Jediism în epoca modernă postsecular
În lucrarea sa ortodoxă filosof TM Goricheva, astfel caracterizat prin epoca noastră modernă, post-moderne: „Sfânt nu a dispărut, a fost reprimat doar, împins înapoi, ascunsă. Demythologised mondială, astfel încât alții au creat mituri condus inevitabil la raționalizarea iraționalului. Și astăzi este cele mai multe lucruri „nesfinte“ dintr-o dată descrie limbajul religiei, „[1]. Într-adevăr, omul modern, care de celebrul studii religioase numele Eliade «Homo Religiosus», este într-o stare de căutare conștientă sau inconștientă a sacrului, cu scopul familiarizării cu acel contor. De multe ori, în absența sacrului, omul se referă la „celălalt“ la surogatul, simulacrul sacru, care, în cultura populară o sumă uriașă. Ca atare, poate fi considerat ca un substitut, iar societatea modernă jediism populare.
Nu este posibil, la toate, spre deosebire de original, ia în considerare jediism fără hexalogy George Lucas și semnificația investit în acest hexalogy de regizorul însuși. Ochiul liber se poate vedea în filme fiecare referire la religie, referiri la curentele filosofice, referire la o varietate de mitologii. Toate aceste aluzii nu sunt accidentale. Dzhordzh Lukas a luat într-adevăr profitat de patrimoniul cultural și religios al multor popoare, atunci când creați capodopera film. Inspirat de o astfel de mișcare Lucas savant american de mitologie, și fiecare director Dzhozef Kempbell, cel mai bine cunoscut pentru lucrările sale cu privire la mitologie comparativă și studii religioase. Era lui „Tysyacheliky Hero“ (1949), precum și alte studii de mitologie influențat la o astfel de atmosferă bogată eclectic de „Star Wars.“
Dimpotrivă, el spune: „Nu cred că“ Star Wars „profund religioase. În înțelegerea mea „Star Wars“ se referă la aspectele enumerate în religia, și să încerce să învețe de la ei trebuie să prezinte modul în care mai modern și mai accesibil - că există o mare secret în lume. Am făcut un film pentru forța pentru a încerca să trezească un anumit tip de spiritualitate în oameni tineri - mai mult decât credința în Dumnezeu, mai mult decât o credință în orice sistem religios. Am vrut să ne asigurăm că tinerii sa așezat să pună întrebări despre misterul. Nu am vrut să transforme religia pe dos. Aș dori să explice diferitele religii care există deja. Am vrut să le exprime. Am repovesti un mit vechi într-un mod nou“. [10] Și întrebarea că în cazul în care tinerii se vor întoarce la filmele în scopurile spirituale, religioase, mai degrabă decât religiile tradiționale, organizate, Lucas a răspuns: „Ei bine, sper pe deplin acest lucru nu se va întâmpla; Cred că există un loc pentru religia organizată. Nu a vrut să fie într-o lume complet seculară în cazul în care de divertisment ar fi substituit experiențe spirituale „[11].
Deci, vedem că atunci când filma hexalogy Dzhordzh Lukas a vrut să primirea de diverse mituri: religiozitate creației sale, el a negat, și, prin urmare, într-un anumit sens, Dojenirea apărut în organizațiile noastre de timp religioase și comunități. De fapt, nu e supărat deosebit de multe dzhedaistov, deoarece mai mult ei se disociază creativitatea Lucas, subliniind în sine ca un nou, care nu are legătură cu filozofia de ficțiune sau de religie.
Jediism: religie sau filozofie de viață?
Determinarea că jediism în acest moment nu este greu de o opoziție obișnuită de guvern și de religie, sau farsă, și cu siguranță o plăsmuire a lui George Lucas, există o întrebare corectă: ce loc poate pretinde jediism în societatea modernă? Este o filozofie de viață, populare cu tinerii sau o religie? Observăm imediat că jediism cuprinde două concepte dintr-o dată, acesta din urmă într-o măsură mai mare. Să începem cu faptul că nu dzhedaisty neagă faptul că „jediism - în primul rând, filosofia“ [12]. Datorită umplerii sale sincretice, deține un „hinduismul, confucianismul, budismul, gnosticismul, stoicismul, catolicism, taoism, Shinto, misticism modernă, modul călugări Shaolin, coduri de cavaler și Samurai Warrior“ [13], precum și umaniste, jediism poate deveni filozofie a vieții pentru mulți oameni tineri. Acest eclectic, plin de doctrine orientale, drăguț se concentreze pe auto-îmbunătățire. Orice altceva, sursa de mai sus spune că poate aparține nici unei religii tradiționale și jediism principii, fără nici o obligație. Astfel, pot exista creștini dzhedaisty sau creștini budistă. Pe aceste aspecte se poate observa că, pentru un anumit număr de persoane jediism - o filozofie a vieții, omul care este ghidat în timpul vieții sale.
În primul rând, să observăm că se referă la ei înșiși dzhedaisty religia jediism. Cu toate acestea, unele pot să apară dificultăți în determinarea jediism ca o religie. Apariția acestor aceleași dificultăți depinde de sensul în care definim termenul „religie“. Asistat în acest sens, lucrarea „creștinismului și întâlnirea religiile lumii,“ teologul protestant german Paul Tillich, putem vorbi despre definiția îngustă și largă a religiei „, puteți restrânge conceptul de religie la Deorum Cultus (cultul zeilor), ceea ce exclude din sfera religiei ca domifologichesky asa și perioada postmifologichesky, fie în conceptul de religie poate permite ambele etape, dar atunci ar trebui să ia definiția religiei, în cazul în care raportul dintre zeii nu acționează ca un element obligatoriu. Puteți merge chiar mai departe și să ia pe religie, chiar și acele mișcări seculare care dezvăluie caracteristicile tipice ale acestei religii, în timp ce, în același timp, evenimentele de cu totul diferită a conceptului de religie, care să permită o astfel de interpretare extensivă a termenului este după cum urmează. Religia - o stare de a fi prins de o preocupare final, ceea ce face ca toate celelalte interese preliminare și conține răspunsul la întrebarea cu privire la sensul vieții. Prin urmare, acest interes este, desigur, este gravă și arată dorința de a sacrifica orice interes finit dacă este contrar „[14]. De fapt, dacă suntem ghidați doar printr-o definiție îngustă, aceasta nu va fi ușor jediism da o astfel de definiție, ca o religie. Recurgerea la terminologia aceeași Tillich, vom ajunge la concluzia că nu jediism atât de mult o religie ca cvasi-religie. O consecință a secularismului, postmodernism, o consecință a epocii de consum.
Jediism: doctrină și structura
Am menționat mai devreme că jediism are similitudini cu religiile tradiționale. Într-adevăr, studiind în detaliu sursele dzhedaistov, puteți selecta o anumită, deși suprafața, în unele locuri, iar doctrina unei anumite structuri. Dzhedaisty mai multe și mai doresc să fie la fel ca religia tradițională, astfel încât în unele biserici dzhedaistskih există o ierarhie, festivaluri și instituții de învățământ sau cursuri.
Doctrina reprezintă unele definiții de bază jediism postulate credință și diverse coduri și seturi de reguli. Termeni de bază - forța și împărțirea acestuia în părți lumină și întuneric. Acest lucru - baza de jediism, conceptul de a uni toate dzhedaistov. Anumite forțe sunt de obicei luate direct din filmul - „Câmpul de energie, care este creat de toate lucrurile vii. Ea ne înconjoară, ne pătrunde, leagă galaxia împreună. " Pot exista interpretări ușor diferite, dar sensul este întotdeauna unul - energia, abilitatea de a crea, care unește toate ființele vii. „Noi credem că toți ne privește puterea, nu numai la nivel personal, dar, de asemenea, la nivelul de animale și plante. Iată ce ne aduce împreună, astfel încât atunci când vom muri, noi credem că la fel ca și corpul tău merge în sol pentru a fertiliza sale și a da drumul la o viață nouă, și sufletul și spiritul tău merge în univers, curgerea combinată a forței, care îi unește pe toți dintre noi“. [17] Astfel, un sistem panteist: toată viața combină puterea și pe moarte, se dizolvă în forță vie. Cu toate acestea, aderenții nu va nega faptul că multe aspecte ale învățăturilor sunt înrădăcinate în alte sisteme religioase și filosofice.
Principiile Jedi sunt construite pe răbdare, înțelegere și umanitate. Nu vom cita în mod specific toate apelurile de toleranță și de alte aspecte umaniste, cum ar fi acumulat într-o gamă largă de diferite crez. Numai punctul pe scurt că, pentru Jedi este sacră și inviolabilă persoană umană, libertatea de alegere, de conștiință. Jedi se ridice în picioare pentru societate „guvernat de lege, bazată pe rațiune și compasiune, nu se tem sau prejudecată“ [18], pentru o societate în care nu există nici o discriminare. Și, desigur, de auto-îmbunătățire, atât fizice, cât și spirituală, aceasta din urmă fiind o prioritate.
Există anumite coduri. Există coduri de „canonicitate“, care iese din universul original al „Star Wars“:
„Nu există emoții, și mintea.
Nu ignoranță și cunoaștere.
Nu pasiune și seninătate.
Nu este haos și armonie.
Nu este moarte, dar Silas.
Nu există emoții - nu există pace.
Nici o ignoranță - este cunoașterea.
Nu există nici o pasiune - există seninătate.
Nu există nici un haos - există armonie.
Nu există nici o moarte - există Forța „[19].
Există evoluții proprii, de exemplu, cu succes remodelate rugăciune texan Jedi atribuite Sf. Francisc de Assisi: „Sunt un Jedi, un instrument al păcii. În cazul în care există ură, trebuie să aduc iubire. Acolo, în cazul în care calomnie - o scuză. Acolo, în cazul în care îndoiala - credința. Există disperare - speranță. Acolo, în cazul în care întuneric - lumină. Și în cazul în care tristețe. - bucuria“[20] De asemenea, la aceeași Bills pot găsi 16 exerciții și 21 de principiu. Ei au descris imaginea Jedi: avari sau pur si simplu atasati de bunuri materiale, precum și pentru persoanele care sunt dezvoltate spiritual, pacient, nu profitând de abilitățile lor (probabil texana Jedi nu exclud orice aptitudini speciale Jedi conferite prin forță) iubitor și plin de compasiune, face bine în numele binelui, deținător de pace, disciplinat, umil și nobil. Poate că în tehasstsev listă mai detaliată a doctrinelor și reguli ca și alte resurse de pe Internet astfel de informații este mult mai mică. În general, așa cum am văzut, toate abstract: jediism fie nu se dezvolta, sau pur și simplu nu oferă neinițiați unele detalii ezoterice și mistice ale învățăturilor sale. Dacă vă bazați pe sursele de limbă rusă, prin apeluri pentru garduri și a adăugat meditație pe „sabia de lumină.“ Aceasta este una dintre principalele caracteristici ale jediism nostru românesc: aici „sabia de lumină“ este foarte important, fără ea nu jediism conceput. Și, în general, toate similare: aceeași plinătatea doctrinelor religioase și filosofice orientale, precum și a acelorași principii generale umaniste.
Organul suprem de conducere al prezentului, pare a fi în toate bisericile Consiliului Jedi și ordinele este. El are o structură avansată: un președinte, pastori, bibliotecari și alte poziții. Consiliul este responsabil pentru gestionarea globală, precum și Curtea Supremă. În general, după cum am văzut, jediism, în cazul în care nu este universal, în special, are o structură și formă doctrină mai mult sau mai puțin ordonată, dar, în general, nu există nici o unitate. Aceste caracteristici cu adevărat el aduce la religiile tradiționale, organizate, ceea ce face jediism ca religie în ochii adepților.
Jediism - un exemplu viu al cvasi-religioase. A. Kyrlezhev în „epoca postsecular“ sa caracterizat prin situația postsecular religioasă (și epoca postsecular - epoca noastră modernă) aceste aspecte: „variabilitatea, sincretism, incertitudinile (imprecizia)“ [23]. Această caracteristică corespunde exact jediism deoarece - fenomenul post-seculare și cvasi-religioasă. Originea fenomenului laic al culturii populare, precum și sincretismul caracteristic, variabilitatea și caracterul vag face acest fenomen de cvasi-religie, religia consumului. Oamenii sete sacrală, în lipsa acestora, se recurge la fenomene cum ar fi jediism. Cu toate acestea, ei dzhedaisty jediism identifică cu o religie, sau, în cazuri extreme, cu o filozofie de viață: Acum se poate concepe cu greu de ea într-un fel de opoziție banal religiile tradiționale și guvernul, sau o farsă, o glumă. Jedi moderne sunt serioase despre condițiile de viață dogmelor doctrinei sale.
În aceeași religie în sensul tradițional, în jediism conceptul îngust nu poate pretinde. În primul rând, din cauza originii sale seculare. Datorită lui putem recunoaște în siguranță fenomenul cvasi-religiozitate. În plus, el nu integritate nu jediism, unitatea: în ciuda unor factori unificatoare, în cele mai multe cazuri, toate organizațiile Jedi sunt diferențe semnificative în structura, și, uneori, în partea doctrinară. Toate acestea sunt în dezvoltare. Poate că în jediism viitor să devină mai holistică, ordonată, care, desigur, este puțin probabil din cauza naturii fenomenului, dar în momentul în care rămâne fragmentată și diversă.
În general, jediism - un fenomen convenabil care corespunde epocii moderne, deoarece datorită variabilității sale și sincretice umane avantajoasă și convenabil pentru a identifica un Jedi. Nu poate fi totul, de la elemente de divertisment la meditație și misticism. Jedi conștienți de apartenența lor la religie și subconstient mulțumit că atașat la sacru surogat. Este acești factori și datorită succesului acestei cvasi-religie.
[9] Pe celelalte etape ale acestui cale eroică poate fi citit George. Campbell „Tysyacheliky Hero“, în lucrarea de mai sus.
[16] Ibid. - cu. 75-76