Odată cu dezvoltarea conștiinței morale, extinderea alegeri comportamente umane formate de sistemul generalizat de idei despre legile societății umane, virtuțile umane, normele de comportament individual și colectiv. În acest plan cristalizată înțelegere a bunătății morale ca opusul fundațiilor rele și morale ale unui sistem adecvat.
Problema care are caracter moralitatea - generale, specifice sau individuale - este interpretat ambigui. Astfel, reprezentanții absolutismului etice ia în considerare standardele morale legile eterne și imuabile ale universului, a priori (înainte de a le experimenta) adevăruri sau poruncile divine, pe care trebuie să le respecte în mod necesar oameni. Relativistii susțin că fiecare persoană are dreptul de a profesa cel mai favorabil principii morale, și fiecare opinie în domeniul moralității este la fel de justificată. De fapt, moralitatea este o unitate organică a individului, particular și general. Moralitatea societății primitive dominată de o caracteristică particulară a familiei sau a tribului. joacă un rol subordonat unic și se manifestă în primul rând în trezirea conștiinței individuale. Atunci moralitatea nu avea caracter universal, dar unele dintre simptomele sale asociate au fost observate în diferite comunități. Baza obiectivă pentru acest lucru a fost o asemănare în modul de viață al oamenilor primitivi: în fabricarea și utilizarea de instrumente, forme cognitive ale conștiinței sociale și altele.
De-a lungul timpului, toată lumea devine din ce în ce mai importantă. De la un public oficial, a devenit acceptabil pentru educația generală a tuturor oamenilor, adică, a întregii omeniri. În ciuda faptului că natura universală și universală a moralității este cel mai ideal și tendința de definire a dezvoltării sale decât starea reală a moralității moderne a omenirii, ea devine din ce în ce mai caracter universal și general. În același timp, individul devine mai multă libertate, extinderea gamei de alegere morală, rezultând într-o creștere în rolul personalității la începutul moralității, adică, individul. diferențierea intensivă a societății conduce la formarea de noi specii de relații morale în multe sfere ale vieții umane, care fac obiectul judecății ramuri de etică corespunzătoare.
Pentru a înțelege caracterul universal al moralității ar trebui să fie mai întâi amintit că este sfera propriu-zis, dar nu totul. raporturile reale dintre oameni într-o anumită societate, obiceiurile sale și să nu corespundă tuturor cerințelor morale ale omenirii. Cu toate acestea, în cazul în care opinia publică a societății, depășind obiceiurile demodate, nu aprobă relația, acesta poate fi considerat ca un întreg de sănătate morală. În cazul în care opinia publică a societății, oamenii nu condamnă acțiunile inumane ale compatrioților săi, acest lucru este un indiciu de probleme incoerență sale morale a cerințelor sale întregii omeniri. O astfel de morală (sau mai degrabă pe cele ale manifestărilor sale) este condamnat la dispariție. În opinia publică această primă schimbare, care va fi interpretată ca o manifestare a răului inuman, și în cele din urmă încep să se estompeze și faptele relevante ale vieții.
Comprehensiunea de caracterul universal al moralității ca o unitate dialectică a unității comune și speciale presupune luarea în considerare a contradicțiilor sale. Ca un factor de control în relația dintre oameni, pretenția morală de universalitate și în mod incontestabil cerințele lor se schimbă în mod constant în procesul istoric. În ciuda diferențelor semnificative, toate perioadele istorice, fiecare popor au ceva în comun în mediu și menținerea vieții oamenilor, formele de dormitor lor, care a fost încorporată în succesiunea multor cereri morale. Acest lucru se aplică la forme simple de relații umane: să nu omoare, nu să fure, să spună adevărul, să îndeplinească promisiunea, ține de cuvânt, etc. În orice moment, ne-am condamnat lașitate, cruzime, ipocrizie, trădare, lăcomie, și, dimpotrivă, a încurajat curajul, stăpânirea de sine, generozitate, onestitate ,. veridicitate, loialitate și generozitate. Cu toate acestea, înțeleasă în mod diferit condițiile și limitele de aplicabilitate a cerințelor morale și importanța relativă a unor calități morale ale oamenilor.
caracter general ca agregat au anumite cerințe morale comune și structura conștiinței morale, forma, în care n-a exprimat o reprezentare și evaluare.
Imaginind procesul de dobândire a moralității naturii universale, este necesar să se ia în considerare faptul că dezvoltarea sa a avut loc ca urmare a luptei interne a contrariilor (dezvoltare imanent, auto-dezvoltare), sub influența factorilor externi. Este vorba despre îmbunătățirea economiei și a formelor de conștiință socială (politice, juridice, estetice, religioase, etc.), dezvoltarea nivelului teoretic al conștiinței morale, adică etică. Fără îndoială, apariția moralității ca un fenomen cu adevărat universal, a contribuit la formarea pieței mondiale, și chiar mai devreme - religiile lumii. Directorul a fost impactul asupra moralului democratizării și umanizarea formelor politice și juridice ale conștiinței sociale. Cu conceptul de „drepturilor și libertăților omului“ asociate schimbare calitativă în cultura morală europeană în epoca modernă, care întruchipează esența Declarației franceze a drepturilor omului și ale cetățeanului (1789). Acesta a declarat că numai ignoranță și nerespectarea drepturilor omului sunt cauzele nenorocirilor publice și vicii. Oamenii se nasc și rămân liberi și egali în drepturi. Libertatea este abilitatea de a face tot ceea ce nu dăunează altuia. Numai că, în conformitate cu Declarația, limita drepturilor naturale ale omului, care poate fi determinată numai prin lege. Pentru prima dată în istoria eticii proclamat că singurele alte drepturi și libertăți ale omului, nu abstracte principii morale sau convingeri religioase definesc limitele pentru persoana pe care ea ar trebui să și nu ar trebui să facă. Acest lucru are un impact pozitiv asupra moralitatea. Pe unicitatea dezvoltate în epoca modernă a culturii morale a principiilor bazate pe dovezi de suveranitate egale (de libertate egală) de persoane; identitate de sine; non-violenței, inviolabilitatea proprietății private, neamestecului în viața privată, soluționarea conflictelor între oameni prin mijloace pașnice; cooperarea și performanța diligente a obligațiilor sale. Aceste principii de etică ale timpurilor moderne a fost considerată ca fiind cele mai importante reguli ale comportamentului uman într-o societate civilizată. Ele simbolizează progresul semnificativ în dezvoltarea moralității ca un fenomen uman universal.
La începutul secolului XXI. cerințele morale usezagalnist este completată de universalitatea moralității, relațiile reale dintre oameni. războaie mondiale, regimurile totalitare, crizele globale de mediu au arătat interdependența dintre țările lumii moderne, a adus în prim-planul valorilor umane, actualizat rolul de moralitate și o metodă universal valabilă de reglementare a relațiilor dintre oameni.