O mana dreapta trunchiate
În centrul iconografia Fecioarei de la cele trei mâini este o figură tradițională jumătate de lungime a Fecioarei Maria în tipul de Hodegetria. În acest copil Hristos este așezat pe brațul drept. Mâna stângă a Mariei luate până la piept într-un gest de un decret pe Fiul. Apariția pictogramele din partea de jos a mâna „a treia“, a dat numele acestui tip de imagini care pot fi explicate în două legende.
Cel mai popular a fost legenda, relatează povestea de trei mâini cu Saint Ioannom Damaskinym. În unele liste de viață a sfântului spune urii pentru el, ca apărător al cinstirii icoanelor împăratului bizantin Lva Isavra, Iconoclastul, este dispus să distrugă icoane și mozaicuri în biserici. Pentru a cleveti John înainte de a stăpânului său - un Calif puternic al dinastiei Omeiazilor, Lev Isavr a fost o scrisoare falsificate de asteptare pentru război. După ce a primit o scrisoare scrisă în falsificat scrisul lui John, înfuriat Califul a poruncit să taie mâna dreaptă a călugărului. sângerare Sfânt, sa rugat în fața icoanei Maicii Domnului pentru vindecarea mâna dreaptă - mâna, din care cuvintele au fost scrise în apărarea credinței și a icoanelor ortodoxe. În rugăciunea lui a fost vindecat mâna tăiată. În amintirea acestei minuni Sf. Ioan atașat la partea de jos a icoanei imaginea Fecioarei de mana dreapta, exprimate în argint. Acest lucru, se pare că a dezvăluit vechea tradiție de a oferi „votive“ elemente altar în semn de recunoștință privind executarea cererii sau a jurământului (de la votivus Latină - «dedicat zeilor"). Jurământul, The Ioannom Damaskinym, a fost simplu - pentru a sluji pe Hristos și Fecioara Maria, lăudându-i. Saint Dimitriy Rostovsky, descriind bucuria sfântului pentru vindecarea mâinilor, pune în cuvintele sale gura Domnului, „gumele Mâna ta vindecat mâna dreaptă trunchiate și zdrobi inamicii nepochitayuschih tău și Ta Binecuvantata imagini Mamă, și distruge-l pentru onoarea dușmanilor tăi, călcat în picioare pe pictograma. "
Athos stareță
Legenda despre vindecare Ioanna Damaskina a fost împrăștiată pe Muntele Athos, împreună cu alte legende, mai vechi de miracolul de genul unui pictor al mănăstirii Hilandar din Serbia. Pictorul de icoane a scris icoana Maicii Domnului și șterge de două ori imaginea celui de al treilea braț, care este el însuși cunoaște modul în care manifest la bord. După aceea, el a fost într-un vis și a ordonat să părăsească imaginea sfântă neschimbat, „de dragul de minuni, nu prin natura.“ Este demn de remarcat faptul că, în Hilandar într-adevăr au fost mult timp (și este încă) imaginea miraculoasă a trei mâini, dar nu apare pe pictograma unei mâini, și anume o piesă de argint atașat la salariu. Această imagine a multor cercetători este datat din secolul al XIV-lea și este considerat a fi importate din Serbia. Informații istorice exacte despre acest lucru este disponibil, dar această ipoteză este parțial conformă cu tradiția. Cu toate acestea, variante ale acestei tradiții sunt diferite, din nou: în conformitate cu o versiune, icoana a fost legat de partea din spate a unui măgar, odată ce a venit la poarta mănăstirii Hilandar din Serbia, unde autoritățile capturat musulmani. Locația acestei icoane în mănăstirea Vvedensky biserica Hilandar este conectat cu un alt miracol: în timpul fraților contestă alegerea noii imagini stareț trei mâini mutat independent de altar în poziția abatelui, subliniind că ea este nostru Lady Stareța. Trei mâini în urmele cinstirii monumentelor medievale pe teritoriul Serbiei și Macedoniei de limitate. Printre acestea observăm o imagine unică a Fecioarei în pictura Bisericii Albe din satul Karan (1340-1342). Aici Maria este reprezentată în creștere într-o tunică lungă albastră. Mâna dreaptă a ține Hristos, și două din stânga (sic!) Întoarce-te. Lista Late Hilandarskoy de icoane a devenit relicva principal al Mănăstirii Troyan din Bulgaria, caracteristica a acestei imagini este prezența a nu unul, ci trei câștig în greutate de argint în formă de mână care acoperă imaginea Fecioarei de la mâinile pe pictograma.
Racla cu un semn
Venerarea icoanei Fecioarei de trei mâini în România au început destul de târziu și nu a câștigat imediat popularitate largă. În a doua jumătate a secolului al XVII-lea, Patriarch Nikon, străduindu-se să asigure România ca centru al lumii ortodoxe, se mută la Moscova multe altare și relicve grecești. Printre ei, de exemplu, a fost un simbol al Panagia, care mai târziu a devenit una dintre cele mai venerat din România. În conformitate cu cererea Patriarhului Hilandar livrat trei mâini și câteva liste. Unul dintre ei a fost comandat pentru Regina Maria Ilinichny cealaltă, a adus în 1661, Nikon a fost plasat în templul Mănăstirii Noul Ierusalim Învierea. Este cunoscut faptul că o imagine neobișnuită trei mâini confuz închinători. La începutul secolului al XVIII-lea lângă icoana a fost atârnat un semn cu o explicație detaliată a originii sale. Acesta a fost informat cu privire la apariția miraculoasă a icoanei mâna a treia, la Fecioara în atelierul de iconar și nu au menționat legenda asociată cu numele lui Ioanna Damaskina. Se pare că, în acest moment al imaginii și liste de el au fost distribuite în principal, la Moscova. Unul dintre trei mâini icoana este în Mănăstirea Danilov, cealaltă, scrisă în 1718 de masterat Moscova Artemiem Fedorovym și Afanasiem Ivanovym, a fost mutat în deșert regiunea Beloberezhskuyu Briansk. Beloberezhskaya Icon de trei mâini timp de secole XVIII-XIX a fost faimos pentru miracole, și a venit de mai multe mii de pelerini in fiecare an. A treia mână pe această icoană a fost prezentată nu ca un adaos de argint, și ca o altă mână reală Dame proeminente de sub mantaua din partea de jos a pictogramei în centru. Același tip de iconografie este fixă, iar celelalte icoane si gravuri secolele XVIII-XIX. Aparent, prevalenta tot mai mare a acestor imagini a fost de interes pentru Sinod, a inclus trei mâini în lista de pictograme care sunt în contradicție cu „natura, istorie și adevăr.“ Diferențele dintre tipurile de mâna a treia a Sfintei Fecioare a imaginii bazate pe diferite surse - legenda Sfântului Ioan Damaschinul implică o separat pandantive imagine de argint sau de imitație; tradiția de iconar a permis să reprezinte toate cele trei brațe ale Fecioarei de exact la fel.
În ciuda contradicțiilor din legendele bisericii împrăștiate despre originea imaginii Fecioarei de la cele trei mâini, istoria sa ulterioară și diferențe în modul în care imaginea mâna „a treia“, sensul iconografiei neobișnuit este descrisă prin referire la textul troparul în onoarea icoanei. Se spune că două mâini Maica Domnului tinand Pruncul Divin, iar o altă parte simbolizează capacul și protecția pe care le oferă credincioșilor: „Imaginea Bo Sfintei Treimi yavlyaeshsya trio rutse: dvema RDC Fiul Său, Hristoase, Dumnezeul nostru, nosishi, o treime din rele și necazuri dreapta către tine izbavlyaeshi“.