Civilizația (. Lat Civilis - civil, de stat):
1) un sinonim pentru cultură, în sens restrâns - cultura materială;
2) nivelul, stadiul de dezvoltare a culturii materiale și spirituale (veche, creștină, civilizația modernă);
3) stadiu al dezvoltării umane, ca urmare a sălbăticia și barbaria (L. Morgan, f. Engels).
Originile conceptului de „civilizație“ datează din cele mai vechi timpuri, cultura Greciei antice și Roma antică. Principalul tip de sistem politic în antichitate era o comunitate de auto-guvernare a cetățenilor liberi ai orașului-stat, pe care grecii au numit „politica“, iar romanii „CIVITAS“ civitas noun Latină înseamnă „cetățenie, societatea civilă, statul, orașul,“ derivat adjectiv Civilis său - „civil , om de stat, politic, politicos. " Conceptul de „civitas“, a fost asociat de romani cu conceptul de viață prosperă a unui stat liber, fundația care este legi rezonabile și echitabile stabilite de către oameni înțelepți și respectarea acestora. În mod firesc, modelul de „civitas“, în ceea ce privește romani, a fost Roma însăși. Dincolo de granițele statului a extins lumea romană a barbarilor și regii de est, despoți. Pentru prima este caracterizată prin naturalețe, sălbăticia și ignoranța oamenilor existente în conformitate cu legile naturii, pentru a doua - cruzimea si nedreptatea din care rezultă din necunoașterea înțelepciunea adevărată, lipsa de educație, formare și umanitate. Este important de remarcat faptul că „civitas“ Romani asociate cu orașul, în mod dramatic diferite de sat „necivilizat“.
Conceptul de „civilizație“ în tradiția umanitară europeană apare în secolul al XVIII-lea. Pentru prima dată cuvântul „civilizație“, se găsește în „ceilalți“, economistul francez Mirabeau B. (1756): „Dacă ar fi să întreb majoritatea a ceea ce este civilizația, ar fi spus, civilizația este o înmuiere de maniere, curtoazie, politețe și cunoștințe diseminate pentru a ține pasul reguli aparențe că aceste reguli au jucat un rol legi de cămin; toate acestea sunt doar o mască de virtute, dar nu și fața ei. Civilizația nu face nimic pentru societate dacă nu-i dea elementele de bază și formele de virtute. " Și mai târziu, în tratatul său despre civilizația se spune, „Religia este, fără îndoială, cea mai bună și naipolezneyshaya omenirii căpăstru; acesta este motivul principal al civilizației; Ea ne învață și în mod constant ne amintește de fraternitate, înmoaie inima noastră și așa mai departe. " (Citat în lingvistică Benveniet E. General - M., 1974. - S. 72 ..
În timpul Iluminismului, începe utilizarea pe scară largă a conceptului de „civilizație“, care poarta amprenta ideologiei și culturii timpului. Idealurile acestei ere au fost rezonabile, științifice, cetățenie, justiție, care urmau să devină baza vieții publice și private. Toate acestea au fost opus, potrivit educatori, lumea întunecată a barbariei, ignoranță, prejudecată, bigotism religios. Spre deosebire de lumea filosofilor iluminiști a prezentat conceptul de civilizație (civilizația cuvântul francez și civilizația britanică, apoi incluse în toate limbile europene, inclusiv română). În Europa civilizată în timpul Iluminismului opus popoarelor necivilizate din antichitate, Evul Mediu, și nu toți europenii. Potrivit educatori, despre civilizația națiunilor europene este demonstrat nu numai dorința lor de a urma legile rațiunii, ci și pentru realizările lor în dezvoltarea meșteșugurilor, artă, știință și artă. Astfel boala, inițial în conceptul de „civilizație“ a fost foarte puternic motivprevoskhodstva europeni față de alte persoane.
Treptat, conceptul de „civilizație“ a fost unul dintre termenii cheie sistemysotsiologicheskih și cunoștințele culturale. Istoricii periodaRestavratsii franceză, istoricii germani și englezi în secolul al XIX-lea. folosit acest concept este deja foarte larg și a publicat o serie de documente civilizației obistorii în Europa și America. Marx legat producția de mărfuri tsivilizatsiyus, cu exploatarea omului de către om. Românesc „vestici“ (T.Granovsky, P.Chaadaev și colab.), În mod unic otozhdestvlyalitsivilizatsiyu general cu civilizația occidentală, recunoscând în același timp temedinstvo proces istoric. V. I. Lenin credea că adevărata tsivilizatsiyavozniknet cu distrugerea claselor exploatatoare.
Edinogoobscheprinyatogo sensul termenului „civilizație“ nu există; raznyhkontekstah în acest termen poate însemna exact opusul conceptului.