Iată, răsplata lui este cu el și răsplata lui în fața lui. Pe buna dreptate a spus că mita este prin cuvinte. El poruncește, și totul are propriul său cuvânt. Și răsplata lui în fața lui. - adică, înaintea lui Dumnezeu; atunci nu este nevoie de exposer, astfel încât acesta este distribuit destul de sine.
11-14. Ca un păstor, el va paște turma; mieii în brațe și să le transporte în sânul său și va conduce muls. Profetul arată ușurința de cazuri, care trebuie să aibă loc în acel moment. Hristos Însuși a învățat despre aceasta în parabola evanghelică în acest fel: cum desparte păstorul oile de capre; (Matei 25: 32). Nu pot distinge cu ușurință binele de rău, și el face acest lucru fără dificultate, pentru a spus ea, cine dintre oameni cunoaște lucrurile omului, afară de duhul omului, care este în el? (1Cor.2: 11) caută sufletul mai bine decât cea mai mare parte a sufletului omenesc știe ce este în om și Dumnezeu cunoaște nici un om, ci Duhul lui Dumnezeu (1Cor.2: 11). Pavel nu știa nimic în sine, dar nu este justificată în acest sens. Hristos a spus la cina: Unul dintre voi care mănâncă cu mine mine (Mk.14: 18) va trăda; Deci, el însuși știa totul înainte să se întâmple. Cum așa? Înainte de a exista ceva bun sau rău, Dumnezeu iubește unul și urăște altul; și nu este nemeritată, dar pentru asta: mieii în brațe. El nu va avea nevoie de nici un băț sau în orice alt pistol.
Și avuți în pântecele confortului (în traducerea în limba română a acestor cuvinte nu este prezent). Vezi tu, el arată în mod clar grija lui? Din moment ce acest lucru nu este, de fapt face în timpul procesului și retribuția, mi se pare că acest lucru a fost îndeplinit în întoarcerea (a evreilor) din robia babiloniană: au nevoie de mai multă grijă decât alte persoane împovărate sau mama care a purtat copii în uter; și se spune pe drum au o onoare mai mare.
A spus mare, pentru majoritatea parea dificil, profetul vrea același lucru pentru a confirma și mai mult, deoarece adaugă în continuare, care și-a epuizat un pumn de apă. Unii exegeți spun, și au măsurat durata cerurilor, și a strâns țărâna pământului într-o măsură și a cântărit munții cu cântarul, și dealurile pe cântar. De ce nu a spus îngerilor: care a creat îngerii, sau cineva de pe setul de arhanghelilor, și vorbește despre vizibile și explicite? Deoarece cei mari, eleveaza mintea nu este nerezonabil invizibil, dar este dispus să învețe de la vizibil, și nu spune cine a făcut sau care a făcut, dar - care știa. În cazul în care cunoașterea este o acțiune, mai degrabă actul lui Dumnezeu, cu cât mai mult produsul de ceva din nimic. Într-un alt loc se spune: calculează numărul de stele și toate numele lor să fie numit (Ps.146: 4); fiecare dintre ele este suficientă pentru ca noi să cunoaștem lucrarea lui Dumnezeu. El a produs din nimic, reține produse și dorește să o păstreze. În același mod, spune și Iov. Cu toate acestea, astfel nu este arta de constructori; deși excreta nave, dar nu le fac din nimic; și produsele fabricate nu pot salva până la sfârșitul anului și chiar și pentru o lungă perioadă de timp. În Dumnezeu există ceva uimitor că el poate salva creat de el în eternitate inviolabile. Creația nu este menținută cu puterea lui, dar în conformitate cu ceea ce a fost rostit în mâna lui toate marginile pământului (Ps.94: 4).
Deci, nu au credință că Dumnezeu a măsurat mai întâi, și apoi a construit; Ea nu măsoară durata cerurilor; nici o măsură este potrivită pentru mâini incomensurabile. Când se spune: o cautare a inimii (Ps.7 10), aici și-a exprimat nimic, dar de îndată ce faptul că El știe. Cunoașterea vine din studiu. Tag-uri: calcula o multitudine de stele (Ps.146: 4) nu arată nimic altceva, de îndată ce cunoștințe, pentru că cunoașterea vine din calcul. Când profetul spune, care a fugit din apă. atunci acest lucru nu arată că celălalt, așa cum numai Dumnezeu știe cât de mult există apă. Și uite: Nu are nevoie de nici o acțiune, dar a recurs la forța mâna. El însuși știe cel mai bine din lucrările lor. Și am măsurat durata
cer. arătând că cerul este produsul puterii sale perfecte. Și în loc de cele mai bune din țară rămâne. Este clar că cerul este mai mare decât pământul, deoarece cerul constituie un fel de coajă de deasupra pământului. Vezi că aceste cuvinte nu sunt demne de Dumnezeu, care a creat totul din nimic?
Pentru a separa complet Dumnezeul tuturor creaturilor, nu au nevoie de nimic de la nimeni nu învață, nimeni nu este donatarul, profetul adaugă, cu care a sfătuit, care l-au instruit, și l-au învățat în calea justiției, și Ea la învățat de cunoștințe și să spună ce să-i calea de înțelegere? El găsește în primul rând baza pentru evoluțiile viitoare. Și putem să credem că El este specific redus de întreținere? Am învățat de la el cunoștințele necesare; Cu toate acestea, noi suntem atât de răi și de prost că ei încearcă să se simtă cunoscătorul însuși natura tuturor lucrurilor.
15-17. Iată, neamurile - ca o picătură dintr-o găleată și sunt socotite ca praful pe cântar. Nu acorde o atenție la un număr de limbi, dar iată maiestatea lui Dumnezeu, care le poate distruge cu ușurință. Iată, neamurile - ca o picătură dintr-o găleată și sunt socotite ca praful pe cântar. Priscilla spune: Iată insula, ca picăturile care se încadrează; Simmachus și Theodotion în același mod.
Și Libanul nu este suficient pentru a arde. Profetul Expresia din nou cu succes denota micimea mijloace de aL glorifica pe Dumnezeu. Dacă, să zicem, am nevoie de o ardere de tot, iar dacă ești distrus chiar și plantații întregi din Liban, atunci acest lucru nu ar fi suficientă pentru arderea arderile de tot; în cazul în care au fost aduse sacrifice toate animalele, și atunci ei nu ar fi îndeplinite; toate natura nu este în măsură să onoreze în mod adecvat Dumnezeu. Uită-te la bunătatea lui Dumnezeu în relație cu omul: deși nimic nu este de ajuns pentru slava Lui, dar El nu se așteaptă nesemnificativ, dar nu merită.
Toate națiunile înaintea lui sunt ca nimic - mai puțin decât nimic și deșertăciune El a considerat. Deoarece nu există nimic demn de ceea ce ar putea avea e-mailului, astfel încât nimeni nu poate ajunge la cunoștințele sale, nimeni nu poate fi consilier și profesorul său. În cazul în care nimeni nu se referea la cunoștințele sale, care poate înțelege ființa lui? În cazul în care părți ale cerului sunt o măsură de mâinile sale, atunci cei care sunt sub ceruri, cum poate explora înțelepciunea lui?
18. Pentru cine voiți să asemănați pe Dumnezeu? Și cu ce asemănare Îl va găsi? Idol revarsă, și argintarul îl îmbracă cu aur și aruncă lanțuri de argint. Dumnezeu nu a dat nici o comenzi pentru a descrie imaginea lui, sau de a face asemănarea Lui. Moise în multe locuri comenzi: nu fac chip cioplit, nici vreo înfățișare a ceva sus în ceruri, sau jos pe pământ, sau în apele de sub pământ (Exod 20: 4). La început, nimeni nu portretizat Dumnezeu, și nimeni nu ar putea ajunge la comportamentul său. Imagine se face cu, trădat și distruse de degradare, astfel încât, după distrugerea a rămas din ea, cel puțin prin imaginea de memorie. Dar cine va face chipul Dumnezeului celui viu și incoruptibilă? Cine este ca El, astfel încât oricine ar putea descrie chipul Celui care singur este ca El Însuși? Profetul studiu înțelept impotenta de idoli și puterea lui Dumnezeu le expune la sancțiuni. El arată mai întâi că cunoașterea lui Dumnezeu este de neînțeles și nemăsurată; apoi descrie structura imaginilor care vin în lemn sau piatră, sau aur, sau placare argint, dar în orice caz - este înțelept. Dar de ce, să zicem, vorbind la fel de mult despre natura idolilor, el nu face același lucru în ceea ce privește natura lui Dumnezeu? Natura lui Dumnezeu, nimic nu se poate exprima, astfel că nu spune nimic despre ființa lui, el deschide cunoștințele sale. Și ca idoli făcuți din lemn sau metal, aceasta se datorează faptului că el vorbește despre calitatea și structura naturii lor. Și cu ce asemănare Îl va găsi? El a fost nimic ca nu este nimeni ca el în calea creației; Doar o singură imagine de el - este Fiul necreat.