Rezervă I. omniprezența
REALITATE ȘI UNIVERSUL
Capitolul XVII. DIVINĂ SUFLET
El, al cărui „I“ a fost toată existența, pentru a dobândit cunoștințe, cum ar fi putut fi confundat, de unde ar putea veni la durerea lui, cel care vede peste tot unime?
Ish Upanishadă (Versetul 7)
Cu ajutorul ne-au format idei despre supermind de contrast mentalitatea sa, care se bazează pe existența noastră umană, nu putem crea doar o precisă, destul de vag, ideea divinității și viața divină - altfel aceste expresii vor rămâne vagi și prea generale, atunci când descriere verbală - dar putem da, de asemenea, aceste idei o bază solidă de raționament filosofic, le aduce într-o legătură clară cu umanitatea și viața umană, din care ne naslazhdaems în prezent Eu și justifica speranța noastră și dorința noastră prin însăși natura lumii și cu propria noastră ascensiune cosmică și viitorul inevitabil al evoluției noastre. Începem să înțelegem intelectual ceea ce este realitatea divină, eternă, și să înțeleagă modul în care lumea a ieșit din ea. De asemenea, vom începe să percepem că ceea ce vine de la Divin, trebuie să se întoarcă în mod inevitabil la Divin. Acum avem beneficiul ei înșiși și o șansă de a obține un răspuns clar poate întreba cum trebuie să se schimbe și ceea ce ar trebui să fie, în scopul de a realiza în natura noastră, viața noastră și relațiile noastre cu alții, și nu numai prin realizarea intimă și extatică în adâncul ființei noastre. Desigur, există încă unele defecte la sediul nostru; pentru că până acum am încercat să determine pentru ei înșiși ceea ce este divin în coborârea la natura restricționată, în timp ce suntem cu adevărat - acesta este divin în alpinism individuale înapoi de la restricția privind natura bună a propriei sale divinitatea. Această diferență de mișcări trebuie să includă diferența dintre viața zeilor, care nu au cunoscut căderea, și viața omului care expiră, cuceritorul zeului pierdut poartă în sine este o experiență, și o astfel de persoană poate colecta noua bogăție de acceptare sau de această coborâre extremă. Cu toate acestea, aceste poziții pot fi diferența nu este caracteristicile esențiale, dar numai în coajă și culoarea. Pe baza concluziilor la care am ajuns, putem găsi deja natura esențială a vieții divine, la care aspirăm.
Evident, existența unui astfel de suflet va fi întotdeauna de auto-conținută într-un joc conștient Satchidananda. Acesta va fi pur și infinit de auto-existența în ființa sa; în formarea sa, acesta este jocul liber al vieții nemuritoare, nu este afectat de moartea și nașterea și schimbarea în organism, datorită faptului că nu este umbrita de ignoranță și nu este implicată în întunericul existenței noastre materiale. Această existență este pură și conștiință nelimitată în energia sa va fi echilibrat în etern și luminos, calm în motivele sale și va fi în continuare posibilitatea de a juca gratuit cu forme de cunoaștere și forme de putere conștientă va calma existenta, neafectată de inconsistența greșelilor mentale și a erorilor noastre de luptă va fi, așa cum nu-l abate de la adevăr și identitatea, nu cade niciodată în afara luminii inerente și armonia naturală a existenței sale divine. În cele din urmă, va fi existența unui deliciu clar și inalienabil în auto-experiență veșnică, și în timp - o variație liberă a fericirii neafectate de distorsiuni noastre de ostilitate, ură, nemulțumire și suferință, este atât în virtutea indivizibilității în a fi negrevate de auto-amăgire va , neafectat de dorința de stimul ignorant.
Conștiința sufletului nu va fi separat de orice parte a adevărului infinit, și să nu se limiteze la orice poziție sau statutul pe care ar putea fi luat în raport cu cealaltă, și nu va fi condamnat la o pierdere de auto-cunoaștere pentru a face o personalitate pur fenomenal și atunci când joacă o diferențiere practică. În lucrarea sa de auto-experiență sufletul trăiește veșnic în prezența Absolutului. Pentru noi, Absolutul este doar o concepție intelectuală a existenței nedefinită. Inteligenta este pur și simplu ne spune că există Brahman mai mare decât cel mai înalt. Există imposibil de cunoscut, care se cunoaște într-un mod diferit față de cunoștințele noastre; dar intelectul nu ne poate aduce în contact cu ea. Dimpotrivă, sufletul divin care trăiește în adevărul lucrurilor, întotdeauna va avea un sentiment conștient de sine ca o manifestare a Absolutului. Ea va fi conștient de existența acesteia a continuat ca primordială „auto-formă“ (svarupa) a transcendentului, -Satchitanandy; ea va fi conștient de jocul de a fi conștient ca o manifestare a Lui sub formă de Satchidananda. În fiecare stat sau act al cunoștințelor sale este conștient de Necunoscutului, te cunosc prin schimbarea formei de auto-cunoaștere; în fiecare din starea sa de putere sau un act, va sau forță - pentru a realiza transcendental, având o formă prin a fi conștient de putere și cunoaștere; în fiecare stat său sau act de plăcere, bucurie sau iubire va fi conștient de Transcendent, acoperind el însuși din cauza formei de conștient multumirii de sine. Această prezență a Absolutului nu va experiență, intermitent uneori sau în cele din urmă realizat cu dificultate a avut loc, și nu se va suplimenta achiziția sau punctul culminant suprapus peste starea sa normală de a fi: ea va fi însăși baza existenței sale ca o unitate, iar diferența; ea va fi prezentă în toate cunoștințele sale, acțiune, plăcere; sufletul nu va fi excomunicat, nici de I atemporală, nici din orice punct în timp, fie de la aspațial sa fie nici de la orice determinare a existenței sale extinse, nici de la puritatea sa necondiționată dincolo de toate motivele și circumstanțele, și nici cu privire la orice comunicare de circumstanțe, condițiile și motivele. Acesta este prezența constantă a Absolutului va fi baza libertății sale infinite și încântare, va garanta siguranța ei în joc și să ofere rădăcini, pentru a furniza suc și se extrage ființa divină.
Mai mult decât atât, un astfel de suflet divin ar trăi simultan în două expresii ale existenței eterne a Satchidananda, în doi poli inseparabile ale auto-desfășurare a Absolutului, pe care îl numim One și multe. De fapt, din moment ce toată ființa vie; dar conștiința de sine noastră divizată pare să incompatibilitate, diferența dintre acești doi poli, ne-a determinat să facă o alegere: dacă să rămână într-o multiplicitate exilat de conștiință directă și plină de una, sau unitate, seturi de constiinta respingătoare. Dar sufletul divin nu va fi înrobit de această separare, și această dualitate. Acesta va fi în același timp conștienți de auto-concentrare infinit și de auto-expansiune infinit și răspândirea. Acesta va fi în același timp conștienți Cel în conștiința ei unitară care sprijină nenumărate multiplicitate, în sine, așa cum au fost în potențialitate, neexprimate și, prin urmare, la experiențele noastre mentale este un lucru inexistent, precum și pentru a realiza One în conștiința sa extinsă, susține ejectat din ea și activă multiplă ca un joc al propriei sale ființe conștiente, voință și încântare. Acesta va fi la fel de conștienți Mulți Unu, niciodată descendent pentru sine, una fiind sursa eternă și realitatea experienței sale, el va fi conștient de multe, întotdeauna alpinism la Cel atractiv, este etern, iar punctul culminant al o justificare strălucitoare a jocurilor diferență. Această vedere de ansamblu a lucrurilor este modelat în imaginea Adevărului-Constiinta, este fundamentul unui mare adevăr și dreptate, cântată de văzătorilor vedice; Această unitate a celor trei expresii citate împotriva Advaita este prezent, cuvântul suprem care cuprinde cunoașterea Necunoscutului.
Sufletul divin va fi conștient de toate variantele fiind, conștiință, voință și bucurie când expirarea, extinderea, distribuția Unității auto concentrat în curs de dezvoltare în sine, dar răspândit nici o diferență și de separare, și în altul, forma extinsă a identității infinite. De fapt, a lui fiind un suflet va fi mereu concentrat în identitatea și în extinderea existenței sale este întotdeauna manifestată în variantă. Tot ce se conturează, devine potențialitățile manifestate Unul va fi un cuvânt sau un nume care vine de la Silence fără nume devine Forma realizând esența informă, devin voință activă sau de putere, care provin de la forțele echilibrate, cu fascicul de auto-cunoaștere, emise de soare conștiinței de sine fără vârstă , formarea de val, ridicându sub formă de existență conștientă de sine veșnic conștient de sine ființa, bucuria și iubirea, bate întotdeauna cheia Delight de odihnă veșnică. Acest lucru va fi Absolut, două direcții în auto-implementarea și fiecare relativitatea ar fi absolut de la sine, pentru că este conștientă de sine ca Absolutul, manifestată, dar nu și cea din ignoranță, care exclude altă rudă ca străin de existența lor sau mai puțin completă, decât ea însăși.
Această extindere a sufletului divin va fi conștient de cele trei grade de existenta supramentale, dar nu și modul în care înclinați mental să le privim nu ca o etapă, ci ca trei componente de fapt auto-manifestare a Satchidananda. Acesta va fi în măsură să le acopere în aceeași auto-realizare cuprinzătoare, -ibo detaliate despre toate obemlimost este fundamentul cu adevărat conștient de Overmind. Acesta va fi abilități divine de a înțelege, percepe și simți toate lucrurile ca „eu“ ca propria lor „I“, o „eu“ doar un singur auto-ființă și de auto-formare, dar nu este divizat în becomings sale care nu au nici o existență în afară propria conștiință de sine. Acesta va fi abilități divine de a înțelege, percepe și se simt toata existenta ca un suflet-sub forma unuia, fiecare dintre acestea are propria existență într-un singur Punctele de vedere proprii într-o singură conexiunea de proprie cu toate celelalte ființe, pe care nenumărate, dar fiecare dintre care depinde de unul este forma conștientă de El în propriul Său infinit. Sufletul este abilitatea divină de a înțelege, percepe și simți toate acestea există în individualitatea lor, la punctul lor de vedere individual, trăind ca o zeitate personală, fiecare cu un singur și Atotputernic, este în fiecare și fiecare nu va fi doar o asemănare estompate sau fantomă, și nu va face parte din iluzia unei reale valuri, spumare ușor pe suprafața oceanului senină - pentru că tot ceea ce, în final, nimic mai mult decât imaginile mentale inadecvate - fiecare apar în ansamblu ca un întreg, adevărul care se repetă infinit val Adevărul, care este tot mare, o rudă, care este ea însăși Absolutul, dacă ne uităm pentru forma și vedea în plinătatea ei.
Pentru acestea sunt cele trei aspecte ale existenței. Primul se bazează pe auto-cunoaștere, care Upanișadele descriu ca Sinele în noi, devenind toate existențele; al doilea - asupra a ceea ce este descris ca fiind o viziune a tuturor ființelor în Sine; În al treilea rând pe care este descris ca fiind o viziune a „I“ în toate ființele. Eu, devenind toate existențele, există baza unității noastre cu totul; „I“, care conține toate de existență, este baza identității noastre în diferență; „I“ populează toate, este baza identității noastre în univers. În cazul în care defectul este mentalitatea noastră, dacă aveți nevoie pentru a exclude concentrarea forțelor să se concentreze pe oricare dintre aceste aspecte de auto-cunoaștere, excluzând restul, în cazul în care ideea este atât de imperfectă și atât de exclusivă, ne obligă să aducem întotdeauna elementul de eroare umană a adevărului însuși, pentru a aduce conflictul și negație reciprocă a atotcuprinzătoare unitate, chiar și în ființa supramentale divină, adică din cauza naturii esențiale a Overmind, a apărut și care acoperă identitatea totalitate infinit, acestea asul pects ar trebui să fie prezentat ca o realizare triplă și într-adevăr Triunic.
Dacă presupunem că sufletul se află în poziția, centrul său în mintea vie divine individuale și care acționează într-o conexiune distinctă cu „celălalt“, este încă la baza creierul ei se va afla unitatea deplină care ia naștere totul, iar fondul său conștiința va fi extinsă și unitatea modificată, precum și oricare dintre ele va fi capabil să se întoarcă și să le contempla de la individualitatea lor. În Vedele, toate aceste prevederi sunt pentru zei. În esență, existența zeilor este una care se numește cu nume diferite înțelepți; dar, cu toate că acțiunea lor se bazează pe și derivate din Adevărul mare și credincioși Agni ei sunt diferiți zei, dar există unul care devine tot; în același timp, ei spun că acesta conține toți zeii din el însuși la fel ca și butucul roții include un ac, este una care conține toate; și totuși, așa cum Agni el este descris ca o zeitate separat, cel care îi ajută pe toți ceilalți, superior lor în putere și cunoaștere, și totuși ocupă o poziție mai joasă și spațiu folosit de aceștia ca un mesager, preotul și muncitorul, creatorul -buduchi și tatăl lumii , el este fiul născut din munca noastră, este, ca să spunem așa, primordială și arătată, fiind în mod constant „i“ sau Divinul, locuind toți.
Toată comunicarea cu sufletul divin sau Dumnezeul Cel Prea Înalt „I“, iar celălalt „I“ în alte forme vor fi determinate cu ajutorul feminin de auto-cunoaștere. Aceste link-uri sunt link-uri de existență, conștiință și cunoaștere, voință și putere, dragoste și încântare. Fiind infinit în variații potențiale lor, aceste conexiuni nu trebuie să excludă orice conexiune posibilă a sufletului cu sufletul care este compatibil cu păstrarea sensul inerent al unității, în ciuda diferenței în fiecare fenomen. Deci, în relațiile lor se bucură sufletul divin va avea bucurie în toată propria sa experiență în sine; va avea plăcerea în toată comunicarea sa experiență cu alte persoane într-o comunitate cu alte „I“ în alte forme create de dragul de a schimba jocul în univers; aceasta va avea, de asemenea deliciul experiențelor altor „I“, ca și cum ar fi fost ale ei - de fapt, modul în care este. Și toate aceste caracteristici vor avea, așa cum va fi conștient de propria lor experiență, legăturile lor cu alții, și experiența altora, și relația lor cu el, ca bucurie sau Ananda One, cel mai înalt „I“ propria „I“, divizat de viață individual toate aceste forme, capturat propria ființă, dar încă alcătuiesc una din diferența. Deoarece această unitate este baza tuturor experiența sufletului, acesta va fi liber de diferențe ale conștiinței noastre divizat, împărțit de ignoranță și ego-ul separative; toate aceste „eu“ și relația lor va juca în mod deliberat brațele celuilalt; acestea vor face parte din ele și conectate între ele nenumărate note armoniile eterne.
Și aceeași regulă va fi aplicată relațiilor de existență, cunoaștere, va cu ființa, cunoașterea și voința altora. Pentru toată experiența și entuziasmul ei va fi un joc de forță conștientă de sine seninatate ființei, care, datorită ascultării de unitate adevărată nu poate fi susținute sau cu cunoștințe sau cu plăcere. Și nu va cunoștințele, va și desfătare a unui suflet să se confrunte cu cunoștințele, va și încânta alții pentru că datorită realizării unității, care este o coliziune, ceartă și discordie în ființa noastră divizată, va fi acolo întâlnire, împletindu-și joc reciprocă note diferite unul armonie infinită.
Dar care sunt condițiile în care și prin care natura acestui suflet divin de viață se va realiza? Toate relațiile experienta vine prin anumite forțe de a fi ei înșiși formularea cu instrumente pe care le numim proprietăți, calități, activități, capacități. Cum ar fi Mintea se aruncă în diferite forme de minte-putere, cum ar fi judecata, de observare, de memorie, empatie, adecvat pentru propria sa ființă, și Adevăr-constientei sau supermind trebuie să creeze o legătură între suflet cu sufletul prin intermediul forțelor, capabilităților, operațiunile care corespund fiind supramentale; în caz contrar nu ar fi putut efectuat joc diferența. Care este acțiunea Overmind, vom vedea când vom veni să ia în considerare condițiile psihologice ale vieții divine; ne gândim acum doar fundamentele sale metafizice, natura sa esențială și principii. Acum, destul de observația că absența sau anularea ego-ului separativă și separarea eficientă în conștiința este o condiție esențială a vieții divine, și pentru că această fragmentare egoistă conduce la ceea ce constituie moralitatea noastră și căderea noastră de Divin. Acesta este nostru „păcatul originar“ sau, mai bine, limbaj mai filosofic, abaterea de la abaterea adevărată și dreaptă Spirit de la identitatea sa, integrală și armonie, care a fost o condiție necesară pentru o mare scufundare în necunoașterea, care este o aventură a sufletului lumii și a care ne-am născut suferința și aspirația omenirii noastre.