carta bisericii prevede un naș (nașul băiatului și nasa pentru fete), Biserica Ortodoxă Rusă din cele mai vechi timpuri a existat o tradiție de a invita la botezul unui copil doi nasi .
atitudine neserioasa la atribuțiile crucii este un păcat grav, așa că nu orbește pentru a accepta invitația de a deveni un naș. Iar refuzul de a merge la nasii și nu ar trebui să fie luate ca o insulta sau neglijare.
Valabilitatea sacramentul Botezului ca urmare a acțiunii harului divin, o rugăciune a Bisericii, prin corectitudinea de cult, astfel încât în situații excepționale fac acest Sacrament, fără nici un naș. (! Dar nu titlul de nasi) Dacă nasi sunt nedemn de rangul său, responsabilități pentru educația spirituală a copiilor poate lua asupra altor persoane: rude, prieteni, prieteni ai familiei.
Biserica consideră înrudire spirituală la fel de reală ca înrudirea naturală. Prin urmare, în relațiile dintre familia spirituală sunt aceleași caracteristici ca și în cazul rudelor naturale. Legislația Bisericesc, privind obstacolele în calea căsătoriei cauzate de afinitate spirituală, este conținută în 63-lea regula VI Consiliul universal în Kormchaia (h. II, Ch. 50), în Nomocanon (de obicei 211-lea), precum și în documentele Sfântului Sinod.
În prezent, Biserica Ortodoxa cu privire la problema căsătoriilor rudelor spirituale aderă numai Regula VI a 63-aa Consiliului Ecumenic: posibilă căsătorie între destinatarii și destinatarii lor Finul și părinții fizice finului și naș unul cu altul. În acest caz, soțul și soția au voie să fie beneficiari de diferite copii în aceeași familie. Frate și soră, tată și fiică, mamă și fiu poate fi nașilor aceluiași copil. Sarcina este nasa condiție destul de acceptabil pentru participarea la Taina Botezului.
Cu aceste reguli simple și ar trebui să fie invitat la Crucea pentru copil, fără a uita despre principalele atribuții ale beneficiarilor: educarea finii lor copii credincioși ai Bisericii Ortodoxe.
← Cum „biserică scăzută“ pentru a ajunge la mare?
Lucrarea lui îndurării →