Și în grădină sunt adăpostite tineri și ei sunt obișnuiți să se bucure pe deplin. Și, desigur, care se încadrează în grădină nu vrea să-l părăsească. Dintr-o dată un tânăr se trezește în curte rahat, sub soarele arzător, mâinile și picioarele cătușele. Tânărul, aruncându-se la picioarele Domnului, roagă-te restaura în bucurie și negah. Aloadin ca răspuns la rapoartele pe care el va fi capabil să-și recâștige favoarea Prorokova numai printr-un feat eroic. El este dat un pumnal de aur și trimis la rătăcitor la distanță, cu sarcina de a ajunge la instanța unui prinț, inamicul Aloadina, iar acest prinț să-l omoare. Deci, el va câștiga o revenire la stilul de viață dorit. Dacă el moare la datorie, premiul va fi admis în Paradis.
- Dacă este așa, - am răspuns Baudolino, - prefera unele dintre taverne noastre din Paris, cu fetele noastre, pentru ei nu este luată o astfel de răscumpărare gravă.
Umberto Eco, "Baudolino"
Nu, băieți, nu e asta
Murder naşul
Uciderea lui Conrad punct nodal în istoria Imperiului latin (ca un conglomerat numit cruciatii din Palestina și Asia Mică) a considerat semnul distinctiv prin care recunosc „mâna“ Asasinii. crima publică a unuia dintre liderii cruciați a făcut o impresie de durată pe contemporanii săi. Pentru Evul Mediu timpuriu practica de conspirație secretă, care a avut ca rezultat puternic ucis de otrava sau de trădare pe câmpul de luptă, era un lucru obișnuit. Cu toate acestea, o crimă deschisă, a ridicat la principiul politic - era inexplicabil.
Problema care au fost cu adevărat Assassins, iar acum cuprins de oamenii de știință. Cercetările în acest domeniu au parcurs un drum lung în cursul căreia a existat înainte de imaginea sectei Nizari Ismaili ca un ucigași profesioniști închis-a dat drumul la o imagine completă a istoriei starea inițială, cu nici un capăt la ierarhia identificat și ideologia ezoteric specială, în mod serios în contradicție cu tradițiile Islamului.
Rădăcinile Ismaili Nizari se află în delimitarea adepții învățăturilor lui Mahomed, care au avut loc aproape imediat după moartea sa. Apoi, în VIII. Islamul este împărțit în două zone - Sunnism și Shiism. În câteva fraze, diferența dintre aceste două curente este după cum urmează. Sunniti cred că conducerea religioasă a Profetului Muhammad și incontestabil mai mare și manifestarea completă a Islamului este Coranul. Tutorele tradițiilor și păzitorul legilor universale de drept public, Sharia, considerat un califat-comunitate. Șiiți, pe de altă parte, succesorul spiritual Mohamed, imamul este considerat o figură majoră a autorității religioase. Mai mult decât atât, în calitate de succesor desemnat de Mohamed ultimul Imam are dreptul de a interpreta Coranul. Unul dintre fluxurile imamatul sa ridicat la ismailiți, iar una dintre ramurile acesteia din urmă - Nizari asasinii noastre.
Și nimic personal.
De la început, mișcarea ismailiți a avut caracterul unei societăți secrete și are ca scop să răstoarne puterea sunnită existente printr-o conspirație pe scară largă. Chiar și crearea de propriul lor stat cu capital real Alamut, Hasan al-Sabbah și succesorii săi au fost în imposibilitatea de a schimba complet rădăcinile lor conspirative, însă, și-au făcut pentru acest efort, mai ales în ultima etapă a istoriei sale. Crimele teroriste făceau parte din arsenalul multor secte musulmane. Conform tradiției, în mai multe rânduri Mohamed însuși a exclamat că acest lucru sau că inamicul nu este apt să trăiască, și apoi adepții săi au găsit o modalitate de a distruge inamicul a spus. Cuvântul „jihad“ - războiul sfânt - folosit inițial în legătură cu activitățile grupurilor siiti timpurii pentru a se referi la teroare individuală, urmărind o varietate de probleme religioase și politice. Shia timpurie, această metodă de luptă a fost numit „Jihadul Kafi“ război secret, și sa opus războiului de frontieră deschis. Unul dintre cele mai extremiste șiite grupuri numite „hunnak“ - Stranglers, în legătură cu modul lor preferat de ucidere.
Trebuie reamintit faptul că nu numai un singur Nizarites folosit metoda de asasinat politic. Orice crimă este imoral, dar societatea a trecut, a fost simpatic la practica rău de a compara: Comparativ cu terorismul individual de război ar putea fi considerate relativ fără vărsare de sânge și o modalitate de a rezolva problemele religioase și politice plin de compasiune, deoarece Acesta a fost îndreptat împotriva liderilor responsabili pentru soarta țării, și nu pentru „oameni mici“, care alcătuiau majoritatea. Dar, cu toate că cea mai mare parte, musulmanii de obicei nu evită crima ca un mijloc pentru atingerea unui scop, recunoașterea lor înfricoșătoare de astfel de active, iar politica oficială a naturale. Acest punct de vedere a avut loc nu numai dușmanii Nizari din lumea musulmană, dar latinii.
După căderea statului Nizari în secolul al XIII-lea. pentru studiul povestile lor provin de la cei care au fost cel mai aproape de evenimentele din acea vreme: istoricii persane. Unul dintre ei, celebrul Ata Malik Juwayni (scris c. 1260) a fost capabil la timp pentru a citi unele din cărțile din biblioteca de Alamut Nizari imediat după capturarea sa, înainte de mongolii au ordonat distrugerea orașului. Faptul că arhivele Nizari aproape că nu au supraviețuit, iar istoria lor de a lua dușmanii lor tradiționale, nu a putut impune o marcă privind interpretarea ulterioară a istoriei iraniene și sirian Nizari. istoricii occidentali mai întâi a început să studieze Asasinii din punct de vedere al cruciaților. Treptat povestiri latini completează informațiile mai târziu istoricii arabi, a început să se identifice istoria și relațiile dintre grupurile siriene și persane. La sfârșitul secolului al XVIII-lea. Silvestre de Sacy determinat în cele din urmă locul Asasinilor în cadrul istoriei musulmane și le-a identificat cu ismailiți. În secolul al XIX-lea. legenda Asasinilor a fost folosit de exploratorul austriac von Hammer-Purgshtallem împotriva societăților secrete, în general, și, în special, împotriva iezuiților și masoni. Anti-clericalism a secolului al XIX-lea avea nevoie paralelele de rău augur, și au fost găsite. În 30-e. secolului XX. Rezervați Hammer Purgshtallema despre dependenții de ucigașe medievale era încă principala sursă pentru istoria mișcării religioase.
În romanul istoric „Syrah Hakim“ conține concept mult mai dezvoltat. Romanul spune povestea unui anumit Ismail, care sa prăbușit lângă Tripoli grădină uriașă, care a fost situat în mijlocul unui divertisment de casă cu patru etaje. Ferestrele au fost decorate cu stele, iar camerele sunt pline de lux. Ismail a adus acasă frumos îmbrăcat și uleiuri aromatice ungere sclavi de ambele sexe. El a umplut grădina copaci frumoase și animale grațioase, cum ar fi gazelele. Apoi, el a săpat un tunel între grădină și reședința sa, în cazul în care oaspeții sunt distrați toată ziua. Seara Ismail a ales câteva dintre ele, apoi intoxicante și se referă la grădină. Trezirea, ei siguri că există încă visează într-un paradis de vis. Dar când stupefiati, încă o dată, s-au întors la casa lui Ismail, care ia asigurat că a fost un miracol, nu un vis, că, dacă s-ar servi ca Ismail, apoi a primi locul lor veșnică în paradis.
Romanul a fost scris în limba arabă, dar poveste similară a plecat în Iran: a fost acolo că Marco Polo auzit foarte asemănătoare cu legenda grădină minunată, în care Mountain Elder a ordonat să poarte băiat de dormit. Este o poveste spusă de Marco Polo, și a devenit baza unor legende vestice ale Nizari. Atmosfera de mister, hașiș și pumnal - toate aceste atribute minunat nizarizma introduse în lumea sănătoasă a elementului fantezie. Cu oamenii venerație-a spus reciproc legende despre conducătorul grădina de Alamut, în cazul în care toate plăcerile imaginabile: culori, arome, vinul, femeia senzuală. Opoennye poțiune magică, un bărbat frumos tânăr a apărut în grădină și sa bucurat, iar a doua zi au fost trimiși să ucidă lorzilor Pământului cu viața lor. Se credea că în Alamut se dezlănțuie furia sălbatică și pasiune pentru a rezolva: pe un cuvânt al Domnului răpește pumnale, unul dintre ordinele lui a distrus conducătorii și regi. Dumnezeu există pentru toți cei care înconjoară conducător peste ei, deoarece nu există nici un Dumnezeu. La ordinele sale, aranjate orgie noapte tabu în care participanții la întuneric ascunde toate au raporturi sexuale cu orice persoană, care se află la o lungime de brat; sau în ascultare față de una din privirea lui, și cincizeci de oameni sari necondiționat din turn. O astfel de revoltă de culori, fiorul de recurs extraordinar posedată necunoscute și înfricoșat pentru musulmanii din imaginația, iar apoi occidentali. Cuvântul „asasin“ a intrat în mai multe limbi europene și a devenit sinonim cu ucigașul și terorist.
„Nihil humanum a me alienum puto -“ Nimic uman nu este străin pentru mine „- un slogan terifiant, dar în secolul XX a considerat că el ar trebui să urmeze și oameni de știință Peoples Daily aduc vecinii lor rele incredibil, și totuși, chiar și cele mai grave manifestări ale urii .. fiind pe deplin înțeles, ei vin la viață în fața ochilor noștri și sunt plini de calități umane, cu toate abisurile umanității inerente de măreție și meschinărie ". Aceste cuvinte ale lui Marshall Hodgson a scris la începutul anilor '50. secolului XX. doar câțiva ani după încheierea violențelor oribil care a experimentat vreodată omenirea. Ar fi frumos, și contemporanii noștri să reflecteze semnificația acestor cuvinte.