înțelegere filozofică de mișcare și de dezvoltare
Totul în lume este în mișcare, de la atomii la univers. Totul este în căutarea perpetuă a unui alt stat, și nu prin constrângere, ci prin natura lor. Deoarece mișcarea este un atribut esențial al materiei, este, ca și materia în sine, nu poate fi creat și indestructibilă. Mișcarea - un mod de a noun. materie. Motion. Acesta se află în însăși natura materiei. Unele forme de mișcare sunt transformate în altele, și nici o specie nu este luată de nicăieri.
Principalele tipuri de mișcare:
1 - etodvizhenie atunci când calitatea obiectului este stocat;
2 tip de circulație, asociată cu trecerea de la o calitate la alta, cu schimbarea în starea calitativă a subiectului. Poate fi degradarea subiectului, dezintegreze se elementelor constitutive care sunt calitățile speciale care rezultă din transformarea obiectului sursă.
Procesele legate de obiectul de conversie de calitate, cu stări calitative noi, care par să fie dislocate potențialitate și non-dislocate în starea anterioară de calitate caracterizată prin dezvoltarea. Procesul de dezvoltare - este întotdeauna o tranziție de la o calitate la alta, îndreptate formarea unor sisteme noi, noi tipuri de organizare, care se nasc din sistemele anterioare. Două varietăți ale procesului de dezvoltare:
1) Procese de calitate transformări fără a ne îndepărta de domeniul de aplicare al tipului respectiv de materie, un anumit nivel de organizare a acestuia.
2) Procese de tranziție de la un nivel la altul.
În natură neînsuflețite, un exemplu viu al primei specii pot fi evoluția stelelor.
Dezvoltarea și ireversibil, direcțională schimbare, regulată a obiectelor materiale și ideale. Numai prezența simultană a tuturor acestor proprietăți evidențiază procesele de dezvoltare, printre alte schimbări: modificări reversibile caracterizează funcționarea proceselor; lipsa de regularitate este caracteristic proceselor aleatoare, cum ar fi catastrofală; în absența unor modificări de orientare nu se pot acumula, și pentru că procesul este lipsit de caracteristica pentru dezvoltarea unei singure linii, interconectate în interior. Dezvoltarea unei noi condiții calitative a obiectului, care acționează ca o modificare sa compoziție sau structură (m. E. Aspectul, dispariția sau transformarea elementelor și conexiunilor sale). Abilitatea de a dezvolta este una dintre proprietățile generale ale materiei și a conștiinței.
Realitatea - reală, reală. există obiectiv mondial independent de voința umană, reprezentări - Obiectiv realitate. realitate subiectivă - dimpotrivă. Materia - un set infinit de toate existente în lumea obiectelor și a sistemelor, substanță universală, orice proprietăți substrat, conexiuni, relații și forme de mișcare. Toată lumea se mișcă materia în formele sale infinite și manifestări.
Deja în cele mai vechi timpuri, filosofii au încercat să reprezinte diversitatea aparentă a lucrurilor ca o manifestare a un început vizibil. Este o comună, nu poate fi creat și Fundația indestructibilă a tuturor lucrurilor se numește substanță. Formarea de substanță - aceasta este formarea unei înțelegeri științifice a materiei. În Grecia antică, o substanță materialisti înțelege substanța specială. Vechii greci credeau că atomists un atom de substanță. Totul este format din atomi si vid. În filozofia și știința naturală a timpurilor moderne, iar în lucrările lui Newton, au fost dezvoltate Lomonosov idei anatomice. De la sfârșitul XVI din. înainte de începutul secolului al XlX-lea. dominat de imaginea mecanicistă a lumii. Materia privit ca set indivizibil de atomi, care sunt înzestrate cu proprietăți mecanice și geometrice: greutatea, lungimea, forma, opacitatea și capacitatea de a muta. Dar, la acel moment a fost făcută și alte idei în această privință:
1) din sine mișcarea în materie;
2) Materialul este înțeles ca un concept abstract, care prezintă proprietăți de diverse materiale;
3) problema este inerentă în ideea pe plan intern.
Interpretarea materiei idealista direcțiile filozofie
idealiști Subiective identificat materia cu un set de senzații. idealiști Obiectiv credea că materia este pasivă, inertă. Viața ei dă o idee.
1) Recunoașterea materialului primar în raport cu conștiința (senzații de obiectivitate);
2) Recunoașterea principiului knowability lumii.
Lenin diferențiază înțelegerea filosofică a materiei și cunoașterea naturală a lumii actuale. Lenin a contribuit la criza în fizică asociată cu includerea principiului structurii materiei și divizibilitatea atomilor în imagine științifică a lumii. Filozofia premarxist identificat materia cu speciile sale particulare, de exemplu, atomi și t. D. Identificarea la orice stadiu al cunoașterii ca un concept filozofic M. realitate obiectivă înțelegerea științifică naturală specifică a structurii sale și formează în mod substanțial încă conduce la excluderea necunoscută dar, de fapt, facilitățile și sistemele existente din structura M. contrar principiului unității materiale a lumii. Această unitate are mai multe forme specifice în mod constant dezvăluite știința și practica. Formele universale de existență M. sunt spațiu și timp, care nu există în afara Moscovei, deoarece nu poate fi un material, care nu prezintă proprietățile spațiu-timp
50. monismul filozofic, tipurile și formele sale istorice. Dualismul și pluralismul în filozofie. Critica ideii de substanțe echipotente și filozofia „a treia linie“.
monism filosofică
În filosofie, există trei tipuri de monism:
Idealismul, fenomenalismul, monismul mentale afirmă că singura realitate este idealul, realitatea materialului generat de activitatea unor forme ideale (conștiința umană sau Dumnezeu).
Monismul neutru afirmă că materialul mentală și poate fi redusă la oa treia substanță sau energie.
Physicalism sau materialism afirmă că singura realitate este un material; mentală sau spirituală a materialului este redusă.
Dualismul sufletul și trupul în filozofia de știință Rene Dekarta.
Dualismul - doctrina filosofică care recunoaște egalitatea ideală și materialul, dar nu recunoaște ruda lor.
[Edit] dualism în filosofia minții
În filosofia minții, dualism - un dualism al corpului și a sufletului, punctul de vedere că mintea (spiritul - resurse intangibile) și materia (corpul fizic - resurse materiale) sunt două valoare complementară și egală a substanței. Ca o regulă, bazată pe dualismul filosofic general. Fondatorii sunt Aristotel și Descartes. Acesta este un fel de clasic dualism - substantival sau dualismul cartezian. Material și ideale diferă în proprietățile lor fundamentale. obiecte materiale ocupă o anumită poziție în spațiu, au o formă caracterizată prin fenomene spirituale în masă subiectivă și intenționată.
Pluralitatea (lat pluralis -. Multiple) - poziția filosofică, potrivit căreia există multe diferite egale, independente și ireductibile la fiecare alte forme de metodologii de cunoaștere și de învățare (pluralitate epistemologică) sau forme fiind (pluralitate ontologică). Pluralismul ia poziția opusă față de monism.
Termenul „pluralismul“ a fost introdus la începutul secolului al XVIII-lea. Christian Wolff, un urmaș al lui Leibniz pentru a descrie învățăturile teoriei opuse monadelor lui Leibniz, în primul rând diferite specii de dualism.
[Articolul] pluralitatea în filosofiile
Un exemplu de pluralism poate servi ca o teorie a vechilor gânditori prezentate ca baza tuturor lucrurilor la fel de diverse începuturi ca pământul, apa, aer, foc, și așa mai departe. D. (Cele patru elemente ale Empedocle).
La sfârșitul secolului al XIX-XX, pluralismul sa răspândit și dezvoltare în androtsentricheskih concepte filosofice, absolutizează experiență unică personală (personalismul, existențialismul), și în epistemologie (pragmatismul lui William James, filosofia științei, Karl Popper, și pluralismul în special teoretic succesorul lui Paul Feyerabend ).
Dualismul a apărut în religiile Orientului antic ca o învățătură religioasă și morală, potrivit căreia lumea este o arenă de luptă între două forțe opuse, dar echipotente: materie și spirit, lumină și întuneric, bine și rău. religia dualistă este, de exemplu, Zoroastrism - învățăturile profetului Zoroastru, astfel cum este prevăzut în cărțile Zend-Avesta. Aduce procesul mondial în lupta împotriva a două principii la fel de eterne și divine: Ormuzd și Ahriman, întruchipând opusul bunătate, adevăr, putere, lumină, pe de o parte, și a răului, negare, suferință și întuneric - pe de altă parte. Creștinismul, religia fiind în mod constant monoteistă, respinge concepția dualistă echipotent la forțele binelui și răului, deși astfel de puncte de vedere se găsesc în învățăturile unor secte creștine (gnosticism, maniheism).
In filozofia dualismului este înțeleasă în general sub doctrina recunoașterii independent unul față de celălalt între spirit și materie, suflet și trup. În primul rând, în acest sens, termenul „dualitatea“ a folosit german Wolff filosof X. (1679-1754).
O a treia linie de idealism.
Idealismul - direcția filosofică, afirmând primatul idealului (spiritual) și materialul secundar (corporale) a început. Potrivit idealism, lumea spirituală (conștiința) este o ființă independentă, numai datorită însuși, și lumea materială (natura) inițial existentă - derivată din idealul. Natura acționează fie ca crearea unei anumite puteri spirituale superioare din nimic, sau ca o acțiune ordonată a acestei forțe, în conformitate cu o anumită idee sau drept ( „idealism obiectiv“), sau ca apar și există doar în mintea, imaginația datorită inițiativei activă a principiului spiritual ( „subiectiv idealism „). Idealismul este opusă materialismului, care afirmă primatul principiului materiale și derivarea spiritual din material.