Despre priveghere. partea 1
Privegherea sau Vecernia - acest cult ortodox este o combinație de trei servicii: o seara mare (uneori Pavecerni), Utrenia și prima oră.
Singurul sens al bisericii ortodoxe să fie un loc de rugăciune creștini ortodocși. Și chiar mai determinat, o rugăciune specială - mulțumire. Desigur, în templu și cere, și să se pocăiască și să slăvească pe Dumnezeu. Dar lucrul cel mai important este să-i mulțumesc, mulțumesc.
Mulțumiri fie în greacă „Euharistia.“ Deci, noi numim cel mai important lucru în viața creștinului botezat - Taina Sfintei Împărtășanii, ceea ce se întâmplă în liturghie. Acum, este ușor de a găsi informații despre liturgia - cultul principal, efectuate în biserică. Christian este gătită în ea toată ziua, care este o tradiție biblică veche nu începe la miezul nopții, dar în seara zilei precedente.
De aceea, cei care doresc să primească comuniune duminică și sărbători Cristos înviat în liturgia, în seara de sâmbătă, vin la biserică pentru un serviciu special - priveghere.
Media duminică Vigil are loc în ajunul de duminică noaptea de sâmbătă.
De asemenea, Vigil are loc în ajunul sărbătorilor mari, sărbători marcate cu un semn special în Tipicul (de exemplu, memoria Apostol și Evanghelist Ioanna Bogoslova și Sf. Nikolaya Chudotvortsa ...) zile de festivaluri templu și, în alte cazuri, conform tradiției locale.
Aproximativ 15 minute începe să arunce în aer chiar și un clopot, iar apoi a auzit sunetul festiv al clopotelor. Așa că citeze toți creștinii să se închine cu casele din jur. Iar faptul că astăzi, adunarea de multe ori trăiesc departe de templu mulți kilometri, desigur, nu contează. Vino sunet devreme fericit de clopot, intră în templu.
Deci, te-ai dus la templu. Candidează. Înainte de a catapeteasmă - un perete decorat cu icoane. Este, în ușile duble de mijloc, de asemenea, decorat cu icoane. Acest lucru Royal și Poarta Mare. La începutul Vesperelor se deschid. Devine vizibil la altar. Am auzit zângănitor cădelnițe - preotul incenzează (fumeaza fum parfumat de tămâie) - altar, nu spune nimic. În fața lui este diacon cu lumânări.
Această acțiune, pentru toată simplitatea ei, este una dintre cele mai profunde și mai semnificative momente ale Vecerniei ortodoxe și ne amintește de misterul creației, ascunsă de ochii și înțelegerii umane.
După ora tăcut de tămâie care iese din regelui Poarta, și Deacon, se uită la noi, el spune un cuvânt foarte ciudat „revoltă!“ Ei bine, desigur, desigur, că suntem chemați să nu facă o revoltă, și doar stau. Dar de ce? Am făcut, și așa stăm, nu sta! Vaughn, Baba Klava vechi, ea este așezat pe banca de rezerve. Și toți ceilalți sunt în valoare de ceva!
Faptul că, în mănăstirile vechi de călugări, precum și astăzi pe Muntele Athos, înainte de începerea serviciului (și chiar în unele momente), așezat pe un scaun special (nu foarte confortabil, de altfel) - stasidiyah. Scaune sunt în temple moderne ale tradiția greacă, și nu numai catolici și protestanți.
Și de ce în bisericile din România nu este așa? Este clar că, de fapt, nu este din cauza păcătoșeniei, sau incapacitatea de a sta pe un scaun în timpul unui serviciu, sau în alte biserici ortodoxe care nu ar fi. O explicație pentru acest lucru. În Rusia, templele au fost întotdeauna pline de oameni. Și să încerce să pună scaune, iar dacă nu este suficient spațiu pentru picioare?
Astfel, la începutul serii. „Stai un minut - s-ar putea spune. Acest lucru nu este Vecernie și Vigil! „Și totul va fi bine. Deoarece Vigil este format din trei cult: Great (adică solemnitate specială) Vecernie, Utrenie și prima oră.
Preotul rostește exclamare, care este tare, tare slăvind Sfânta Treime: „Slavă Sfintei și consubstanțial și dătător de viață și nedivizată Treimi, totdeauna, acum și pururea și în vecii vecilor.“
La aceste cuvinte, cădelnița preot în aer înaintea tronului (care este în adâncul mesei altarului pentru acțiunile cele mai sacre și misterioase) atrage semnul crucii, arătând că prin crucificarea lui Isus Hristos, creștinii au învățat despre misterul Sfintei Treimi - Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul, Dumnezeu Duhul Sfânt .
„Binecuvântează sufletul meu, Doamne!“
Atunci preotul iese din altar și arde templul, iar corul cântă 103rd, „Proemial“ psalmul „dumnezeule, Doamne!“. Acest psalm este selectat ca începutul serii, pentru că ne amintește de cele șase zile ale creației, care, conform Bibliei (Geneza, capitolul 1), a început în seara. În practică, doar câteva sunt cântate versete din ea. Păcat. Deși, desigur, se reduce foarte mult durata serviciului.
Cântarea solemnă a corului, mirosul plăcut de tămâie, treptele maiestuoase ale clerului - toate acestea amintește viața confortabilă a primilor oameni din Paradis. în zorii istoriei umane.
Apoi, un preot vine la altar, porțile sunt închise, candelabru stins (un candelabru în centrul templului), corul încetează.
Și apoi ne amintim căderea primilor oameni. Și despre personal nostru ... Fall.
Noaptea Rugăciunea inspirat anciently cei care doresc să reducă la tăcere inima lui să se roage lui Dumnezeu.
Din cele mai vechi timpuri oamenii se roagă noaptea (Ps 62, 7, .. 87, 2, 91, 3, 118, 55, 62, 148, 133, 1; Neemia 1, 6), dar a fost expresia pietatea personală. Numai odată cu apariția creștinismului a devenit priveghi o formă comună de închinare publică. Acest lucru nu este surprinzător. În primul rând, Orientul fierbinte să se roage pe timp de noapte este mult mai plăcută, mai convenabil, nu există nici o căldură obositoare, căldura, soarele orbitoare. În al doilea rând, ceea ce este important în epoca de persecuție, colectarea pe timp de noapte, în locuri izolate, creștinii sunt mai puțin decât riscul de a fi văzut, prins, ucis.
rugăciune noaptea în mod regulat au fost legate de diviziunea romană a timpului de noapte din zi 4 gărzi (Vigilia Latină -. Vigil), adică 4 schimburi pază militară ... Este cunoscut faptul că de-a treia garda începe la miezul nopții, 4 - cântarea cocosilor. Creștinii dedicat rugăciuni, toți cei patru gardieni numai în cazuri excepționale (de exemplu, la Paști). De obicei, se rugau până la miezul nopții, și se ridică să se roage noaptea.
Reuniți la priveghiul din diferite motive: în fața Euharistiei, botezul înainte, în timpul Postului Mare, în memoria martirilor și a celor morți.
Din aceste motive practice și se alătură așteptarea a doua venire a lui Isus Hristos și venirea cerurilor, și dorința de a evita păcatul.
Cu toate acestea, în IV. Vigil din ce în ce mai mult și mai specific liturghia monahală, în special dezvoltat în Mănăstirea Ierusalim. Sunt asceți care au căutat să-și îndeplinească literal porunca rugăciunii neîncetate. (Sf. Pahomiy Veliky, și altele.). In V. în Est sunt mănăstirile „fără încetare“, în cazul în care călugării la rândul lor, au reușit reciproc, astfel încât rugăciunea lor nu va fi întrerupt pentru un minut.
Desigur, apoi, în primele secole ale primului mileniu, priveghere a fost realizată nu așa cum sunt în prezent. În forma noastră Vigil apar numai în jurul secolului al XI, și din secolul al XIV-lea în text (dar nu ceremonii destul) a început să semene cu închinarea noastră modernă.
Cu toate acestea, o caracteristică a veghe de rugăciune de noapte îi unește pe toți creștinii din toate timpurile. Aceasta - cântarea psalmilor.
De ce psalmi la priveghere
Psalmii nu sunt doar cântat sau citit în Privegherea. Ei pătrund prin, în totalitate sau în fragmente de dimensiuni diferite. Psalms - scheletul de cult, care sunt laminate, de fapt, imnuri și rugăciuni creștine din diferite epoci. imnuri noi compuse din psalmi.
Nu este surprinzător, prin urmare, că începe Vecernia psalmul - Proemial, 103 m.
După el, în fața ușilor împărătești, devenind un diacon și spune că pacea sau Ectenia Mare „în pace să ne rugăm Domnului ...“
Lumea - o condiție necesară pentru fiecare rugăciune. Despre spiritul pașnic este baza tuturor rugăciunii, Isus spune în Evanghelia lui Marcu: „Și când stați în picioare rugați, să iertați, dacă ai ceva împotriva cuiva, ca și Tatăl vostru din ceruri, să vă ierte greșelile voastre“ (Marcu, 11, 25). Ven. Serafim Sarovsky a spus: „Acquire spiritul păcii în sine, și mii din jurul vostru vor fi salvate.“ De aceea, la începutul Bisericii mai cult îi invită pe credincioși să se roage lui Dumnezeu cu o conștiință calmă, pașnică, fiind împăcat cu alții și cu Dumnezeu.
Ectenia este format din 12 petiții, pe care corul (și în mod ideal, toate, stând în picioare în templu) răspunde, „Doamne, miluiește!“.
Într-o biserică litanie liniștită de pe fețele noastre să se roage pentru pace în lume, unitatea tuturor creștinilor în unitatea de spirit, despre țara sa natală, templul, în care există acest serviciu și, în general, cu privire la toate bisericile ortodoxe. Dintre cei care le intră din curiozitate, ci „cu credință și respect.“ Litania este amintit, de asemenea, călătorii, bolnavi, prizonieri, a auzit cererea de eliberare din „durere, furie și suferință.“ „Nevoie“ este, de altfel, nu nevoia noastră regulate vitale și constrângerea de a fărădelegii sau idolatrie. Deci, suntem obișnuiți cu faptul că nu întotdeauna cuvintele care sună la fel în limbile română și slavonă, înseamnă același lucru.
În ectenia rugăciunea finală a păcii în minte Fecioarei cu toți sfinții, după care noi toți numim „întregul nostru abdomen“, adică, toată viața noastră dedicată lui Dumnezeu pentru Hristos.
Și apoi psalmi cântat din nou. În primul rând, primul - „Binecuvântat este omul“, apoi, după o scurtă rugăciune - „Litania mici“ - diacon, urmat de o serie întreagă de „seara“ Psalmi 140 minute (este utilizat în serviciul de seară cu secolul al IV-și amintește că rugăciunea creștină înlocuit jertfele Vechiului Testament), 141-lea. 129 mii și 116 mii. intercalate cu zece „Stanza“ - text mic compus din creștini. Aceste texte - scurtă glorificare poetică a lui Cristos înviat, Fecioară sau sfinți. Ele sunt pline de semnificații întrețesere, și ușor de re-lectură le poate oferi o mulțime de hrană pentru gândire și bucurie spirituală. Dar atunci când acestea sunt într-un cor grabă cu dicție neinteligibilă, este greu de înțeles. Păcat. Prin urmare, dacă este posibil, ar fi bine să le citiți în prealabil, cu o traducere în limba română înainte de a merge la templu.
În acest moment, din sanctuar părăsește din nou diacon și tămâiază întregul templu în sensul acelor de ceasornic. Tămâiază icoanele și noi, ca pictograme care poartă chipul lui Dumnezeu viu, în ciuda complexității vieții noastre. Ne încline în fața înapoi de pe pereții templului, dând diaconul să treacă prin templu, arcul când tămâia în direcția noastră, apoi vin înapoi la locul lui.
Care este sensul acestei arde tămâie?
Răspunsul este dat în cuvintele Psalmului 140: „Să fie rugăciunea mea ca tămâia înaintea ta, vozdeyanie din mâinile mele ca un sacrificiu de seară.“ - adică „să se ridice la Tine, Dumnezeule, rugăciunea mea ca fumul de tămâie; vozdevanie mâinilor mele - sacrificiul de seară pentru tine ". Aceasta ne amintește de vremurile Vechiului Testament, când în seara fiecărei zile în Cort (templul portabil al poporului israelian, pentru a trimite din Egipt în țara promisă), pentru a aduce jertfa de seară; Ea a fost însoțită de un spectacol de mâini până să aducă jertfe și tămâie pe altar, unde a păstrat comprimate sacre (lespezi de piatră), Moise a primit de la Dumnezeu, pe vârful muntelui Sinai. Suia fumul de tămâie ridicandu-se la rugăciunile cer simbolizând credincioșilor.
De obicei, versurile sunt cântate, nu toate. Dar, în orice caz, ultima strofă va fi executat mai ales solemn a deschis din nou ușile împărătești, porniți candelabrul (noi spunem - „aprinde“, deși nimeni nu poate aminti zilele când toate bisericile românești nu a existat nici electricitate și lumânări au fost aprinse în candelabru).
Corul va cânta solemn „dogmaticii“ - versuri dezvăluie învățătura Bisericii că Fecioara Maria a fost fecioară înainte de nașterea lui Hristos, în timpul și după, și nașterea ei - bucuria, lumina și mântuirea lumii.
Preotul cu diaconul, purtând pe mâna întinsă cădelnița, în paracliser anterioare (asistarea la băieți de altar sau bărbați) cu lumânări, ieși din altar după alta - ușa de la nord (au părăsit Poarta Regelui).
„Înțelepciunea, îmi pare rău“ - o voce de diacon, care a tradus în limba română înseamnă „Stand up, sa mutat cu frică înainte de înțelepciunea lui Dumnezeu.“ Acesta este încă un alt memento prima dată în biserici „stasIdiyah“ - președintele pe care călugării stau în timpul orelor de cult.
Și corul cântă vechi imn creștin al serii - „Gentle Light“, care, în traducerea în limba română este:
„Lumina slavei sfântă a Tatălui încurajator nemuritor, sfânt, binecuvântat Ceresc - Iisus Hristos! La apusul soarelui, seara a văzut lumina, intoneze Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt - Dumnezeu. Pe buna dreptate te în orice moment să cânte vocile vesele ale Fiului lui Dumnezeu, dătător de viață - pentru că lumea Te glorifică ".
Imediat după cântarea diaconul și preotul spune o serie de mici cuvinte: „Să participe“, „toată lumea“, „înțelepciune“, care, deși a auzit aproape toate serviciile, pot scăpa cu ușurință atenția noastră. Și pentru un motiv bun.
„Să participe,“ - aceasta este forma imperativă a verbului „a asculta.“ În limba rusă, am spune „să fie atenți“, „va da atenție.“
Mindfulness nu este dat întotdeauna pentru noi este ușor - mintea este predispus la distragere a atenției. Și grijile de zi cu zi mult. Picioare într-un templu frumos, asculta cântând cor armonios, inhalarea dulce fumul de tămâie este ușor de uitat, se gândească la viața lor. Dar, împreună, noi nu trebuie să facă acest lucru și să se roage împreună. Și Biserica, care nu constă din îngeri sau supraoameni, cunoaște slăbiciunea noastră comună, astfel încât fiecare acum și apoi ne spune: „Să participe,“ va colecta, tulpina, ton mintea si memoria pe care le auzim. Că nimic nu a trecut de la ceea ce are loc în templu. Eliberați-vă cel puțin pentru scurt timp de amintiri, goale de gânduri și preocupările de zi cu zi.
„Pace tuturor“ - este un preot salut vechi adunat în poporul bisericii. Ea ne amintește, așa cum Hristos a salutat apostolilor după Înviere: „Isus a venit și a stat în mijlocul (ucenicii Lui) și le-a zis:“ Pacea să fie cu tine“... și le-a spus din nou: Pace vouă! Așa cum ma trimis Tatăl, chiar și așa că vă trimit „(Ioan 20 :. 19, 21, 26).
De ce ne amintim de lume?
Cuvântul „lume“ (Evr. „Shalom“) este cu multe fețe, în sensul său, și traducătorii Vechiului Testament a trebuit să experimenteze o mulțime de dificultăți, până când s-au oprit pentru cuvântul grecesc „Irini“. De ce?
În plus față de sensul său direct, cuvântul „shalom“ înseamnă, de exemplu, „pentru a fi un plin, sănătos, intacte.“ Aceasta înseamnă „a trăi în bunăstare, prosperitate, sănătate, atât în materiale și în sens spiritual, ca personal și a publicului.“ Într-un sens figurativ, cuvântul „shalom“, ceea ce înseamnă relații bune între diferite persoane, familii și națiuni, între soț și soție, între om și Dumnezeu. Lumea - această caracteristică specială a Pactului - Tratatul de la Dumnezeu și om, și preotul, binecuvântarea, de fiecare dată când ne aduce aminte de chemarea noastră înaltă și responsabilitate.
Atras atenția noastră, un diacon cu corul rosteste câteva fraze dintr-un alt psalm - aceasta se numește „Prochimen seara“.
Apoi lumina se stinge, ușile împărătești sunt închise, iar diaconul se duce din nou la locul său în fața ușilor regale, în numele nostru, „din tot sufletul și toată mintea noastră“, ne rugăm pentru toate nevoile spirituale și fizice, să se roage pentru autoritățile bisericești și guvernul secular, dintre toți preoții cei vii și cei morți. Aceasta se numește „ectenie augmentată.“ Purely - apoi amplificat, dublat. Prin urmare, corul cântă, „Doamne, miluiește“, răspunzând diaconul, primele două petiții o dată, iar restul - de trei ori.
După ectenia augmentată corul (și în multe temple și un diacon cu oamenii, asa ca are sens să cunoască textul pe de rost) cântă un alt imn seara antică - „Binevoiește, Doamne“
Tradus în limba română sună astfel:
„Ajută-ne, Doamne, în seara asta să fie salvat de la păcat. Binecuvântat ești Tu, Doamne, Dumnezeul părinților noștri, laudă și glorifică numele tău pentru totdeauna. Amin. Să fie, Doamne, mila Ta peste noi, după cum sperăm în tine. Binecuvântat ești, Doamne, învață-mă poruncile tale. Fericiți Tu, Doamne, dă-mi pricepere poruncile Tale. Binecuvântat ești tu, Sfinte, luminează-mă în poruncile Tale. Doamne, Tu ești întotdeauna plin de îndurare, nu ne-a aruncat - crearea mâinilor tale. Tine sunt lauda ca urmare, ar trebui cântând, vă mulțumesc ar trebui să fie, Tatăl, Fiul și Sfântul Duh, acum și pururea și niciodată. Amin. "
Adormirea Maicii Domnului - al doilea cel mai important festival al Bisericii Ortodoxe după Înviere. Nu e de mirare că ziua este numită Maica Domnului Paștelui. A fost a doua victorie asupra morții și iadului, nu este câștigat de către oaspeții cerești - Dumnezeu-om, ci un pământ virgin - cel mai pur și mai perfectă a tuturor oamenilor, și totuși unul dintre noi, cei născuți pe pământ, fiica ilustru a omenirii. mai departe
începutul serviciului Rugăciunea anului universitar
Conversații cu rectorul
Și asta e tot ce au existat astfel de site-uri, și nu există nimic nu veți găsi pentru utilizare. Dmitri (București)
Foarte pasionat de site-ul nostru. Ce este el fericit, plăcută. Puteți găsi întotdeauna o mulțime de articole utile și ușor de citit. Du-te departe de site-ul dvs. este întotdeauna reconfortant și îmbogățit spiritual. Dumnezeu te ajută în munca ta. Theodore O. căciuli. Îmi pare foarte rău că nu pot atașa la Cruce. Cu un copil mic pentru a avea foarte departe pentru a merge. Cer rugăciuni pentru district. B. Elena. Ea vrea cu adevărat să devină mamă, dar ceva nu funcționează. Katia
Site-ul oficial al Semipalatinsk Protopopiatului
Ust-Kamenogorsk și Semipalatinsk eparhie Mitropolitul District al Bisericii Ortodoxe Ruse din Kazahstan