Ce înseamnă „Risalat“ și „arbore“?
Risalat i se atribuie drepturi cuiva de la Allah, iar arborele este cota lui Allah. Asta este, Allah a trimis niște indivizi ca mesageri la om. Se impune taxa. În conformitate cu instrucțiunile verset „Dar Allah știe cel mai bine cine să încredințeze o chemare mesager.“ (Sura Bovine, versetul 124) Trimisi numiți de către cei care sunt vrednici. Primul om de pe pământ - Adam, a fost, de asemenea, primul profet. După cum sa raportat în versetul - „Fiecare comunitate are un mesager“ (Surah Yunus, versetul 47), pentru fiecare națiune a fost trimis un mesager. Hon Profetul (saws) este ultimul dintre profeți (Sura gazdă versetul 40). El este un profet pentru toată omenirea.
După sosirea Profetului nostru (saws) Risalat sa încheiat. Cu toate acestea, arborele continuă să existe. Risalat și arborele este similar cu cele două mări nu sunt miscibile între ele. Nici un sfânt nu poate înțelege amploarea profetului.
Balaam este o dovadă a profeției. Sfinții cu inimile lor contempla și să afirme adevărurile de credință, care sunt instruiți de către profeți și desenați bucuria spirituală a acestor adevăruri ca și cum le vedea prima mana. (1)
Profeții sunt minuni (mudzhiza), iar sfinții sunt date puteri supranaturale (Karamat). Karamat sunt acele acte și condiții supranaturale pe care Allah îi dăruiește sfinților dintre sclavii lor. De exemplu, capacitatea de a recunoaște gândurile întâmplă în mintea altora, capacitatea de a depăși constrângerile de timp și spațiu.
Manifestarea puterilor supranaturale nu este o parte obligatorie a valayata. Dovada acestui fapt este că companionii Profetului (sas), care sunt la un grad mai mare decât toți sfinții, nu a fost observată o mulțime de stări supranaturale.
Cartea spune povestea lui asry Saadat (epoca de prosperitate), enumeră doar un număr mic de acte asociate supranaturale. Cel mai renumit dintre aceste acte este faptul că în timpul domniei celui drept Califul Umar atunci când citesc o predică în Medina, a spus el, „La Sariyya! La marginea muntelui, partea a muntelui!“. Sariyya a fost comandant în timpul califatului timpului și în acest timp a fost în Persia, lupta cu o armată de foc închinători. Sariyya a auzit cuvintele lui Umar. El a adus spatele armatei sale la munte și, astfel, a câștigat. (2)
Mai important decât manifestarea abilităților supranaturale este rezistența la calea dreaptă. „Dacă grătarele pe calea cea dreaptă pe măsură ce se poruncește,“ a poruncit în versetul. (Sura Hood, vers 112). Tariqa (adică spre sclav mai aproape de Dumnezeu) obiectivul ar trebui să fie dobândirea de abilități supranaturale, și de a dobândi rezistență la calea dreaptă. Motivul pentru aceasta este faptul că „lumea nu este un câmp de luptă recompense pentru fapte, și este un câmp de serviciu pentru Domnul. Acesta nu este un loc de recompense și compensații „(3)
slujitori sfinți ai lui Dumnezeu au fost prezenți în orice moment și va continua până la sfârșitul lumii. Oameni sfinți sunt cei uită la care ne amintim de Allah. (4). Astfel de oameni au versetul „Să știți că cei care patroneaza Allah nu au nimic să se teamă și ei nu sunt familiarizați cu durere.“ (Sura Yunus, versetul 62). lumile lor interioare sunt departe de experiențe. Ei au găsit liniștea sufletească și de liniște.
Grace din lumea lor interioară se reflectă în aspectul lor. Uită-te la ei dă o pace persoană de spirit și amintește lucrurile nobile.
Saints ajuta să atragă favoarea lui Dumnezeu și de a elimina complicații. Ei au o aură atractivă. Cum ar fi prezența gradație între ofițeri în armată, și ei au propria lor clasificare internă. Cei care port ostilitate fata de aceasta mai aproape de oameni Allah se expun la pedeapsa cerească.
1. Nursi, scrisori, str.444
2. Jalaluddin Suyuti, Tarihul Hulefa, p. 117, Sadeddin Taftazani, Sharhul Akaid, pp. 78-79
3. Nursi, scrisori, str.451
4. Ibnu Maggio, Zyuhd 4