Relevanța studiului filosofiei se datorează creșterii complexității vieții sociale, dezvoltarea și complexitatea metodelor de activități de cunoaștere și de inginerie științifice. Filosofie formează cultura ideologică și metodologică a personalității, dă ideile cele mai generalizate despre univers și locul omului în ea, este fundamentul tuturor celorlalte discipline științifice, umanitare generale și speciale, echipează metodologia activităților de cunoștințe și practice-reformă.
Obiectul studiului nostru este subiectul. Subiectul este la fel de unic ca obiect de studiu, datorită faptului că el este singurul fenomen la care avem acces direct. Restul lumii ne este dată într-un fenomen care este în mod indirect, dar noi înșine.
Subiectul de studiu este individul și tot ceea ce se întâmplă în jurul lui.
Din cele mai vechi timpuri, a existat o problemă în filozofia realității. Omul a dat seama că lumea este reprezentată în opinia sa. Și există, așa cum au fost două lumi, două realități - obiective și subiective.
Obiectivul de realitate - realitatea, tot ceea ce există: lumea din jurul nostru, universul.
Materialiștii sunt, în general, realitatea obiectivă ca un fel de mecanism care funcționează în conformitate cu dispozitivul său și la care oamenii pot avea doar un impact limitat. Agnostici, cu toate acestea, cred că „realitatea obiectivă“, adică lumea în sine, nu este înțelegerea disponibilă persoanei. Din punctul de vedere al științelor naturale moderne „realitatea obiectivă“ este fundamental imposibil de cunoscut (integral, la cel mai mic detaliu), ca teoria cuantică arată că prezența observatorului schimbă observat (paradoxul observatorului).
realitate Subiective - acesta este modul în care ne-am prezentat lumii din jurul nostru, prin simțurile și percepția, percepția noastră asupra lumii. În acest sens, fiecare persoană care dezvoltă înțelegerea lumii a realității.
Astfel, putem concluziona că fiecare persoană care trăiește într-o lume care a fost creată pe baza experienței sale personale.
Care este subiectul cunoașterii? În forma cea mai generală a subiectului cunoașterii se află un om cu o conștiință și cu cunoștințe. Contemplativul Omul materialismului acționează doar ca un obiect mai degrabă expunerea la lumea exterioară, și partea activă a subiectului rămâne în umbră. Depășirea limitelor materialismul contemplativ, teoria materialistă a cunoașterii abordare activității de îmbogățire a permis să dezvolte o nouă înțelegere a subiectului activității cognitive. Subiectul - o sursă de activitate intenționată, materialul purtător și activitate practică, evaluare și cunoaștere.
Obiectul este - aceasta este ceea ce se confruntă cu acest subiect, care are ca scop o activitate subiect practic, evaluarea și cognitivă a subiectului.
Termenii „subiect“ și „obiect“ există un moment de relativității, dacă ceva într-un sens, acționează ca un obiect într-o altă privință, acesta poate fi supus, și vice-versa. Calculator ca parte a subiectului ca o societate, este obiectul studiului său de la individ.
Obiectul poate fi fenomene nu numai materiale, ci și spirituale. De exemplu, conștiința individuală - obiectul unui psiholog.
Fiecare persoană este capabil de a face el însuși obiectul cunoașterii: lor de comportament, sentimente, senzații, gânduri. În aceste cazuri, noțiunea de subiect ca un individ se micșorează la subiect ca general de gândire, de a „pur“ I „(este exclus de la corporalitate umană, sentimentele sale, etc ...); dar chiar și în aceste cazuri, o entitate acționează ca o sursă de activitate intenționată.
realitate subiectivă - realitatea care depinde de percepția subiectului acestei realități. Percepția este o parte a subiectului, ca realitatea care depinde de percepția - doar un caz special al realității subiective. realitate obiectivă, opusul unei subiective directe, și anume, independent de obiectul percepției. Modelul clasic al lumii, neagă existența realității subiective (nu neagă în același timp, percepția subiectivă), bazată pe faptul că realitatea sau ființă este întotdeauna în mod obiectiv. În același timp, nu neagă în mod necesar existența lui Dumnezeu și Creator. filosofia budistă, prin contrast, neagă existența realității obiective, bazată pe faptul că întreaga realitate - un concept subiectiv.
Ce putem spune despre acest subiect în sine. Pe această temă, ca atare, printre psihologii mai întâi a vorbit A. Tkhostov în „Topologia subiectului (experiența cercetării fenomenologice).“ Bazându-se pe ideea că obiectul subiectului ( „I“) apare la locul de contact cu alte impermeabilitatea, Tkhostov face următoarele progrese remarcabile. El vorbește despre posibilitatea maximei cartezian „în cazul în care mintea -. Există“
„Întrebarea este dacă am există acolo unde mă simt aceste sentimente (senzație de adevărat sau fals nu contează - IV) sau, în terminologia lui Descartes, UBI cogito - suma ibi (în cazul în care gândirea - nu există). Dacă recunoașteți acel loc de sentiment sau locul cogito nu este locul subiectului, și locul întâlnirii sale cu cealaltă, un loc al transformării sale într-o altă, la fel cum se poate trezi în sus, a pierdut transparența, mai exacte ar fi o declarație că eu sunt un subiect adevărat eu exist în cazul în care nu există nici un gând sau sunt în cazul în care nu am ".
Concluzia este de la sine înțeles, este adevărat, sau „simplu“, subiectul precede gândul, a cărei existență este dovedită prin existența sa. Cu toate acestea Tkhostov face destul de o turnură neașteptată, și spune că subiectul real este nul, nimicul, adică, subiectul așa cum nu există nici o astfel.
„Aici ne confruntăm cu un fenomen foarte important ontologii I - de la sine. Dacă ați pus întrebarea ce rămâne în minte, în cazul în care rezistența va dispărea punctul în formă de emoții, sentimente, dorințe neîmplinite, de conștiință, vinovăție, ne întâlnim din nou și dispariția I - de la sine.
Desigur, nu putem fi de acord cu faptul că subiectul nu este nimic. Chiar dacă stați în logica prezentat A. Tkhostova, este necesar să se recunoască existența subiectului adevărat, cel puțin, ca și posibilitatea de a „opacifierea“. Dacă subiectul nu este nimic, atunci „piele șagrin“ a conștiinței nu poate fi dezvoltat. După cum dispare chiar și imaginați-vă cum este posibil, dar se pare din nimic nu este imposibil de imaginat. Este imposibil să ne imaginăm aceeași conștiință fără subiect.
Faptul că adevărata conștiință a subiectului nu are nici un alt obiect decât se vorbește despre natura iluzorie a conștiinței de sine. Este demn de remarcat faptul că, în afară de faptul că conștiința are întotdeauna un obiect, conștiința este întotdeauna aparține subiectului, fără de care este imposibil. Astfel, conștiința este întotdeauna doi poli. În conștiința există întotdeauna operatorul de transport, care este un subiect al conștiinței și există întotdeauna obiectul care este constiinta. Mai mult decât atât, în cazul în care lipsa conștiinței unui obiect, altul decât subiectul poate fi considerat că lipsa de conștiință a transportatorului, adică, subiectul este incredibil. Din ceea ce putem concluziona despre necesitatea prezenței subiectului conștiinței sau subiect adevărate.
Dacă ați găsit o greșeală în text, evidențiați cuvântul și apăsați Shift + Enter