Acasă | Despre noi | feedback-ul
Termenul „asociație“ a câștigat popularitate extremă în psihologia empirică clasică a conștiinței înainte de Wundt. Asociația (lat associatio -. Compusul) numit apar în experiențele individuale legătura logică între două conținuturi ale conștiinței (senzații, percepții și gânduri, sentimente și altele asemenea), care se exprimă în faptul că apariția în conștiința unei comportă actul de conținut și apariția unui alt. Cu cât este mai apare adesea în experiența unei astfel de relații, cu atât mai puternică devine asociația.
Asociația ca fenomen a fost descris de Platon și Aristotel, cu toate acestea, termenul „asociația“ a propus Dzh.Lokk în secolul al XVII-lea. pentru a se referi la o conexiune destul de rare și opționale (aleatoare) între diferite „idei“, care apar din cauza neașteptate suprapunere (aleatoriu) în timp și spațiu între ele, respective (idei) evenimente. Dzh.Lokk a considerat aceste relații „nerezonabile“, în contrast cu cealaltă, rezonabile, care sunt stabilite ca urmare a unor acțiuni speciale (operațiuni) ale minții.
Cu toate acestea, sa întâmplat ca această asociere a devenit punctul central al generațiilor viitoare de psihologi care a examinat asocierea mai întâi ca dominantă, și apoi (pentru un timp), ca singurul mecanism de conștiință. Unii psihologi văzut ca o lege universală a funcționării conștiinței, la fel de stricte și verificabile, ca legile fizicii, cum ar fi legea gravitației, deschise I. Newton. În primul rând, deși, asociația a explicat doar fenomene particulare în minte: de exemplu, filosoful englez și teologul Dzhordzh Berkli 1685-1753) a încercat să explice asocierea percepția „a treia dimensiune“, adică adâncime. Mai târziu, Devid Yum (Hume, 1711-1776) se extinde această lege la înțelegerea proceselor cognitive (perceptie, memorie, gândire). În a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. asociaționism apare ca o direcție specială în psihologie, reprezentanții care au fost considerate ca fiind mecanismul numai pentru funcționarea asociației conștiinței și mintea, căutând să mod strict determinist de a explica toate fenomenele mentale.
În timpul „asociaționism clasice“ având în (XVIII XIX în timpurie de mijloc.) Asociaționism sistem complet subțire în care asociația devine principiu explicativ în tot psihicul (D.Gartli, T.Braun, Dzh.Mill). Apelarea conceptul asociativ al „mecanicii mentale“, Dzheyms Mill (Mill, 1773- 1836) a subliniat, astfel, caracteristica cea mai caracteristică a teoriilor asociative din acea vreme: strem-
Lenie aduce toate legile vieții spirituale a link-urile în mod inerent mecanice (asociații) și alte elemente indivizibile (senzații sau percepții).
În cele din urmă, de asemenea, punctul de vedere diferite cu privire la rolul asociațiilor de psihologi din viața mentală: unele dintre acestea singurul tip de conexiuni mentale (reprezentanții clasice asociativ-INSM) ia în considerare, au fost izolate altele, împreună cu asociativă, dar alte tipuri de conexiuni ( „rezonabile“ - pentru Dzh.Lokk, aperceptive - y W. Wundt etc.) ..
La mijlocul secolului al XIX-lea. începe criza asociaționism în teorie și, în același timp, dezvoltarea unora dintre ideile sale în cercetarea experimentală și practică. În teorie, poziție fixă în imposibilitatea de a reduce „spiritul legilor“ legilor mecanice și pentru a face cereri „inversa“ introducerea conceptului de activitate asociaționism a subiectului. De exemplu, Ben A. individualizata asociația așa-numita creativ, a cărui formare a fost din cauza „activității spontane a minții“, dar nu o combinație a experienței obținute în performanțele, ceea ce este contrar principiilor originale ale psihologiei asociative. Wundt, după cum a subliniat deja, individualizata în minte, împreună cu asociativă, de asemenea, conexiunea aperceptive.
La rândul său, din secolele XIX și XX. idei asociaționism sunt utilizate în studii experimentale și practice pentru a explica
Să ne întoarcem la modelul descris mai sus, conștiința vundtovskoy și observăm că nu există nici o identificare absolută a relațiilor în minte numai cu asociativă. Trebuie remarcat faptul că, în psihologia germană (amintiți-vă că Wundt - psiholog german) au existat mult timp protest față de psihologia mecanicistă de limba engleză (care, de fapt, au nici o idee de asociaționism). Una dintre primele împotriva lui a venit gânditor Gotfrid Vilgelm Leybnits (Leibniz, 1646-1716), care a fost de conducere în momentul în dezbatere Dzh.Lokk pe mai multe aspecte. Aici atingem doar un aspect al acestei controverse. Deci, John. Locke a recunoscut activitatea mintii numai formarea de idei complexe (simple), în timp ce o idee simpla (un sentiment) apare, din punctul său de vedere, fără nici o activitate din partea subiectului.
GW Leibniz, dimpotrivă, crede că obiectul activității este necesară în cazul în mintea chiar și cele mai simple idei. El a numit acest proces „aperceptie“, înțelegere sub aceasta activitate subiect (se concentreze pe una și să ignorați celelalte evenimente), fără de care apariția în mintea modul în care un conținut clar și distinct.
Apoi, conceptul de apercepției a fost dezvoltat în învățăturile germane filozof, pedagog și psiholog Johann Fridriha Gerbarta (Herbart, 1776-1841), considerat strămoșul german
psihologia empirică. În cele din urmă, Wundt acest concept este utilizat (împreună cu conceptul de asociație) pentru a descrie relațiile de elemente în minte. Asociația de Wundt, procesul de „cuplare“ conținuturi pasive ale conștiinței cu altele, apperception - procesul de combinare a conținutului activ al conștiinței de către subiect. Astfel, chiar și în cadrul conceptului de conștiință, înțeleasă ca un set de noi sunt stări conștiente, ca o „imagine“ imagine a lumii este un loc de activitate a subiectului. Cu alte cuvinte, conștiința este, de asemenea, înțeleasă ca un proces de construire a imaginii lumii, vorbind în procedură întruparea. Aceasta din urmă devine principalii reprezentanți ai altor zone din psihologia introspectivă - funcționalismului.