Un genetician din literatura sovietică și proză
A lansat un nou roman Ulitskoy. Va asteptam pentru el - Ulitskaja populare. Criticii îl acuză în banalitatea storylines, slăbiciunea psihologică a caracterului, lipsa de bibelouri stilistice. Dar ceea ce, în cititori largă de dragoste la fel ca acest lucru - negativ - motivația? Sau există ceva important, ceva literatura rusă modernă, fără Ulitskaia lipsesc? Se pare că există. Andrey Arhangelsky într-un articol despre proza ei, a scris: „Am criticat mult timp literatura de specialitate pentru ideologice, și pe bună dreptate, dar ideologia și ideea - nu același lucru.“ În Ulitskaia proza ideologică. Și astăzi este aproape de un public mai larg și mai mult, pentru că este un fel de proză au învățat mult timp.
Faptul că acestea au fost cele mai bune exemple ale prozei post-Stalin sovietic. Thirties brutal întreruptă de restante avangarda românească. Proză care a apărut după treizeci de ani - precum și avangardă „formalismul“ hartuit, dar avangarda nu mai era. Nu a fost atât de mult încât, aparent, este mai important decât estetica sa dovedit a exprima adevărul. Aceasta, desigur, o proză serioasă, nu oportuniste. Principiile structurale și unul, și alții au fost în Uniunea Sovietică arata ca: și povestea și realitățile vieții de zi cu zi, care sunt scufundate în evenimente. Diferența este doar faptul că conjuncturii era proză idealogichna, acest lucru este - ideologic. Cele mai bune romane sovietice combină povestea cu parabola onestitate, filosofic. Această tradiție și patrimoniul Ulitskaja.
Într-o astfel de poveste proză nu trebuie neapărat să fie rafinat. Psihologia este mai puțin importantă decât căutarea intelectuală și spirituală a eroului. În general, dacă te uiți atent, ideologia cu psihologic - aproape opus: o nevoie de generalizări la alte detalii. Ambele strălucit aliniate în Lva Tolstogo, dar acest lucru este un fenomen său. Nu am sunat accidental Tolstoi, Dostoievski și nu pentru că romanul sovietic este creativ, cu valori morale: căutare, nu pentru căutare, pentru a deschide calea pentru a indica altora. Acest lucru nu înseamnă moralizatoare. literatura sovietică oferă deseori cititorului o imagine a celor neprihăniți, fără nici o dulceață. Ea nu dictează, mai degrabă, dă un punct de referință. Strigalov în „haine albe“ Dudintsev profesorul Zavalishin în „Catedra“ Grekova Egor Polushkin în „Nu trage în lebede albe“ Vasiliev - doar câteva exemple. Romanele Ulitskaia de prea multe ori sunt construite în jurul doar. Daniel Stein, Medeea și parțial Kukotsky. Acesta din urmă nu persoana, drept, dar încă eminent căruia poți fi.
Istoria - fundamentul narativ
Ulitskaja - occidental, ea nu crede că România în mod izolat din Europa
Cota a căzut Iacov era, din care nimeni nu ascunde. În povestea vieții sale cu cea mai mare determinare, și-a asumat puterile sorții. Altfel - cu generația Nora, care au crescut deja în anii post-Stalin. Până în momentul în care povestea în sine a slăbit, iar oamenii săi au dezvoltat un obicei de a ignora. Poate că, tocmai acest obicei de a fi însemnat un singur Ulitskaja atunci când mai multe interviuri vorbesc despre „generația tăcută“ lui. În romanul nu există nici un reproș pentru Nora apolitic. Dimpotrivă, se pare legitim pentru nepoata lui Iacov: bunicul lui a suferit atât de mult încât ultimul pentru multe generații viitoare. Dar nu, nu este suficient. In zilele noastre, când umbra războiului și lipsa de libertate a scăzut din nou în viața de zi cu zi - aceasta necesită un răspuns. Și „Scara lui Iacov“, care nu costa mai mult să fie o petrecere, tăcut.
Nu este un accident faptul că romanul în cele din urmă înrădăcinate în realitățile și cultura română. În timp ce Ulitskaja - occidental, ea nu crede că România în mod izolat din Europa. „Intelectuali moderni este un caracter planetar. Astăzi interesele omenirii întregi au devenit mai importante decât interesele unei națiuni. " Este cuvântul ei în legătură cu publicarea „Scărilor lui Iacov,“ și romanul - pentru „român“ în toată activitatea sa. Ulitskaja pentru a stabili o comunicare planetară, oferă mai întâi să înțeleagă tine.
Nauchpop din Ulitskaia
Deci, - să recunoască toate Groaznic, să-l spun cu voce tare. Dar apoi, despre un frumos, de asemenea. Amintiți-vă despre cultura lor, în legătură cu care noi, într-o țară mare, risipitor. Deci, o mulțime de talent - sunt uitate. Ulitskaja se întoarce în utilizare moderne, multe nume - muzicieni, actori, regizori, scriitori, oameni de știință, de mult apuse, cunoscut acum doar în cercurile înguste. Împletește poveștile lor în viața personajelor. Această tehnică este utilizată în trecut, dar nu la fel de larg. În plus, romanul este raționamentul plin despre arta ca „Daniel Stein“ - argumente despre religie. Astfel, creativitatea Ulitskaia - și chiar un fel de nauchpop. Povestea și stilul de limbă de ajutor calm este mai ușor să ia o cantitate mare de informații. Cu toate acestea, în „Scara lui Iacov“, astfel încât această serie de evenimente și nume care, fără un anumit fundaluri - încurcată. Și apoi popularizeze în cauză. Dimpotrivă, există un pas spre elitismului. Dar proza de tipul căruia îi aparține Ulitskaia creativitate - proză destul de edificator, și este în poeticii sale legi Ulitskaia organice. Deci, a fost romanul post-Stalin sovietic. Dar există o iluminare mai de la douăzeci de ani likbeznyh. Uniunea Sovietică a fost inițial instalat pe educația maselor. De acolo a crescut curiozitatea tipică a culturii sovietice, care este stocată împreună cu frauda politică incredibilă. proza sovietică a căutat să-și lărgească orizonturile cititorului, pentru a spune despre diferitele domenii ale cunoașterii, locuri, oameni, profesii. Cu toate acestea, în Ulitskaia: de exemplu, în „Cazul Kukotskiy“ descrie activitatea chirurg-ginecolog în „cort verde“ - activitatea disidenților. Totuși „scara lui Iacov“, dar istoria, ca atare, este, de asemenea, o separat „cognitiv“ linie - teatru.
Teatru - un contrapunct al gândirii istorice
Teatru în acest roman, în mod paradoxal - calea spre jurnalism. Să nu translate gândit în mod direct, Ulitskaja gaseste forma: lasa caracterele interpreta piesei. Pe de altă parte, Nora - pictor de teatru, pentru că ideile ei sunt paralele scenografică. Acest lucru, cu toate acestea, are domeniul artelor vizuale. Iakov Ossetski se plânge în jurnalul său: „Eu invidiez scriitori, nu am cuvinte.“ Ulitskaja pare a fi gelos de artiști. Rezumă ideea în imagine, cuvintele priladit în pictură - caracteristice pentru recepția ei. De exemplu, în finalul romanului lui Daniel Stein a descris icoana „Lăudați pe Domnul din cer.“ Imaginea în spiritul artei naive - cu fiarele sălbatice, palmieri, trenul si avionul - probabil, și-a exprimat prea grosolan optimismul că într-adevăr vine de la imaginea lui Daniel. În contrast cu această imagine finală, stadializarea Nora însoțește întregul roman și creează un contrapunct la principalele - istoric - gânduri. Acest contrapunct - probleme personale, moartea, și sufletul. Motivul principal al stadializarea Nora: elimina de prisos. Coconi în „Lady Macbeth din districtul Mțensk“, „X-ray“, seria în joc popular (hanorac oase gri) trasate, în „Scripcarul pe acoperiș“ - eliminat treptat draperii. Nora pentru că, astfel ca performanța finală a iubitului ei, regizorul Tengiz - teatrul de umbre: dorința de ultima transparență.
Ulitskaja ca un scriitor are o relație directă cu teatrul. Ea are chiar și ei „propria“ regizorul - Andzhey Buben, care-i pune în mod sistematic la București ( „Jam rusesc“, „Daniel Stein,“ „Cortul Verde“, „Copilărie 45-53“). Toate - în setul de proiectare Elena Dmitrakova. Combinație părți corporale și generalizări metaforice caracteristice ale acestui artist, sa dovedit a lovit exacte în Ulitskaia. De exemplu, în „Daniel Stein“ pe scena atîrna un gigant cocon-straturi. Heroes, disparate, plini de resentimente la începutul spectacolului din aceste pelerine. Atunci Daniel a luat lor goale, podtseplen fiecare pol lung.
Priviți cu atenție: în cazul în care peisajul amintește de Norah Osiecka peisaj Elena Dmitrakova? De exemplu, Burrow schita muzical final privind „Tevie Molochnikov“ „stalpi evrei sdorgivayut cu ultimul strat al cortinei, și arunca aceste haine de ploaie de noapte cerești și de a urca pe scări. “.
Cheia este ideea de „Regele Lear“, pus în scenă de Tengiz și Nora. Ei împrumută ideea de performanța Mikhoels în 1935. Lear său mai mic, la final. Baring a sufletului, a reveni la tine - acest apel sună în romanul de două ori în „trecut“ și „viitor“. Yakov într-o scrisoare și Tengiz într-o conversație cu Nora citat aceeași frază din scena furtuna: - «Jos, în jos, cu toate c inutile“ „Nu este vorba numai despre Lira - explică«Off, off, lenddings!»! Nora. - Despre fiecare. Efectuați ciclul de circulație inversă pentru a finaliza. Personalitate câștig, și apoi toate off arunca. “.
Dizolvarea individului - nu dispariția ei, dar forma de existență metafizică. Ulitskaja finală explică această idee pur și simplu - o concluzie foarte jurnalistic, care seamănă cu moralitatea. Dar poate fi meritat să-l se pronunță. Care este identitatea pe care este omul - „De fapt, nici unul dintre ființele care sunt conștiente de existența lor individuale. Esența nu aparține nici unei ființe, nici nefiinta. Faptul că rătăcește prin generații, de la individ la persoana care creează iluzia personalității cel mai mult. El este cel care melknot brusc recunoaștere, un vag sentiment de vizibilitate de mai sus caracteristici, rotire, scalare - poate avea stră-bunicul la satean sau chiar un străin. “.
Ritmul romanului - alternanța constantă a detaliilor și panoramice, close-up, iar acest lucru aici este reflectarea lămpii. Pentru a păstra echilibrul și pentru a păstra integritatea imaginilor într-o astfel de situație nu este ușor
Și în roman, melknot brusc caracteristica similitudine. Tatăl și fiul, bunicul și nepoata, stră-bunicul și stră-nepotul. Fețe, caractere, obiceiuri. Dragostea pentru șah, daltonism, abilități muzicale. Sau foarte detaliu: standuri aici Yakov Osetsky cu un buchet de asters violet la stația Kursk, se întâlnește familia Sudak, în 1925 - dar strănepotul lui Yurik merge la prima clasa cu un buchet de asters alb și violet, care Nora cumparat de la Bunici pe Arbat, an 1982.
Durata de viață temporară
Într-una din scrisorile este imaginea lui James: „Lampa placat cu nichel este reflectată de o figură microscopică, bea ceai. Și mi se pare că de undeva de sus, eu văd un om mic Ya Ossietzky, viața lui. " Ritmul romanului - alternanța constantă a detaliilor și panoramice, close-up, iar acest lucru aici este reflectarea lămpii. Pentru a păstra echilibrul și pentru a păstra integritatea imaginilor într-o astfel de situație nu este ușor.
În „Daniel Stein“ personaje minore au fost de multe ori doar caracteristici care vizează clarificarea rolului personajului central. Totuși „scara lui Iacov“, ei sunt uneori izbitor de precisă - Taisiya femeie medic cu pofta ei de mecenat; în dragoste cu Asya lui Iacov, în care smerenie - un exploziv; in-law Nora Barbara V., venind cu propriile lor explicații ale tuturor evenimentelor și total ilogice, rețetele lor de supraviețuire. Ideea, se pare, este faptul că personajele secundare din „scara“, nimeni nu a ilustra ei valoare în sine.
Nepodognannaya o viață literatură
Personajele principale bâjbâie mai greu, deoarece câteva tușe colorate nu mai este suficient. Nora - unul dintre personajele cele mai prescrise, dar se pare că ceva nu este de acord cu privire la aceasta. Fragmentele de acuratețea anilor de anchetă, uneori înghițit în dubiu. În plus, Nora lipsit de specialness - se pare, e prea aproape Ulitskaia prea coincide cu ea - și pierde propriile sale trăsături de caracter.
Nu este prins de imaginea iubitei Nora, în regia lui Tengiz. Pentru romanul el este mai iubit decât regizorul. Și director de relații și artist, de asemenea, nu provin din balanța reală a forțelor în teatru, și a romanului: Nora - personajul principal, și punerea în scenă tot timpul îndeaproape. Ea vine cu interpretări atât de faimos încât Tengiz, uneori, părea să nu aibă afacerile. directorul său și lumea umană, în general, este dificil de înțeles. Dureros, simplifică materialul care este avut loc. „Trei surori“ eroi, spun ei, joacă prost, un bilet la Moscova nu poate cumpăra. În „Gulliver“ - a pus pur și simplu: Iehu Houyhnhnm-ilor negative, pozitive. S-ar putea crede că pur și simplu Tengiz - regizor mediocru care scapă Nora talent, dar semne distincte de acest lucru în romanul încă nu.
scăzut drept
Se pare că în orice moment, au nevoie de astfel de literatura - nu estetica sau chiar psihologia, dar moralitatea
Și așa a fost Jacob - singurul dintre personajele romanului, care, ca victimă a istoriei, în același timp, implicate în crearea sa. Viața este în mod constant lipsit de rolul său - el nu este un muzician, nu a avut loc ca sociolog, economist și istoric (lucrări de pre-scrise au scufundat în Lubianka), chiar și un soț și un tată care nu a putut sta. Atunci când se pare că viața este trăită, el dintr-o dată sa întâlnit cu Mikhoels. Dar el nu a fost doar un actor, ci și președintele Comitetului Evreiesc Antifascist al URSS. La recomandarea Mikhoels, Jacob devine un consilier de la distanță guvernului sovietic privind înființarea statului Israel. rol demn de un om pe nume Jacob.
povestiri pierdere
Ulitskaja adresate aceste scrisori nu mai sunt tineri - ca Nora. Am citit scrisoarea lui James în fața ei. „Aflat în întuneric hârtie maturizat timp de mulți ani.“ A trebuit să-mi trăiesc viața cel mai mult, înainte de a vă compara cu viața de bunicul și bunica mea.
Aici o poveste interesantă despre pădurea Kurbasov. Cel mai mare regizor de film ucrainean, Kurbas a fost arestat în 1933, el a regizat teatrul prizonierilor în tabără, în 1937 împușcat (la Ulitskaia inexactitate „în 33 de m, va fi împușcat pe Solovki“). Prin cuvintele eroina, set designer de Tusi Ulitskaja prevede: interpretarea „Regele Lear“, în performanța Mikhoels în 1935 aparține Kurbasov.
Dar nimic, desigur, nu poate fi retrasă. Deoarece fiind - este textul Divin. Ideea este destul de simplu, erou de benzi desenate pronunță cu curaj, matematician Grisha Lieber (aminteste biolog amuzant Ilya Iosifovich Goldberg de „Cazul Kukotskiy“). Descriind Grisha Ulitskaja permite sozornichat spune profetic, că a murit „la sfârșitul anilor treizeci ai secolului XXI.“ Plată Grisha gândit textul divin, ea pune fie ironia ei, sau, dimpotrivă, vrea să protejeze de ridiculizare.