un impact deosebit asupra situației stabilite a desfășurat în războiul civil bizantin. In timpul domniei Împărătesei Irene la Sinodul VII Ecumenic din 787, Părinții Bisericii a fost stabilit decizia privind restabilirea cultului icoanelor. Creștinii și iconoclaști Confruntarea a început să-și piardă puterea, dar izbucnirea ostilităților încă a avut loc, prevenirea conflictului să vină la nimic. Icoanele nu sunt returnate la locul lor, iar oamenii erau încă în frică.
După cum Legenda spune că Sf împărăteasa Theodora în discursul său a mulțumit lui Dumnezeu că a iertat soțul ei, care a făcut o mulțime de probleme, în timp ce a luptat necontenit credincioșii și a distrus imaginile sacre. Numele împăratului Teofil ceva timp au existat în rangul de anatemă, dar apoi a dispărut. După partea oficială, în catedrala de oameni au ieșit în stradă care dețin icoane. Acestea au fost urmate de împărăteasa, care le-a condus pe străzile din Constantinopol. După procesiunea icoanei a fost returnat la locul în temple și biserici din porțile orașului și ușile caselor.
Adepții propunerii iconoclasmului a fost făcută pentru a accepta venerarea icoanelor sau să părăsească serviciul Bisericii. Prima sărbătoare a creștinilor Triumfului Ortodoxiei nu sărbătoresc victoria asupra iconoclaștilor, dar victoria asupra erezie, schismă și erori. Victoria a dat Bisericii dreptul de a transporta oameni la adevărata credință și de purificare, instrui persoana pe calea cea dreaptă și să acționeze, în urma vechi ori pe reglementările stabilite.
Din acea zi, închinare are loc anual pentru a comemora ziua memorabilă și sfântă împărăteasa Theodora, a jucat un rol deosebit în istoria sărbătorii Triumfului Ortodoxiei.
Care este gradul de Triumfului Ortodoxiei, în cazul în care nu postul?
În mesajul său Sfântul împărăteasa Teodora a venit cuvintele pe care orice persoană care nu recunoaște fețele sfinților, să fie blestemați, că a fost apariția rang anatemă. El a excomunicat eretici și dușmani și oferă memorie veșnică a apărătorii Ortodoxiei. Obiceiul este să comande o procesiune solemnă cu imaginile sfinților și de lectură Sinodikonul, care conține o varietate de exerciții care schimba înțelegerea credinței ortodoxe, și anateme lor, precum și numele patriarhilor și ortodocși Împărați-aderenți.
Dar cum poate blestem preoții? Trebuie remarcat faptul că, din punctul de vedere al anatemei bisericii - nu este un blestem, ci doar excomunicarea de oameni care poate rupe unitatea credinței și poartă amenințarea ideologiei. Astfel, credincioșii se ferească de ispita de a urma calea greșită, fiind sub influența Ortodoxiei inamic. Excomunicat poate merge mereu înapoi folosind rangul de pocăință.
Lista a fost introdus și celebrul scriitor L. N. Tolstoi pentru crearea religiei sale protestante proprii. A fost o acțiune rezonabilă și corectă. O sută de ani mai târziu nepotul lui Leo Tolstoy a trimis o petiție pentru a ridica anatema strămoșilor lor, dar a primit un refuz ferm, pentru că scriitorul, chiar înainte de moartea sa, nu a renunțat la credința lor împotriva ortodoxiei, care erau periculoase pentru biserică. Acest caz arată clar că Biserica nu are nici o putere asupra omului și opiniile sale, aceasta poate doar accepta și recunosc faptul de a selecta oamenii din calea lor spirituală.
Chin are doisprezece anateme fără numele persoanelor specifice. În momentul de față, anatemă exclus din rangul Triumfului Ortodoxiei, și a auzit numai serviciile episcopale.
Anathema: adică, dacă nu un blestem?
Anathema în general înțeleasă ca excomunicare, adică excluderea unei persoane din cercul credincioșilor și păzesc din sfintele taine. Este cea mai înaltă biserică de pedeapsă. Anatema să fie distinsă de înțărcare convențională, atunci când o persoană nu este temporar admis la sacramentele faptelor păcătoase, cum ar fi concubinajul, furtul, obținând poziții în biserică, cu ajutorul mită și altele.
Pentru mulți credincioși, anatema a fost și este una dintre cele mai grave pedepse în viață, așa că în istorie, există cazuri în care strămoșii a suferit anatema aplicat pentru restaurarea a decedat înainte de imaginea bisericii ca un creștin și a primit aprobarea.
cult
Sâmbătă noaptea de veghe începe peste deversând în priveghere. Chin anatemă Ortodoxiei devine o parte a Liturghiei, și este de obicei citește la sfârșit. La încheierea liturghiei în centrul bisericii instalate două icoane ale lui Isus Hristos și Sfânta Fecioară. Acestea sunt cele două personaje principale: un om, la fel ca și toți ceilalți care au devenit Dumnezeu, el a distrus în nelegiuirea lui; și omul care mai mult decât orice mai aproape de Dumnezeu. Imagini de sfinți ne amintesc că iubirea Creatorului este infinit, ca fiecare dintre oameni este mare și demn de a sluji lui Dumnezeu, duce o viață neprihănită, și mai aproape de ideal.
Pe esența pictogramei
Icoana „Triumful Ortodoxiei“
Mucenici în partea de jos a icoanelor arata ca acestea sunt una și reprezintă unitatea oamenilor cu care se confruntă icoanele. Ei au aceleași haine, barba si un singur gol.
Apoi, a abandonat și locuitorii săraci din Bizanț, sa decis să scrie o pictogramă în memoria pe vremuri, când imperiul era puternic și puternic. Ei conta pe faptul că imaginea îi va ajuta să creadă că vremurile bune nu s-au încheiat și Bizanț are puterea și demnitatea. Prin urmare, pictorul descris oamenii din acea vreme. Nation a creștinilor, sa dedicat credința în imaginea sfântă. Dar imperiul a fost învinsă. Deși Imperiul Bizantin a fost învins, spiritul credincioșilor a fost nemișcat.
Icoana a fost pictată la Constantinopol, pe site-ul care se află acum Istanbul. Acum este stocat în Muzeul din Londra, în Marea Britanie.
Sensul de identitate pentru Triumfului Ortodoxiei
Este dificil să ne imaginăm groaza secolului grele creștini au trăit fără capacitatea de a proteja suflet credincios lucruri scumpe, ci o celebrare a victoriei bisericii în vederile de război și victoria personală asupra slăbiciune se dezvoltă în ceva special, care îi unește pe toți credincioșii, mergând pe drumul cel bun. Prin urmare, toată lumea trebuie să înțeleagă că triumful adevărului și ceea ce ar trebui să derivă din ea pentru el.
Semnificația acestei sărbători poate fi generalizat la ideea luptei pentru victoria credinței lor, indiferent de ce este dedicat. Prin urmare, Sărbătoarea Ortodoxiei și este venerat de oameni care nu au o relație specială cu religia.
Triumful Ortodoxiei pentru copii
Dacă Triumful Ortodoxiei copilului va fi o sărbătoare importantă și venerat, ar fi un rezultat excelent. In zilele noastre, copiii sunt lipsiți de lecții obligatorii de eticheta biserică și studiu biblic, dar cel mai important lucru de stiut este necesar pentru formarea personalității și calitățile spirituale. În cazul în care predau în mod corespunzător tânăra generație istoria sărbătorii și sensul ei, copiii sunt sigur să se simtă spiritul Ortodoxiei și să se simtă parte din ea. Desigur, este posibil, în cazul în care un copil de la o vârstă fragedă se deplasează de-a lungul calea dezvoltării spirituale și este legat de biserică și față de Dumnezeu. Apoi, inima lui se va ridica de propriile sale sărbători, și principiile creștine ale vieții să prindă rădăcini în minte.
Această sărbătoare trebuie să fie simțit atât copii cât și adulți să se simtă ca o idee totală aproximativă și traduce înțelegerea în rugăciune. Un om profund religios se simte o parte importantă a universului, iar sufletul său este în armonie și pace.