1) sacrificiu pentru pace din cireadă (3: 1-5).
Lev. 3: 1. Spre deosebire de arderea de tot, animalul de turma, care a fost adus ca jertfă de pace, ar putea fi de sex masculin sau feminin (de ex. E., și un vițel și o vacă). Animalul trebuia să fie fără cusur (comparați 1: 3; 22: 17-25).
Lev. 3: 2. Ritualul de a aduce pace cu privire la natura victimei a lui consecventă cu care aduc arderi de tot, și coincidența se observă până la distribuția pieselor disecat ale carcasei. Acțiuni identice în acest sens și în alte cazuri, au existat patru: a) aducerea animalului celor care au venit să se închine lui Dumnezeu; b) punerea mâinilor lor pe animal; c) animalelor le junghie la ușa cortului întîlnirii, adică. e. în fața șantierului, adiacent la partea de nord a altarului pentru arderile de tot, și d) ritualul de sânge de către preotul care a stropit pe altar.
În cazul aducerii păcii, oferind impunerea mâinilor, probabil, însoțită de o explicație care a fost dat să vină să se închine lui Dumnezeu, pentru un motiv sau altul, el aduce acest sacrificiu - un semn dacă aprecierea și lauda pentru el a primit prin rugăciune, sau un martor să-i executarea unui jurământ, sau ca ofrandă de bunăvoie de mulțumire cu ocazia recoltei, și așa mai departe. d.
Lev. 3: 3-4. Procedura de preparare bogopochitatelem victimă pașnică (jupuire, disectia carcasă ei spălare) a fost, se pare, la fel ca atunci când victima aduce ars; dar a existat, iar diferența dintre aceste două ritualuri - în care părți ale animalului de sacrificiu au fost arse pe altar preotul.
În cazul ofertei de pace, care a fost doar grăsime (grăsime) care acoperă măruntaiele unui animal, cei doi rinichi și grăsimea care este pe ei, care este pe coapse și lobul ficatului; După ce au fost arse pe altar. Având în vedere că grăsimea a fost în reprezentarea antice, aparent sinonim cu cel mai bun (Gen. 4 :. 4; 45:18), ritualul poate fi simbolizat cele mai profunde sentimente ale unui om în relație cu Dumnezeu, dorința lui să-i dea cel mai bun din ceea ce a.
Lev. 3: 5. Grăsimea ofrandelor de pace ars preotul pe altar cu arderile de tot, care este, pe cenușa arderea de tot, restul de sacrificiul de dimineață, sau poate pe de mocnit otstatkah arderea de tot, care este aceeași persoană a adus înainte de a aduce o ofertă de pace. Grăsime care, la fel ca toate arderea de tot (comparați 1: 9,13,17), ca parte a destinat „în memoria“ a ofertei de cereale (comparați 2: 2,9), a fost un miros plăcut Domnului, și a servit ca un simbol al că Dumnezeu acceptă sacrificiul.
2) sacrificiu pentru pace turmei (3: 6-16).
Lev. 3: 6-11. Adu-oi (versetul 7), din nou, nu a fost constrânsă de caseta de încadrare, iar acest lucru este evident din faptul că a fost prelevat de la animale sunt de sex masculin sau feminin ... - fără cusur (v. 6). A fost realizat ritualul este la fel ca atunci când aduce un vițel sau o vacă, - cu singura diferență că, împreună cu grăsimea de pe altar evazată întreaga crupă (v 9). Cea mai frecventă rasa de oi dintr-un divorț în Palestina a fost așa-numitul Est cu coadă de grăsime oi, care, în secțiunea coada are un plus câteva vertebre - pentru a menține grăsimea este depozitată în această parte; la adulți se acumulează grăsime de la 22 la 33 kg.
Notă în versetul 11 (precum și în versetul 16), că grăsimea ofrandelor de pace arse pe altar ca mâncarea de foc, nu ar trebui să fie înțeles în păgână primitivă, că, produsele alimentare să zicem, jertfită comun cu Domnul (comparați Ps 49: 12-13. ). Când Domnul a fost obtinerea de grăsime pe altar cu jertfa pentru păcat (Levitic 4 :. 8-10,19,26,31,35) și vinul (7: 4-5), nu a avut loc nici o separare a produselor alimentare în rândul membrilor societății.
Lev. 3: 12-16. Când pacea este sacrificat o capră, de asemenea, nu a face o diferenta, fie animal de sex masculin sau feminin; Am urmat aceeași procedură; diferența a fost determinată doar de faptul că caprele nu au coadă de grăsime.
3) Interdicția exprimată în total.
Lev. 03:17. Cel mai înalt semantic 16 atinge punctul v în cuvinte: toate Domnul grăsime; ei, de asemenea, exprimate și unele reguli importante, care a devenit baza unui statut pentru totdeauna tuturor copiilor lui Israel: nici grăsime, nici sânge să nu mâncați (versetul 17). Această decizie a confirmat în 7: 23-27, în cazul în care acesta este tratat în detaliu, cu referire la inevitabilitatea pedepsei peste care befall rupe-l.
O trăsătură distinctivă a ofertei de pace a fost că ar trebui să fie consumate - înaintea Domnului - cum să-l ofere, și membrii familiei sale (comparați 07:15). ofertă de pace a fost act voluntar, în timpul căreia închinăm lui Dumnezeu a luat carne din ea - în semn Lady legăminte fidelitate; În plus, actul de a da unei persoane posibilitatea de a-și exprima recunoștința față de Dumnezeu sau lauda de recunoștință pentru binecuvântările Sale în trecut - dacă este în răspuns la rugăciune, sau ca un cadou neașteptat, sau ca binecuvântare de obicei, permițând oamenilor să adune o recoltă bună.
sacrificiu pașnică simboliza părtășia păcii, care, în viitor, să fie stabilit în credincios Noul Testament cu Dumnezeu și cu alți credincioși din cauza morții lui Hristos pe cruce (1 Ioan 1: 3). Acesta a fost prototipul primei faze a lui Hristos „pacificarea prin sângele crucii Lui“ (Col. 1:20). El, de fapt, „este pacea noastră“ (Evr. 02:14).
Legea jertfei pentru păcat (4: 1 - 5,13)
Sacrificiul păcatului (4: 1 - 5,13) și pentru sacrificiu defect (5:14 - 6: 7) este în mod clar diferit unul de altul, deși au avut o oarecare similitudine între ele. În teologia occidentală au fost în mod tradițional numit „ofertele neblagouhannymi“; dar această definiție nu pare adecvată în lumina 4:31, care spune că „grăsime“ sacrificiul făcut pentru păcat, ars „pe altar de un miros plăcut Domnului“ (interpretat sub titlul: „1. Regulile generale pentru sacrificiile poporului - 1: 1 - 6: 7 „). Cel mai bine ar fi să se determine jertfa pentru păcat și vină ca o curățire.
La efectuarea unei speciale ritualuri (identice) cu ocazia consacrării (sfințirea), se încheie nazoreyskogo jurământ și ispășire, când a fost necesar pentru a aduce arderea de tot înainte de a fi fost necesar să se facă un sacrificiu pentru păcat. În plus, în fiecare dintre festivalurile anuale au fost necesare pe o bază de zi cu zi pentru a aduce o capră - un sacrificiu pentru păcatele poporului; Acest lucru nu se aplică, cu toate acestea, pe o ardere de tot zilnic, săptămânal sau lunar.
Puteți afla mai multe despre Dumnezeu și Biblia