Oh, Doamne! De ce m-ai părăsit? (2-3). Oricum, voi striga către tine (4-6). Am disprețuit oamenii: bate joc de mine tot (7-10). Singura mea speranță este în tine, Creatorul meu, la care am atașat la copilăria mea. Nu departe de mine, dar protecția împotriva dușmanilor care sunt gata să mă răstignesc, toată stânga (11-23). Te, Doamne binecuvântează, pentru protecție. Să-L lăudăm pe toți cei care-L caută! Numele lui va deveni mare printre toate națiunile, și va fi cântat peste tot în lume (24-32).
Ps.21: 2. Oh, Doamne! Oh, Doamne! [Răspunde-mi] De ce M-ai părăsit? Departe de mântuirea mea cuvintele geamătul meu.
David indică disperarea situației lor în acest caz. înțelegerea umană și desigur consecventă a evenimentelor părea că moartea inevitabilă a lui David ce a vizitat statul, atunci când el însuși a văzut complet abandonat de Dumnezeu, ca urmare, și a zis: „De ce m-ai părăsit?“ O astfel de stare de disperare aproape nu a fost mult timp. David continuă să spună că „astfel de cuvinte.“ cuvântul „plânge“. aproape de disperare, păcătos, așa cum se arată în omul leagane credința; ca urmare a acestei constatări lipsă de credință în Dumnezeu și om nu merită mântuirea, pe care el se roagă.
Ps.21: 3. Oh, Doamne! Eu plâng de zi - și nu mă vnemlesh noaptea - și nu am pace.
Ps.21: 4. Dar tu, Sfinte, trăiești printre laudelor lui Israel.
Ps.21: 5. În tine părinții noștri de încredere; au încredere, și-i izbăveai;
Ps.21: 6. Ei au strigat către tine și au fost livrate; Au avut încredere în tine și nu au fost afectate.
Dar o astfel de stare de lipsă de credință, așa cum am spus, a fost o expresie de descurajare temporară de condițiile dure în care a fost ridicat pe David. El se condamnă pentru ea lașitate și după aceea se ruga lui Dumnezeu, strig la tine zi și noapte, adică în mod continuu; .. Eu fac, deși eu nu văd imediat ajutorul tău ( „Tu nu mă vnemlesh“) și nu ia în considerare o astfel de rugăciune constantă și aparent stearpă - excesivă, nerezonabile. Acest lucru ma convinge la început că „Tu ești Sfântul, trăiesc în laude Israel.“ .. Asta este, tu - este sfânt, este patronul și protectorul sfințenie, neprihănire, nevinovăție, în general, pentru care se dăruia în mod constant laudelor lui Israel. Ca Sfîntul, nu te va lăsa fără protecție și eu sunt nevinovat. Sensul acestor cuvinte, cel care justifică David atent al rugăciunii lui Dumnezeu și credința în protecția Lui nemeritată aceste dezastre și dreptatea Lui, care nu permite moartea celor neprihăniți; în al doilea rând - faptele istorice ale vieții ebraice. persoane, atunci când dezastre în ultimii ani, a strigat către Dumnezeu, El le-a dat protecția lui. Aceste fapte de istorie este plină de evrei. Cuvinte 2 linguri. exprimând sentimentul de abandon de Dumnezeu în David, am fost literalmente repetat ulterior de Isus Hristos pe cruce (Matei 27 :. 46; Marcu 15: 34.). Așa cum David și-a exprimat în continuare încredere deplină în Dumnezeu și, prin urmare, devotamentul față de voia Lui, și a găsit Iisus Hristos aceeași ascultare față de Tatăl pe cruce, când El a spus: „Tată! în mâinile tale îmi încredințez duhul meu „(Luca 23 :. 46).
Ps.21: 7. Sunt un vierme și nu om, ocara oamenilor și disprețuit de popor.
Ps.21: 8. Toți cei care văd mă bat joc de buze mi, dau din cap:
Ps.21: 9. „El a avut încredere în Domnul; să îl scape, să-l salveze, dacă el îl va avea. "
În menținerea ulterioară a până la 24 art. David descrie gravitatea situației sale. Deasupra este dușmanul regelui, fiind hartuiti; el este lipsit de apărare și slab, ca un vierme, care este ușor de a zdrobi. Dar David nu numai neajutorat în nimeni nu cauzează sentimentele naturale de compasiune, și chiar provoca o bătaie de joc credința în Dumnezeu. David a fost supus la aceeași umilință, ca și Hristos, atunci când agățat pe cruce și să se întoarcă la Dumnezeu, a emis o moarte strigăt: „sabactani? Lama savahvani?“. ce cei din jurul lui au răspuns curiozitate neîncrezători și batjocorirea transversală (Matei 27 :. 41-50).
Ps.21: 10. Dar mi-ai scos din pântecele mamei Sper că sânii mamei mele.
Ps.21: 11. La tine din pântece, eu; din pântecele mamei mele te - Dumnezeul meu.
În cuvintele acestor versete - o explicație a motivului pentru care Domnul este singurul subiect de speranță, și speranța pentru David. „M-ai scos din pântecele mamei.“ .. Asta este, m-am născut într-un mod special prin voia Ta bună; nașterea sa, la începutul vieții mele, am fost obligat să-ți; „Am investit într-o încredere la sânii mamei mele“ - am adus mama lui în atașamentul său față de tine. Probabil, mama lui David, când el încă îngrijit piept, spunându-i despre Dumnezeu și cu laptele mamei sale, el a luat conceptele înalte de El, respect și devotament față de El. Care este cea mai veche persoană cunoscută în afecțiune, astfel încât acestea sunt mai profunde și mai puternice; inerente în David din copilărie și să consolideze-l din faptele ulterioare ale vieții sale, ele devin proprietatea indestructibile a vieții sale spirituale și conștiința.
Ps.21: 12. Nu departe de mine, pentru probleme este aproape, și nu există nici un ajutor.
Ps.21: 13. Mulți tauri m-au înconjurat; grăsime Basan m-au înconjurat,
Ps.21: 14. Ei mi-a descoperit cu gurile lor, ca un leu, care sfîșie și răcnește.
Ps.21: 15. Sunt pro-lil-camping, apă; toate oasele mele sunt din comun; Inima mea este ca ceara, este topit în mediul din interiorul meu-Ness.
Ps.21: 16. Mi se usucă puterea ca lutul; limba mea la-lpnul pe cerul gurii mele, și m-ai adus în țărâna morții.
Dumnezeu ajuta pe cei mai necesare pentru David, pericolul mai aproape și mai amenințătoare. În David este nicăieri apărător, ca dușmani ai săi sunt atât de numeroase și atât furnizate în bine fiind la fel de numeroase și bine hrănite vițeii lor din Basan, în același timp, ele sunt, de asemenea, formidabile în legătură cu acesta, cum ar fi leii pentru animale obișnuite. Vasan avea pășuni bogate, și pentru că ocupația predominantă a locuitorilor era creșterea vitelor, în special au existat multe vite. David puterea epuizat, au dispărut absorbit cât mai complet apa vărsat pe uscat; „Bone în ea,“ ca o parte solidă a corpului uman și, prin urmare, - .. Simbolul fortăreața lui, împrăștiate, adică, persecuție persistentă de către Saul, forțează pe David să scape în mod constant, astfel încât scurs din urmă, că el nu a fost în sine deja forțele continua acest zbor. „Inima lui este“ topit „ceară“. el a pierdut curajul la vederea deznădejdea poziției sale, ca o figură din ceara, trase prin acțiunea focului într-o masă informă; puterea lui plecat, ca apa seacă în lut robustă când arde olarului; „Limba lui. despică pe acoperiș. " care indică epuizarea forțelor sale. Poziția sa este atât de lipsită de speranță că se consideră deja la un pas de moarte ( „în țărâna morții“).
Ps.21: 17. Pentru câini m-au înconjurat: adunarea celor răi m-au închiși: au străpuns mâinile și picioarele.
Ps.21: 18. Pot număra toate oasele mele; se uita si sa se uite la mine;
Ps.21: 19. Ei împart hainele mele între ei, și pentru cămașa mea au aruncat sorți.
David numește dușmanii lui „PS s“ și „adunare-lea al celor răi.“ indicând atât numărul lor și insignifianța lor morale. Ele sunt rele, false, în imposibilitatea de a acționa în numele unui ideal mai înalt, și adevărul, dar de dragul unui câștig personal, sprijinindu-se în lateral, în cazul în care puterea și beneficiile; De asemenea, ei merită dispreț, ca „câini“. câinii care erau considerați evrei disprețuite animale.
David este atât de mare pericol, și, aparent, moartea atât de inevitabil că deja este o imagine a execuției sale. cum ar fi o stare de infracțiuni sale penale împotriva puterii regale, ca un dușman al suveranului, trebuie să fie supus la moartea cea mai crudă și rușinoasă prin crucificare. David vede deja din cauza rănilor sale sângerare; pe corpul lui prin intinderea muschilor era foarte clar oasele, astfel încât acestea să poată fi numărate. Cu toate că cei care suferă de tensiune musculară oribil în durata și conectat cu ei în durere, dușmanii lui îl privi cu dispreț de suferință, fără simpatie. Tot ce era pe el, rochia lui - împărțit în părți egale; „Pe hainele mele au aruncat sorți.“ probabil - pe partea de sus a chitonul, care nu este cusut și împletit o fără sudură și a fost făcută dintr-un material mai subțire. Efigia David suferă în jurul conținutului cîntare, mai ales în versetele date umplute complet și corect la Hristos, după cum reiese din toate evangheliști (Mt 27 :. 35; Marcu 15 :. 24; Luca 23 :. 34; Ioan 19 :. 24). Ceea ce David cu experiență în prezentarea sa, care a fost proprietatea gândurilor sale, el a găsit expresia deplină, externă reală a suferinței reale în Mesia.
Ps.21: 20. Dar Tu, Doamne, nu sta departe de mine; puterea mea! grăbește-te să mă ajute;
Ps.21: 21. Scapă-mi sufletul de sabie, și câinii singur meu;
Ps.21: 22. Salvați-mă din gura leului, și din coarnele bivolului, auzul, dă-mi.
Ps.21: 23. Voi vesti Numele Tău fraților mei, vă laud în mijlocul adunării.
Ps.21: 24. Temeți-vă de Domnul! lăudându-l. Toată sămânța lui Iacov! glorifice-L. Și se tem de El toată sămânța lui Israel
Ps.21: 25. Căci el nu disprețuiește, nici nu urăște necazurile celui nenorocit, el nu a ascuns fața de el, dar l-am auzit când a strigat către el.
Din cauza dezastrelor extraordinare, și din cauza lor, David, împreună cu o invitație de a lăuda pe Dumnezeu și pe toți evreii, pentru că Domnul a auzit rugăciunea de „suferință“. lipsite de valoare și slabă a forței de muncă sale.
Ps.21: 26. În Tine este lauda mea în marea adunare; Eu voi răsplăti juruințele în fața celor ce se tem de El.
„În Tine este lauda mea în marea adunare.“ Această protecție, pe care Domnul a dat lui David, Dumnezeu este sursa de laudă în fața adunării naționale. In aceasta - executarea lui David la jurământ, pe care a dat în momentul de pericol (23).
Ps.21: 27. Să mănânce și să fie îndeplinite; ei vor lăuda pe Domnul, care îl caută; inima ta va trăi pentru totdeauna!
Mântuirea David servește drept dovadă că toate mizerabil protecția găsi în Dumnezeu: El le va da necesitățile vieții îi va hrăni mereu, deci trebuie să venerăm și să-L onoreze. Acest verset comunicare. Sfinții Părinți văd o referință la sacramentul Euharistiei, deoarece este mîncarea orice masă din efectul lui Dumnezeu are viața veșnică, modul în care proprietatea comună nu pot avea alimente. Sub masă, astfel încât acestea să nu înțeleagă alimentele obișnuite sau masă, și mănâncă Trupul și Sângele lui Hristos, dând demnitate să mănânce din viața veșnică.
Ps.21: 28. Să ne amintim și să se întoarcă la Domnul toate marginile pământului, și se vor închina înaintea ta toate familiile neamurilor
Ps.21: 29. Căci Domnul este împărăția, și el - Domnul națiunilor.
Ps.21: 30. Ei vor mânca și vor închina toată grăsimea pământului; înainte de a pleca l jos la praf, și nimeni nu poate ține în viață lui.
Ps.21: 31. Descendenții [meu] îl vor servi, și să fie chemat de Domnul pentru totdeauna:
Ps.21: 32. vor veni și vor vesti dreptatea Lui pentru oameni care vor fi născuți, ceea ce a făcut Domnul.