„Nu există nici o constrângere în religie. cale directă distinge deja de eroare. Cine (făcând Takfir) nu crede în taguta și crede în Allah a înțeles mâner cel mai de încredere care nu se rupe. Allah - Audiere, Știutorul „(Al-Baqara, 256).
Acesta este sensul „La ilaha illyaLlyah“. „Uruatul, cec expres“, ceea ce înseamnă „mâner robust.“
„Noi nu am trimis înainte de orice mesager, care a fost inspirat:“ Nu este dumnezeu afară de Mine. Închină-mă! "" (Al-Anbiya, 25)
Cuvintele "La ilaha illyaLlyah" înseamnă: „Închinați Allah singur. Nu se închină nimeni în afară de El. "
Ibn Qaiiim a spus: „Tawheed - nu este numai de respingere și negare. În același timp, adoptarea fără o respingere nu este validă. Deoarece Tawhid - este respingerea și acceptarea în același timp. Aceasta este ceea ce este înțelegerea corectă a Tawhid ".
Motivul pentru dușmănie între profetul (saw) și Mushrik este cuvintele: „La ilaha illyaLlah“
Aceste cuvinte includ două părți, dintre care prima este respingerea, iar al doilea este adoptarea de:
1 - „La ilaha“ - în această parte există o respingere a tuturor zeilor, idoli și Taghut, care se închină oameni.
2 - „illyaLlah“ - în această parte există o declarație a existenței lui Allah și acceptarea închinării numai pe El.
Mushrikeen erau conștienți că vor fi nevoiți să accepte monoteism și se lasă eschiveze, în care au fost, în cazul în care se spune „La ilaha illyaLlah“, pentru că ei știau foarte bine semnificația acestor cuvinte. De atunci mushriks înțeles mai bine decât oamenii din Ummah, chiar mai bine proprietarii de cunoaștere. Cu toate acestea, în ciuda gradului de conștientizare a unora dintre experți (curent) în hukm și în cunoașterea cuvântului, ei nu înțelege sau nu înțeleg monoteism în închinare ... Așa că au intrat în eschiveze care contrazice monoteismul si infrumusetat-l la oameni.
când Heraclius interogat Abu Sufyan despre ce vorbește Mesagerul lui Allah (pacea fie asupra lui), a spus el „, spune el. Închinați Allah și nu-i dau asociați nimeni. Și lăsați ce a venit la tine de la strămoșii tăi. „Aceasta este ceea ce se înțelege Abu Sufyan și alte cuvinte ale Trimisului (saw). "Say La ilaha illyaLlah, și vei fi mântuit."
Cuvinte: „Cine a depus mărturie că nu există Dumnezeu decât Allah“ - se referă la:
„Cine va înțelege aceste cuvinte înțelegere deplină, acoperire, va duce la practica cu toate cerințele, conține aceste cuvinte, și nu va comite acte contrare acestor cuvinte.“
A depus marturie in ambele certificate, este necesar să nu se practică nimic contrar acestor cuvinte, nici știință, nici credință, nici în afaceri. În ceea ce privește acest Allah spune:
Știu că nu există nici un Dumnezeu, dar Allah ... „(Muhammad 47/19)
Dacă unii vor spune aceste cuvinte fără a înțelege sensul lor, nu acoperă care necesită aceste cuvinte și să nu-l practică (de exemplu, nu de rupere cu tot ceea ce este legat cu eschiveze în fapte și nu arată cuvinte sincere), este nu-l va aduce nici un bine, și el nu este un credincios.
Asta este, pentru cel care nu vorbește limba și în inimă, și nu de organe și a inimii, o pronunție aceste cuvinte nu oferă nici un beneficiu, pentru a le pronunțându ijma.
Acesta a declarat în Kurratul-Uyune:
Aceste cuvinte mari includ o negare și afirmare:
- negarea divinității tot, cu excepția lui Allah cu cuvintele: „La ilaha“
- aprobarea divinitatea lui Allah spunând: „illyaLlah“
Taalya Allah a spus:
„Allah a mărturisit că nu este dumnezeu afară de El, și îngerii și cei care au cunoștințe. Aceasta susține dreptatea. Nu există nici un dumnezeu afară de El, Puternicul, Înțeleptul. „(Ali Imran: 3/18)
Cât de mulți oameni și-au pierdut din cauza ignoranței în înțelegerea sensul său și majoritatea acestora greșite. Am transformat adevăratul înțeles și aprobat divinitatea falsă. Pentru cineva din lucrări a fost intenționat negație (adică La ilaha) zeificarea morminte, mausolee, Taghut, copaci, pietre, gin, etc. și l-au luat ei înșiși și-au asemănat religia și a fost decorat și a simțit Tawhid pentru inovare și deplâns cei care au cerut asta. Și noi nu am înțeles că a înțeles Jahili necredincioșilor de Quraysh și
cum ar fi. Ei au înțeles semnificația acestor cuvinte și, prin urmare, le-a respins, indicând locurile fără sinceritatea lor. Așa cum a spus Allah despre ea:
„Când se spune:“ Nu este dumnezeu afară de Allah „- ei erau aroganți și a zis:“ Să părăsim dumnezeii noștri pentru un poet posedat „“ (Saffat: 37 / 35-36)
Și mushriks ultimele generații de Ummah resping ceea ce este respins și cei de la care le-a cerut să părăsească închinarea la ceea ce au adorat în afară de Allah din morți, morminte, mausolee, Taghut, etc. Deci, ei înțeleg valoarea și, prin urmare, respinsă. Și ei nu respingeți această valoare și dea seama de ce le gasiti rostind: „La ilaha illyaLlah“. dar, în același timp, strigăm la alții în afară de Allah.
Motivul pentru aceasta este faptul că arabii din Jahiliyyah erau proprietarii de pur vorbire în limba arabă Coran. Și nu fi ignorant de tot ceea ce privește importanța Tawhid, care a declarat. Și mushriks ultimele generații de Ummah resping ceea ce este respins și cei de la care le-a cerut să părăsească închinarea la ceea ce au adorat în afară de Allah din morți, morminte, mausolee, Taghut, etc. Deci, ei înțeleg valoarea și, prin urmare, respinsă. Și ei nu resping realizarea această valoare și de ce ați găsit-le rostea „La ilaha illyaLlah“, dar în același timp, strigând altele decât Allah Dar pentru cei care, cum ar fi eschiveze astăzi comune în închinare, ei nu sunt deținătorii de competențe ale limbii. Și într-adevăr, ei mărturisesc kalyamistov terminologie, pe care unele dintre ele sunt transmise altora.
Un exemplu în acest sens este kalyamist și am învățat elementele de bază ale Fakhr al-Razi, care a făcut o greșeală în înțelegerea cuvântului „al-ilaha“ interpretând cuvântul lui Allah: „... a spus,“ O, Moise, fă-ne un dumnezeu, ca zeul lor, „Deci, ceea ce s-ar putea crede. pentru alții de oamenii de știință lor rang și fișier și proști, noi trebuie să le părăsească. Nu este mare este ignoranța lor, în cazul în care nu ia în considerare, altele decât Allah invocării, invocarea morților sau a celor drepți care trăiesc. Sau comite tauafa în jurul valorii de mormintele lor, și să le dea jurămintele, susținând dintre ele nu este îndumnezeirea lor.