Complet populare Enciclopedia Bibliei
Îngropare sau înmormântare (Byt.23: 4. Mat.26: 12). Între evrei pe copii sau rude apropiate ale ochiului rămas orb datoria indispensabil decedat pe moarte (Byt.46: 4) să-i dea ultimul sarut. După îngropare, strigăte totală (Ioan.11 19, 31,33), care a durat timp de câteva zile după îngropare. cadavre au fost spălate (Fapte 9: 37), după care se învelește cu un web subțire (Mat.27: 59), sau se leagă swaddlingband (Ioan.11: 44), apoi bazându-se pe sicriu cu o varietate de condimente și tratate la un loc de îngropare (2 Sam. 03:30 31 2Par.16: 14). Lazăr a fost încolăcit fâșii de pânză de îngropare la mâini și de picioare. Potrivit unora, fiecare membru al corpului bazat dressing separat, iar în Egipt, a fost chiar obiceiul să se răsucească bandajele fiecare deget corpul persoanei decedate, astfel că, în conformitate cu una dintre mumii constatate, s-ar putea crede că a fost necesară pentru acest lucru, probabil, câteva sute de iarzi pînzele. Clima și impurități, vine de la orice contact cu un corp mort (care a fost interzis de legea lui Moise), în mod natural obligat să accelereze ritualul înmormântării morților. Dar, în ceea ce privește această au existat unele excepții. imbalsamare Rite nu a fost împărțită între evrei, deși condimente și arome au fost folosite la îngroparea lor (2Par.16: Ioan.19 14 :. 40). Iosif a poruncit medicii trupul imbalsamat tatălui său Iacov, și apoi a fost pus într-un sicriu în Egipt și a fost plasat în peștera Macpela, în Canaan și îngropat acolo (Byt.50: 2, 13). Iosif când a murit porunca lui cu privire la oasele sale (11: 22). La moartea corpului său, imbalsamat, Moise din Egipt a suferit în țara Canaanului. Sicrie au fost folosite în Egipt și Babilon, dar au fost necunoscute în Est, cu excepția cazurilor în care organismul a fost de a transmite la distanta de departe. Îngroparea însoțit înainte de pat îngropare a mai multor rude apropiate (2Tsar.3 :. Luk.5 31: 14) decât în prezent, și entitate terță parte și, uneori, a angajat bocitorii sau mai multe persoane îndoliate, pentru a însoți corpul (Ier.9 17 . Iez.24 :. Mat.9 17: 33). Așa vorbește Domnul, Dumnezeul oștirilor, Cel Atotputernic, „în toate străzile vor fi plânsul, iar pe toate drumurile ei vor spune: Vai, vai, și cheamă pe plugar la jale, și iscusiți în bocet - plânge“. (Am.5: 16). Acest obicei încă există până în prezent în multe țări orientale (Byt.50: 3, 10). Această profeție se află în fața noastră imaginea Rahela își plânge chadah ei: „O voce se aude la Rama, plîngeri și plâns amar, Rahela își plânge copiii și refuzând să fie mângâiată pentru copiii ei, pentru că ei nu sunt (Ier 31: 15) Procesiunea a. mormânt, ca să plângă acolo, până acum servește ca un obicei comun în Est (Ioan.11: 31). confuzia apare uneori în astfel de cazuri, a fost foarte emoționant senzație de Est, de obicei, nu obișnuiți să să frâneze, și pentru că, în unele cazuri, obiceiul. rafale sau plâns, ca să spunem așa, autoflagelare, comun între Yazici ikami, și sa mutat către evrei în timpul ritualurilor lor funerare. „Și cei mari și cei mici vor muri, încă de pe teren, spune el · pr. Ieremia; și să nu fie îngropat și nu vor plânge pentru ei, nici nu se taie ei înșiși, nici chel pentru ei. Și ei nu se va rupe pâinea în doliu, ca să le mângâie pentru cei morți; nici nu vor oamenii să le dea paharul mângâierii să bea pentru tatăl lor și mama lor „. (Ier.16: 6, 7) Evreii atribuit un cimitir special pentru îngroparea morților, iar aceste locuri erau atât publice, cât și private (Byt.23: 4 . Sud.8 :. 2Tsar.2 32 :. 32 2Tsar.21 :. Ier.26 14: 23.) cimitir, aranjate de obicei în grădini (4Tsar.21: 18), și, uneori, în câmpurile (Byt.23 11 .), sau în peșteri sau rocă, care a fost mormântul nobilului Șebna, pe care îl pregătise pentru el însuși (Is.22 :. 16) să nu fie îngropat considerată o rușine extremă, „Domnul te va da în mâna mea, a postat înainte de combativ David. giganți Goli Fu, și eu te voi ucide și arunca de pe cap de la tine și să le (cadavrul tău) da, și cadavrele armatei filistean la păsările cerului și fiarele pământului și tot pământul va ști că există un Dumnezeu în Israel „(1Tsar.17: 46).“ Și nimeni să o îngroape „a spus în 4Tsarstv despre rea Izabela, soția lui Ahab (4Tsar.9: 10) soarta tristă a unuia dintre regii lui Iuda este prezis în următorii termeni:.“ Așa vorbește Domnul despre Ioachim, fiul lui Iosia, împăratul lui Iuda: ei nu vor plînge l: „vai, fratele meu! și, Vai, sora! Ei nu-l vor plânge, Ah! !, Și, din păcate, măreția ei „îngroparea unui măgar va fi îngropat, tîrît și aruncat afară din porțile Ierusalimului“ (Ier.22: 18, 19). Chiar și criminali au fost executate înainte de ora stabilită pentru a nu lăsa corpul lor neîngropate după apusul soarelui. Burn trupurile morților nu era obiceiul lui Israel. Exemplul din cauza arderea cadavrelor în Israel, vedem doar în (1Tsar.31: 29). Bărbații din Iabes au ars trupul lui Saul și trupurile fiilor săi în Iabes lui, probabil pentru că nu le-ar putea duce la locul lor de înmormântare în mormântul ancestrală lor și pentru a le salva de la profanare; și totuși au îngropat rămășițele lor sub copac (· Art. 13). Numai criminali condamnați corp ars (Byt.38 24 Lev.20 14 Lev.21: 9 ..); dar au fost pogrebaemy ca mai sus menționat (Vtor.21 22, 23). Mormantul numit casa numit pentru toți cei vii, casa oaselor (Iov.30: 23, 24), casa veșnică (Ekk.12: 5). Wish evrei să fie îngropat împreună cu rude a fost dezvoltat foarte mult. Să servitorul tău, David, Barzilai a răspuns la oferta lui să rămână cu el în Ierusalim, întoarce să moară în propriul meu oraș, lângă mormântul tatălui meu și mama mea (2Tsar.19: 37). Potrivit unor surse evreiești, precum și potrivit mărturiei Iosifa Flaviya, pentru a îngropa criminalilor executați, are un loc special necurat, sau discredita. O astfel de practică este suficient explicată de cuvinte · pr. Isaia, „(. · Adică Domnul Isus) El a numit un mormânt cu cel rău, dar El a fost îngropat cu cei bogați, pentru că ei nu au păcătuit n era vicleșug în gura Lui“ (Isaia 53: 9). Bătrânii iudeilor au pregătit deja Domnului Isus locul de înmormântare cu cel rău, și Iosif Arimafeysky, un om bogat, a intervenit în acest caz și a cerut trupul Său de la Pilat și a pus-o în noul său mormânt nou, săpat în stâncă (Mat.27: 57, 58). Unele familii de evrei a construit casele lor, în apropierea clădirii de piatră mică, fără uși sau ferestre, care se numește înmormântare acasă sau mormântul familiei, să-și îngroape morții. În popoarele orientale nu sunt mai puțin frecvente, chiar și în prezent, mormântul evreilor, uneori, bogat decorate și uneori belilis și colorate cu vopsea, astfel încât acestea să fie vizibile. Colorarea sus cea mai mare parte făcut în primăvară, înainte de vacanța de Paști, în care mulțimi uriașe de oameni au umplut străzile Ierusalimului. Din această împrejurare rezultă o forță specială de convingere a Domnului împotriva fariseilor (Mat.23: 27). Prin morminte, uneori, atașat scândură cu inscripțiile corespunzătoare. Construiește mormânt servit pentru expresia umană și respectul special de dragoste, la aceasta (Mat.23: 29). În 1Makkaveyskoy (· 1Mak.13: 27) am citit că Simon a construit un monument peste mormântul tatălui său, mama și frații în orașul lor interne Modin. Că mormintele nu au fost întotdeauna zavalivaemy și dim, se poate observa din mai multe locații · Fr. Scrieri, cum ar fi 4Tsar.13: 21. Gâtlejul lor (de exemplu, · fitil.) - deschide sicriul, spune psalmistul (Ps.5: 10); în general, mormântul umplut până la gura de o piatră mare, în scopul de a proteja organismul de la un cadavru animale de pradă. De aceea, este firesc ca mirul care a mers la mormântul Domnului pentru a unge miresme trupul Lui, au întrebat unii pe alții, „Cine ne va prăvăli piatra de la ușa mormântului?“ (Mar.16: 3). În acest cartier al Ierusalimului, precum și în Valea Josaphat este până în prezent numeroase morminte. Numeroase depresiuni în munți pentru îngroparea întunericului mort, veșnic în vigoare la aceste bolți subterane numite în poeții ebraice imagini profund poetice și idei. Deci, de exemplu, în · carte. · Etc. Isaia, de altfel, este următoarea expresie extrem de poetică: „Tot ceea ce vor spune ție, ești și tu devenit slab ca noi, și vei deveni ca noi în fastul este adus în jos tău, cu tot zgomotul dumneavoastră sub tine se așterneau molia și viermi! - te vor acoperi „(Is.14: 10, 11). Dar acum sicriul a pierdut toată oroarea ei pentru adevăratul credincios creștin (1Cor.15: 20). „Hristos a înviat din morți, cel dintâi rod al celor adormiți“, spune Sf. · · O. Paul. „Am MSE învierea și viața“, el însuși a descris cu aceste cuvinte, el însuși șef al vieții și Desăvârșirea mântuirii noastre, Domnul Iisus Hristos (Ioan.11: 25). „Ferice de morții care mor în Domnul“, spune el taynovidets (Otk.14: 13).
Puteți pune un link către cuvântul: