Din mintea oamenilor luna, soarele sa născut din ochi,
gura - [zei] Indra și Agni
respirație vântul a fost născut.
Din buric - zona de aer a capului desfășurat cerul
Stop de direcție pământ - din lumile urechii -so [a membrilor săi] au format.
Când a fost întrebat, ceea ce este yoga, vioi otbarabanivayut „compus“ ridică semne de întrebare: „ceea ce“, „cine cu cine?“, Și „de ce?“. De obicei, răspund destul de vag: „omul cu Dumnezeu, Adevărul Suprem, conștiința cosmică, Absolut. „Dar, ca să nu mai vorbim chiar de incertitudine pentru multe dintre aceste concepte, în ele există unele controverse. Pentru a face un compus, este necesar să deconectați mai întâi a fost, dar în realitate nu există - sau există ca aparent. Omul (microcosmos) și al universului (macrocosmos) nu sunt separate limită de netrecut.
Oricine omul însuși și nici nu a crezut, el mereu, chiar și în acest moment, una cu tot ceea ce este. Mai mult decât atât, de a descoperi esența lor persoana crește la limitele universului, și crește. Această idee a fost mult timp o caracteristică a Outlook indian și reflectate chiar și în celebrul imn al Rig Veda - II în Ruscha sukta (10.90), care se referă la crearea corpului universului Purusha, omul original „tysyacheglavogo, tysyacheokogo“ că „a depășit zece degete“ . Astfel, sensul macrocosmos și microcosmos în tradiția vedică, spre deosebire de vest medievala: macrocosmosului - este ființa umană (adică, esența Tot Ce Este ..), și microcosmos - universul. Poate că aceasta este o reprezentare generală a pierdut indo-european și amintește proverbul rusesc „Lumea - oameni extraordinari“?
Pentru adevăratul om este Sinele (Ike), „etern printre non-etern“, „numai ca Domn al tuturor ființelor“ care „asimilează orice mod, stau în afara ei.“ 3
Identitatea și chiar egalitatea de Atman și Brahman, adică. E. Pe de o parte, esența individuală, care pătrunde în toate lucrurile, și, pe de altă parte, universal atotcuprinzătoare bine mai mare, Absolutul, formează un fel de imagine tijă a lumii, în Upanishade.
Raja Yoga are drept scop de eliberare prin controlul direct și încetarea activității minții, care este considerată ca fiind o formă de energie emisă de Atman. Tantra, de asemenea, își propune să realizeze eliminarea prin cunoașterea macrocosm microcosmos prin instrumente. Acesta funcționează principiul corespondenței și lumile exterioare din ierarhie - nu este nimic mai mult decât o ierarhie a nivelurilor de conștiință cunoscătorului. Și în ce măsură sunt conștienți de ei înșiși, în măsura în care participă la puterea intrinsecă a acestui nivel de conștiință.
Acest lucru este destul de diferit de cunoștințe decât mecaniciste-științifice, care colectează toate noile fapte și, în practică, este studiul de ceva exterior student, chiar dacă studiem, de exemplu, organele sau procesele sale interne. O astfel de cunoaștere este în cele din urmă fără putere, pentru că în experimentele subatomice, materia este transformat în modele abstracte ale conștiinței, concepția involuntara este deja programat cercetători. În Occident, este considerat a fi lăudabil „obiectiv“, dar a acceptat scopul hinduism sistemului - probabil opusul: pentru a deveni cel mai subiectiv. Acest subiect este absolut, adevărat, constant, etern și Uninflected altele și altele, iar scopul cunoașterii este un locaș interior în care lumea obiectivă, t. E. Lumea obiectelor sau încetează să mai existe, cel puțin distrage atenția.
Invizibil, el vede inaudibil - aude de neconceput - crede imposibil de cunoscut - știe. Nu există nici un alt care vede în afară de el însuși; nu există nici un alt cine poate auzi, dar el; nu există nici o altă cine crede, dar el; nu există nici o altă cine știe, dar el. Acesta este Sinele vostru, interior conducător nemuritor. Orice altceva este supus suferinței.
Brihadaranyaka ambalaj. 3.7.1-7, 20-23 (trans. AJ Syrkina)
Dacă încercați să selectați câteva dintre cele mai importante concepte care alcătuiesc sprijinul culturii indiene, atunci cu siguranță printre ei ar fi cuvântul Atman. În limba vedic cuvântul este folosit ca un pronume reflexiv, iar în acest caz, este identic cu pronumele românesc „el“, „eu.“ Dar aceasta este doar o singură valoare, secundar; mai presus de toate, este un substantiv, într-adevăr (un mic joc de cuvinte) denotă
adevărata natura ascunsă a omului. Iar înțelegerea entității depinde, desigur, cu privire la obiectivele și capacitatea de a percepe de conștiință, astfel încât intrarea în dicționarul pentru noțiunea de Atman, așa cum am văzut deja yoga cuvânt, există valori aparent se exclud reciproc: „spirit“ și „corp“. Intelegerea aceasta numai ca pronume este de a simplifica sau sens total opus: în secolul al XIX-lea. E. Senart tradus explicația atât de celebru Yajnavalkya Brhad ranyaki yn: „Cu adevărat, nu de dragul soției soțului drumurilor, ci pentru a le soț dragă“, etc, deși înțelesul acestui pasaj este doar că dragostea adevărată - .. Aceasta este o manifestare. mai mare, și direcționat către Suprem.
în limba română există un cuvânt, care permite mai aproape de sensul literal și semnificativ al cuvântului Atman - „Sam“. Să ne ascultăm cuvintele de vorbire de zi cu zi, „merge“, „a ordonat“ etc. - despre șeful, gazda, .. „Însuși cap“, „de la sine“, „ca tine, atunci?“ Și așa mai departe. D.
tradiții religioase din Orientul Mijlociu încă influențează percepția altor viziuni asupra lumii, chiar și acei oameni care nu se consideră a acesteia, în mai multe moduri diferite și uneori opuse indian. Daca un evreu sau un musulman însuși ar numi Dumnezeu sau creștină în rugăciune încântată să spun, „Eu sunt Hristosul!„- va fi o blasfemie fatală și sacrilegiu. În cel mai bun după legarea. Pavel putea spune:
„Nu mai trăiesc eu, ci Hristos trăiește în mine“ (Gal. 2,20). Christian atinge limita în Hristos. Aceeași erezie pentru teologii islamici au auzit cuvintele sufi Al-Hallăg, „I - adevărul» (analhak) - pentru ei l-au jupuit. Dar pentru lumea indiană vedere, este clar că Sinele (Atman) ca bază spirituală, primară nu este diferită de Dumnezeu și acea persoană merge să efectueze rămâne nu numai în Dumnezeu, dar Dumnezeu devine „Eu sunt Brahman» (ahambrahmasmi), «I -Shiva“ (sivo'ham). De asemenea, este posibil ca înțelegerea budist lui Buddha. De exemplu, în limba chineză budismul a declarat obiectivul de „învățare pe care ești Buddha.“ Acesta este cel mai înalt adevăr, care poate și trebuie să se facă, cu toate că nu trebuie să uităm că ele nu sunt destinate să vestească tuturor prekrestkah. Sufiștii, de exemplu, a crezut că același al-Hallăg a fost executat deoarece au răspândit cea mai înaltă cunoaștere printre laici. În tradiția indiană această cunoaștere a fost suficient „protejată“ succesiune profesor, de multe ori repetat în Upanishade, cu formula „această cunoaștere nu poate fi transmis. „(Fără dresaj etc.) și probațiune lungă și riguroasă și austeritate.
Vorbind în sus despre semnificația cuvântului yoga, am menționat conexiunea sa cu sania. În ambalaj Katha. mod car transferat cunoștințe despre persoana: „Cunoaște atman - proprietarul carului, corpul, într-adevăr, carul. Mind (buddhi), ar trebui să știi - vizitiu, și mintea - ca hățurile. Sentimentele sunt numite cai, obiectele lor - calea „5.
Dar Sinele nu suferă, principalul său „hobby“ - care urmează să fie „se bucură“ trupul, simțurile și mintea. „Compus din minte, al cărui corp - suflul vital, a cărui imagine - lumina, a cărei decizie - adevăr, a cărei esență - spațiu; conținând toate actele, toate dorințele, toate mirosurile, gusturile tuturor, acoperind toate lucrurile, mut, indiferent „6. El întotdeauna identic cu sine toate schimbările, etern, de nezdruncinat.
În sanscrită există un alt cuvânt care are aproximativ același interval de valori, dar mai privat: jiva- «vie“, «creatură». Acest cuvânt mai aproape, în sensul cuvântului „suflet.“ Este folosit cel mai des în cazurile în care se spune de suferință, iluzii, transmigrarea etern de la corp la corp, sau reincarnari.
Împreună cu cuvintele „templu“, „sanctuar“, „locuința“, în raport cu inima, în cazul în care locuiește un suflet viu, yoga upanisha-dy folosesc, de asemenea, cuvântul „cuib“. Aceasta este una dintre imagini este importantă pentru reprezentare mondială indo-ariană a sufletului (flva) ca o pasăre migratoare - gâscă sau Swan (haritsa) .Uzhe în timpurile vedice un fel de altar a fost amenajat sub forma unei păsări imens, și trebuia ritualul de a transfera donatorului în lumea cerească.
Sufletul este închis în corpul lâncezește și lacrimă, ca o pasăre în sălbăticie. Această „pasăre a lui Dumnezeu“, care zboară de la corp la corp, de la moarte la naștere, „de zor nu ricoșând cuiburi durabile“ (Pușkin). Sau un alt poet:
Corpul poate fi obosit șansa de Poison să ia o înghițitură, și te trage, ca o pasăre, din spatele meu. 7
Acest lucru, întoarcere deprimant constantă în curs de desfășurare la corpul zborului - pentru Swan atașat la corp cu o funie de karma - durează (SANSARA) a universului, sau atâta timp cât se transformă în lebădă Swan Imperial. apoi să se topească în lumea de dincolo, ajungând la eliberare. Această transformare se produce atunci când o persoană „sunt scutite de nenumăratele diferențe și condiții, cum ar fi castă, individualitate etc., iar apoi putem spune că este - .. conștiința Nedespărțite și întreg pur“ (Shiva Samhita 1,68).
imaginabil Atman în caracteristicile pozitive - Esenta-Conștiință-Bliss. natura sa - constiinta pura. Acest lucru (și mai precis - unul) .. Atman, adevărat, infinit, etern, infinit, lumească, etc., datorită ignoranței, a cărei cauză nu este cunoscută, este învăluit, închis și a intrat în anumite limite și definiție prin propriile sale manifestări, adică. e. lume. În Tantra, aceste ecrane sunt numite de cauzalitate. corpuri subțiri „și dense în Vedanta - scoici sau, dacă preferați, acoperă; vom găsi, de asemenea, numele lor, în unele Upanishade traduse aici.
Prin urmare, toate manifestările Atman - aceasta este aceeași conștiință, dar în grade diferite limitate. Cel mai simplu și de multe ori implicate în aceste Upanișade <схема его развертывания следующая: сначала происходит выделение «я» (ahamkara), потом появляется разум (buddln), ум (manas), чувства (indriya) и, наконец, тело. Не всегда легко разобраться, каково значение тех или иных определений сознания в этих упанишадах. Буд-дхи чаще понимается как мудрость, божественное наитие, некий род связи между Атманом и его ограниченными проявлениями, и среди них ум ответственен за возникновение пяти мировых элементов и за человеческие действия. В уме происходят раздробление мира на многообразные явления и заблуждения в этом многообразии, но также и действия, подготавливающие существо к Освобождению: изучение Писаний, понимание, что они не могут дать всего Знания, поиск учителя, подчинение тела и т. п. Вдохновенный пребывающим в сердце разумом с присущей ему способностью к распознаванию (viveka), ум доходит до предела своих возможностей и тогда становится ненужным: следующий необходимый шаг — это растворение ума (manolaya).
Unele Upanișade traduse simțit influența puternică a Vedanta. Și încă mai clar văzut în ele viziunea Shakta a universului.
Te admir în eternul dans al lupta ta! Pe pieptul unui Dumnezeu dormit Tu plyashesh pe jumătate dezbrăcată. Stropită păr windblown, corpul radiază de foc, încercuite deasupra capului ascuțite secera lui. Colier de cranii să se usuce sânii produc knock încinși tău fusta coapsa mâini crăpate, în loc de cercei în urechi - copii morți de vițel, cum ar fi rubine in coroana - inima tremurând. Face - mai alb decât luna, stelele - ochii, buzele - un zâmbet blând, și picioarele - până la genunchi în
Despre Mama Natura, să te văd, pierde mintea și odihniți-vă: sunteți dependent de toată frumusețea ei teribil!
Tantra spune că forța, creative manifestări individuale, și anume, elemente, creaturi, nume, etc. -.... De fapt, Constiinta foarte pura (Shiva). pentru numai
