Egiptul antic a fost faimos pentru panteonul ei mare de zei. Cu toate acestea, în timpul Regatului Mijlociu pentru rolul lui Dumnezeu sef nominalizat locale Tebani zeu Amun. De-a lungul timpului, acesta este transformat într-un singur zeu suprem de stat Amun-Ra. Cu toate acestea, în ciuda unui astfel de stare de mare, aceasta nu a devenit popular printre oameni ca Osiris. Amon-Ra a rămas în primul rând o zeitate de stat și protector al faraonilor.
informații generale
Istoria zeului Amun este foarte complicat și confuz. În Egiptul antic, zeitatea supremă a fost Ra, dar în poziția Regatului Mijlociu foarte agitat. Acest lucru sa datorat venirea la putere a fondatorului dinastiei XII Amenemhat I, care a făcut eforturi mari pentru promovarea cultului noului zeu al statului. Este probabil ca Amun a fost patron al faraonului. Această posibilitate este confirmată de similitudinea numelor.
Cu toate acestea, ce fel de zeu Amon? Unde a plecat cultului său? Prin ipoteză, oamenii de știință, cel mai probabil, a fost personificarea unul din cele opt pervostihy înțelegerea inteleptii verhneegipetskogo oraș Hermopolis. De acolo, la sfârșitul Vechiul Regat cultul lui Amun din Teba pătrunde. Cu toate acestea, această zeitate nu este popular cu faraonilor din dinastia XII. Cu toate acestea, odată cu aderarea Amenemhat am devenit starea de zeul Amun Teba.
Amon a fost inițial zeul teban al cerului. Numele lui înseamnă „ascuns“, „ascuns“. Statui Amun ca zeități cerești vopsite în culoarea albastră. Dar, în scopul de a da un sens nou zeu, Amun a devenit identificat cu statul antic al zeului soare Ra. Din acel moment, el a devenit cunoscut sub numele de Amon-Ra, iar de la venirea la putere a dinastiei XVIII, el este venerat ca „regele tuturor zeilor“ și ca creator-zeu.
Acesta este asociat cu Amun zeificarea puterii lui Faraon, așa cum a fost considerat de către fiul său. A existat o credință că regele se naște din căsătoria lui Amun și regina-mamă, la care Dumnezeu este sub forma de soțul ei. De asemenea, Amon-Ra a fost considerat un zeu de război la Faraon, și-a dat victoria. templele sale conțin o mare cantitate de comori, și, ca victimă a adus mâinile retezate și dușmani phalluses. Aceste părți ale corpului au fost principalele simboluri ale zeului și preotesele au fost considerate soțiile sale.
Dar creșterea cea mai luxuriantă a cultului lui Amun-Ra a fost format în epoca Noului Regat. Pe noțiunile preoției, împreună cu Amun Ra și Ptah a fost triada divină și, în același timp, este un singur zeu si incorporarea altor dumnezei, inclusiv Ra și Ptah, ca maestru al lumii. În același timp, preoții lui Amun-Ra concentrat în mâinile lor o mare bogăție și putere. De acum, impactul acestui zeu a început să se răspândească mult dincolo de Egipt. Iar în perioada dinastiei XVIII, în onoarea lui Amon-Ra a construit temple grandioase din Karnak și Luxor.
In cele mai multe cazuri, Amon Ra este descris ca un om încununat cu două pene mari și discul solar. El ținea Ankh. Cu toate acestea, există o altă imagine a lui Dumnezeu ca un om cu cap de berbec. Poate că această asociere a venit de la Nubia, care sa răspândit, de asemenea, cultul lui Amun-Ra. Deci, zeitate inițial complet antropomorfic a dobândit capul de berbec cu coarne încrețite. Corpul lui a fost acoperit cu vopsea albastră pentru a sublinia legătura cu cerul.
animal sacru al lui Amun-Ra a fost considerat un berbec și o gâscă albă. De asemenea, aceste animale sunt considerate ca simboluri ale înțelepciunii. Cu toate acestea, alte realizări Amon, de exemplu, sub forma unui taur, așa cum este perceput inițial ca zeu Amon, responsabil pentru fertilitate si abundenta. Ca asociat său în formă de șarpe, numit după Kematef în cazul în care Amon a atribuit Creatorului, care a creat tot în jurul valorii de haosul inițial. Odată cu dezvoltarea cultului lui Amon-Ra, soția lui a devenit supremă zeița Mut mama, cu toate că la începutul acestei Uasret ca a fost Zeita. Fiul lui Amun și Mut a fost considerat ca luna zeul Khonsu.
Cauzele cultului lui Amon-Ra
societatea egipteană este foarte sensibilă despre problemele religioase, astfel încât schimbarea zeului suprem nu poate să treacă fără un motiv bun. Faptul că începutul domniei dinastiei a XII-a apărut perioadă de tranziție în credințele religioase. În această perioadă, există semne de o nouă percepție a lumii percepției. A fost legat de alte idei despre viața de apoi. Acest lucru este demonstrat de sursele de acea vreme.
Dacă anterior viața de apoi în reprezentarea egipteană, aproape imposibil de distins de real, de la prăbușirea Vechiul Regat, el este descris ca o țară de somn veșnic și întuneric apăsător, în cazul în care nu există aer, apă, bucuria vieții și a iubirii. Egiptenii caută soluții la problema vieții și a morții. Aceste quest-uri și a facilitat adoptarea unui nou cult. Toate acestea au contribuit la aprobarea lui Amun-Ra într-o nouă stare de zeul Egiptului.
Imediat după adoptarea unui nou cult în societate devin devine idei învechite despre viața de apoi ca împărăția întunericului și somnului. Ei au avut din nou să creadă într-o existență însorită și fericită după moarte. Dar, în timpul lor de prezentare făcut ajustări lor. Faptul că noul zeu în ceea ce privește persoana decedată a fost diferit de culte vechi. Acum era celestă grijuliu care era întotdeauna gata să dea o mână de ajutor, chiar și locuitorii cele mai josnice ale lumii celor vii.
Toată lumea ar putea conta pe ajutorul lui Amon-Ra, chiar și locuitorii cele mai sărace din Egiptul antic. Aceasta elimina nedreptatea fostelor credințe. La urma urmei, înainte de a nevoiaș nu a putut califica pentru un destin mai bun în continuare. Numai cei mai norocoși ar putea beneficia de asistență după moartea lui Ra. Această schimbare radicală în conceptul de viața de apoi a fost legat cu o creștere a influenței straturilor de mijloc ale populației cu privire la viața socială și politică din Egipt. O repetare a nedreptății în opinii religioase ar putea duce la consecințe nedorite. Prin urmare, creatorii cultului lui Amon-Ra a trebuit să ia în calcul acest lucru.
Dar, în ciuda acestor schimbări radicale și încercările de a da apariția unei noi zeitate are un tată grijuliu pentru laici simpli, Amon-Ra a rămas în primul rând un stat zeu, patron al dinastiei de guvernământ. El nu a putut cu astfel de circumstanțe pentru a deveni un zeu democratic, cum ar fi Osiris. Cultul lui Osiris în timpul Regatului Mijlociu a găsit mai mulți susținători. Și faraonilor dinastiei XII, împingând „lor“ zeu Amon-Ra, nu pune obstacole în calea creșterii populare zeului Osiris printre toate segmentele de populație.
Dezvoltarea în continuare și declinul lui Amon-Ra cult
Deși perioada Noua Britanie, cultul lui Amon-Ra și-a atins apogeul, a existat un eveniment care amenința existența în continuare a întregului panteon de zeități. Aceasta este domnia faraonului Akhenaton. Domnia sa a fost o criză religioasă care amenința să împartă societatea. tentativa lui Faraon de a introduce monoteism sub forma cultului Aton nu a reușit după moartea sa. succesorul lui Akhenaten Tutankhamon restaurat cultul zeilor antici, conduși de Amon-Ra. Ca urmare, poziția preoției teban intensificat numai. Acest lucru a condus la stabilirea unei teocrație, și în viitor, pe tron a urcat Herhor, care era marele preot al lui Amun.
Prin perioada venerării noua Împărăție a lui Amon-Ra a atins cele mai inalte culmi, care a fost asociat cu formarea statului preoțească. Această influență a pătruns în toate aspectele societății. În Teba, în numele întregii lui Amon au fost publicate decrete. Cu toate acestea, slava Dumnezeirii este, de asemenea, treptat a început să se estompeze. La sfârșitul regatului veni la putere saisskie XXV și XXVI dinastiei. Ea începe să se înalțe saisskaya vechi zeita Neith, care a devenit patronul noi dinastii.
Cultul lui Amun-Ra începe să scadă. De venerație naționale, el se întoarce din nou nome zeul Teba, unde continuă să fie venerat. cult ei uneori în zone mici ale țării.
concluzie
De mii de ani de existență a cultului antic de stat egiptean Amon-Ra a parcurs un drum lung de la închinarea la Nome zeitate la zeul șef de importanță națională. Sa întâmplat ca ascensiunea cultului său a avut asupra criza ideologică a vechilor egipteni. El a fost capabil să dea oamenilor obișnuiți speranța, cel puțin la un tratament egal în lume următoare, care nu a fost anterior. Dar, în același timp, a fost un zeu de stat care, în ciuda milei sale, nu a putut deveni cu adevărat populare. Locul său în viața oamenilor din diferite straturi au luat Osiris mai democratic. Tot în viața de zi cu zi a oamenilor obișnuiți, el a rămas în primul patron al faraonilor, cheia puterii lor și victoriile lor militare.