Nimeni de pe pământ nu se poate considera dostoynymbyt părtași cu Sfintele Taine. În pregătirea pentru împărtășanie, ne purifica natura sa spirituală și trupească. Suflet, pregătim o rugăciune, pocăință și împăcare cu vecinii noștri, iar corpul - post și abstinență. Acest preparat se numește Gauvin.
regulă de rugăciune
Pregătirea pentru comuniune citi 3 a canonului:
1) penitență la Domnul Isus;
2) la molitve Theotokos;
3) Canon înger păzitor.
De asemenea, citiți Serviciul pentru Sfânta Împărtășanie, care include canonul pentru comuniune și rugăciune.
Se recomandă să citească toate canoanele la un moment convenabil în timpul zilei în ajunul comuniunii și rugăciuni pentru comuniune - comuniunea în ziua în dimineața, înainte de liturghie.
Toate aceste canoane și rugăciuni cuprinse în Kanonnikov și Rugăciunea ortodoxă obișnuită.
În ajunul Împărtășanie trebuie să fie în serviciul de seară, pentru biserică ziua începe seara.
Înainte de comuniune atribuită Retreat Postului Mare, post, post - abstinență fizică. În timpul postului ar trebui să fie excluse alimentele de origine animală: carne, produse lactate și ouă. Atunci când postul strict este eliminat și peștele. Dar alimente fara carne și ar trebui să fie consumate cu moderatie.
Soții în timpul postului ar trebui să se abțină de la intimitatea fizică (regula 5-Saint Timofeya Aleksandriyskogo). Femeile din purificarea (in timpul menstruatiei) nu pot participa (7 th regulă St Timofeya Aleksandriyskogo).
Rapid, desigur, necesită nu numai corpul, ci și mintea, ochii și urechile, stocând sufletul de la distracțiile lumești.
Durata postului euharistice este de obicei negociată cu duhovnicul sau preotul paroh. Aceasta depinde de starea de sănătate fizică, starea spirituală a se împărtășește, precum și cât de des trece la sfintele taine.
practica postului general înainte de Împărtășanie - nu menee3 zile.
Cei care primesc Împărtășania în mod frecvent (de exemplu, o dată pe săptămână), timpul de post pot fi scurtat cu binecuvântarea duhovnicului la 1-2 zile.
De asemenea, confesorul poate slăbi poziția oamenilor bolnavi, femeile însărcinate și cele care alăptează, precum și luând în considerare alte circumstanțe ale vieții.
Pregătirea pentru împărtășanie după miezul nopții nu se va mânca, pentru că ziua de comuniune. Ai nevoie să ia parte pe stomacul gol. În nici un caz nu se poate fuma. Unii oameni cred eronat că în dimineața nu poate peria dintii, astfel încât să nu înghită apă. Acest lucru este complet greșit. În „pentru a preda știri“ fiecare preot este prescris înainte de curățarea dinților liturgie.
Cel mai important punct în pregătirea pentru taina Sfintei Împărtășanii este de a purifica sufletul de păcat, care se face în taina spovedaniei. Sufletul nu este curățit de păcat, nu împăcarea cu Dumnezeu nu va intra în Hristos.
Puteți auzi, uneori, că este necesar să se separe sacramentele mărturisire și comuniune. Și dacă o persoană mărturisește în mod regulat, el poate proceda la comuniune fără mărturisire. În acest caz, în general, se referă la practica unor biserici locale (de exemplu, din Grecia).
Dar națiunea noastră românească a fost într-o captură ateistă mai mult de 70 de ani. Și Biserica Rusă abia început să-și revină din catastrofa spirituală care a lovit țara noastră. Avem foarte puține biserici și preoți ortodocși. La Moscova, 10 de milioane de oameni în jurul valorii de toate o mie de preoți. oameni Nevotserkovleny, taie din tradițiile. viața comună și parohială este practic absentă. Viața și nivelul spiritual al credincioșilor ortodocși moderni nu sunt comparabile cu viața creștinilor din primele secole. Prin urmare, noi deținem practica mărturisirii înainte de fiecare comuniune.
Vorbind din primele secole ale creștinismului. Cel mai important monument istoric al timpurii scrieri creștine „Predarea celor 12 apostoli“ sau greacă „Didahia“, spune: „In ziua Domnului (care duminică în a doua zi), să se adune și să rupă pâinea și să dea mulțumiri, mărturisind păcatele tale a fost atât de curat sacrificiul tău. Toată lumea are o ceartă cu prietenul său, dar nu vine împreună cu tine până vor fi reconciliate, care nu a fost reperat de sacrificiul; deoarece aceasta este denumirea Domnului în orice loc și în orice moment, ar trebui să-mi ofere o jertfă curată, căci sunt un Împărat mare, zice Domnul, și numele meu este minunat printre neamuri „(Didahia, 14). Și din nou: „În biserică, mărturisesc păcatele lor și să nu înceapă rugăciunea lui cu un cuget rău. Un astfel de mod de viață! „(Didahia, 4).
Pentru mulți, prima mărturisire și comuniunea a fost începutul lor împreunat, formarea ca și creștini ortodocși.
În vederea pregătirii pentru reuniunea oaspete onorat, încercăm să o mai bună curat în casa ta, să curețe mizeria. Mai ales că avem venerație, respect și grijă să se pregătească pentru a lua la casa sufletului meu, „Împăratul împăraților și Domnul domnilor.“ Mai aproape un creștin urmează viața spirituală decât el se pocăiește mai des și mai greu, cu atât mai vede păcatele și nevrednicia înaintea lui Dumnezeu. Nici un popor nu e de mirare sunt sfinți au văzut nenumărate păcate ca nisipul mării. Prin Rev. Abba Dorotei a venit un cetățean de onoare al orașului Gaza, și avva au zis: „Doamne Eminenti, spune-mi cine crezi că ești în orașul tău? „El a spus:“ Eu mă consider pentru marea și prima din oraș. " Călugărul apoi l-au întrebat din nou: „Dacă te duci la Cezareea, pe care te va lua în considerare acolo? „Și omul a răspuns:“ Pentru că ultima nobililor ". „Dacă te duci la Antiohia, pentru care vei fi acolo se ia în considerare? "-" Nu. - a spus el, - mă va lua în considerare ca fiind unul dintre oamenii de rând ". - „Dacă te duci la Constantinopol și se apropie de rege, pentru care se va te consideri? „Și el a spus:“ Aproape un cerșetor ". Atunci avva ia spus: „Așa sfinții, cu atât mai aproape de Dumnezeu, cu atât mai mult se văd ca păcătoși.“
Din păcate, am văzut că unii percep taina spovedaniei ca un fel de formalitate, care a trecut, acestea vor fi admise la comuniune. Pregătirea pentru a primi comuniune, trebuie să luăm în mod responsabil pentru a curăța sufletul, ca să arate la templul ei de a primi pe Hristos.
Tații Pocăința numit al doilea botez, botezul lacrimilor. La fel cum apele botezului spală sufletele noastre de păcat, pocăință, lacrimi, plângând și căință despre păcate, curățiți natura noastră spirituală.
Ceea ce ne pocăim, Domnul știe deja toate păcatele noastre? Dumnezeu se așteaptă la pocăință, recunoașterea ei. În spovedească, ne cerem iertare. Acest lucru poate fi înțeles prin exemplul următor. Copilul se târî în dulap și a mâncat toate bomboane. Tata știe cine a făcut-o, dar de așteptare pentru fiul va veni și să ceară iertare.
Cuvântul „mărturisire“ înseamnă că Christian a venit să spună, să mărturisească, să spună propriile lor păcate. Preotul în rugăciune înainte de mărturisire citește: „Acest cuvânt sclav tău bunăvoință aprobat“. Omul însuși este permis de păcatele lor, prin cuvântul și primește iertarea lui Dumnezeu. Prin urmare, ar trebui să fie mărturisirea privată și nu partajat. Vreau să spun practica, atunci când preotul citește o listă de posibile păcate, și apoi doar acoperă mărturisindu furat. «Mărturisire generală“ a fost aproape omniprezent în timpurile sovietice, când a existat foarte puține biserici funcționale și în zilele de duminică, sărbători și posturi, s-au umplut cu închinători. Poispovedovat toată lumea a fost doar ireal. Se efectuează o mărturisire după slujba de seară, de asemenea, este aproape niciodată permisă. Acum, mulțumesc lui Dumnezeu, biserici, acasă de o astfel de mărturisire este foarte scurt.
Pentru a pregăti bine pentru purificarea sufletului, este necesar să se reflecte sacramentul penitenței pentru păcatele lor, pentru a le aminti. In aceasta suntem ajutați de carte: „Pentru a ajuta la penitentul“ Sf. Ignatie (Briancianinov), „Experiența de a construi o mărturisire“ Arhimandritul Ioan (Krestyankin) și altele.
Mărturisirea nu poate fi luată imediat ce spălarea spirituală, duș. Puteți Tinker în pământ de murdărie și să nu fie frică, toate la fel, atunci toate spălați în duș. Și putem să păcătuim. Dacă o persoană vine la spovedanie cu astfel de gânduri, el nu profesat la mântuire, ci judecată și condamnare. Și punct de vedere tehnic „poispovedavshis“ Rezoluția păcatelor de la Dumnezeu, el nu va primi. Nu este atât de simplu. Păcatul, pasiune provoacă un mare rău sufletului, și chiar aduce pocăință, omul suportă consecințele păcatului său. Deci pacient, a fost bolnav cu variola, cicatrici rămân în organism.
Nu este suficient doar să ne mărturisim păcatele noastre, trebuie să facem toate eforturile pentru a învinge tendința de a păcătui în inima lui, nu să se întoarcă mai mult la ea. Deci, medicul inlatura cancerul si atribuie un curs de chimioterapie pentru a bate boala și pentru a preveni recidiva. Desigur, nu doar să părăsească imediat păcatul, dar pocăiți nu ar trebui să fie ipocrit: „Până în prezent - și voi continua să păcătuiască.“ Omul ar trebui să depună toate eforturile pentru a ajunge din nou pe drumul spre reformă, nu să se întoarcă la păcat. O persoană ar trebui să ceară ajutorul lui Dumnezeu pentru a face față cu păcatele și pasiuni.
Cei care mărturisesc foarte rar și pentru a primi comuniune, nu mai văd păcatele lor. Acestea sunt eliminate de la Dumnezeu. În schimb, mai aproape de El, ca sursă de lumină, oamenii încep să vadă toate colțurile întunecate și necurate ale sufletului său. La fel cum soarele luminos se aprinde toată camera cubbyhole nevalidate.
Domnul nu ne așteaptă pământești daruri și ofrande, ci „ca o jertfă lui Dumnezeu - un duh zdrobit, o inimă zdrobită și mâhnită Dumnezeu nu va urgisi“ (Psalmul 50: 19.). Și sunt gata să se alăture cu Cristos în sacramentul comuniunii, Îl aduce jertfa.
reconciliere
„De aceea, dacă îți aduci darul la altar, și acolo îți aduci aminte că fratele tău are ceva împotriva ta, lasă darul tău acolo, înaintea altarului și du-te, să se împace mai întâi cu fratele tău și apoi vino și adu-ți darul“ (Matei . 5: 23-24), - el ne spune cuvântul lui Dumnezeu.
păcat de moarte dacă el îndrăznește să ia comuniune, referindu-se la inima de răutate, dușmănie, ură, resentimente neiertate.
Despre faptul că, în ceea ce o stare păcătoasă teribilă poate cădea de oameni se îmbarcă pe Comuniunea într-o stare de furie și nereconciliat, spune Kiev-Pechersk patericale.
„Au fost doi frați în spirit - Diakon Evagry și preotul Titus. Ei au avut reciproc și dragoste neprefăcută mare, astfel că toți au rămas uimiți de unanimitatea și dragostea lor nemasurata. Urăsc diavolul bun, care întotdeauna merge, „ca un leu care răcnește, căutând pe cine să înghită“ (1 Petru 5: 8), întărîtat animozitate între ele. Și această ură, el a pus în ele, le-au ferit unul de altul, nu am vrut să văd unul pe altul în față. De multe ori frații le-au rugat să vină la termeni unii cu alții, dar ei nu s-ar auzi. Când Titus a mers la cădelnița, a fugit Evagrie de tămâie; Când Evagrie nu a fugit, Titus a trecut el, nu pokadiv. Și astfel au petrecut mult timp în întuneric păcătos, a procedat la sfintele taine ale Titus, nu cere iertare, și Evagrie, furie - înainte de inamicul lor armate. După ce Titus dureau puternic, iar când el era deja la ușa morții lui, a început să se întristeze pentru fărădelegea lui, și a trimis la un diacon cu o rugăciune: „Iartă-mă, pentru numele lui Dumnezeu, fratele meu, că eu nu ar trebui să fie supărat pe tine.“ Evagrie a postat, de asemenea, cuvinte dure și blesteme. Bătrânii, văzând Titus moare condus violent Evagrie să se împace cu fratele său. Văzându-l, pacientul așezat un pic, a căzut cu fața la picioarele lui și a spus: „Iartă-mă și mă binecuvânteze, tatăl meu,“ El, nemiloși și sălbatic, a refuzat să ierte, în prezența tuturor, spunând: „Nu vin la termeni cu el, nici în acest lea, sau în viitor ". Și dintr-o dată Evagrie a scăpat din mâinile bătrânilor și a căzut. Ei au vrut să ridice, dar a văzut că el era deja mort. Și ei nu au putut sau mâna sau gura închisă trage, ca un lung mort. Pacientul se afla imediat în sus, ca și în cazul în care nu a fost niciodată bolnav. Îngrozit toți morții subite a uneia și o recuperare rapidă la alta. Cu multe lacrimi îngropat Evagrie. gura și ochii și au rămas deschise, iar mâinile întinse. Atunci bătrânii întrebat Tit: „Ce este asta?“ Și el a spus: „Am văzut îngeri, retrăgându de la mine și plâng pentru sufletul meu, și demonii, bucurându-se în mânia mea. Și apoi am început să cerșească pe fratele său să mă ierte. Când l-ai adus la mine, l-am văzut pe Angela Nemilostivogo deține o suliță în flăcări, iar când Evagrie nu ma ierte, el l-au lovit și a căzut mort. I-am dat mâna îngerului și ma ridicat ". Auzind acestea, frații temut de Dumnezeu, zicând: „La revedere, și vei fi iertat“ „(Luca 06:37.).
În pregătirea pentru împărtășirea cu Sfintele Taine este necesar (dacă nu există o astfel de oportunitate) de a cere iertare de la toti pe care în mod voluntar sau involuntar au jignit, și iartă toate de. În cazul în care nu este posibil să o facă în persoană, trebuie să vină la termeni cu vecinii lor, cel puțin în inima lui. Desigur, acest lucru nu este ușor - toți suntem oameni mândri touchy, (apropo, este întotdeauna resentimente derivă din mândria). Dar cum putem cere lui Dumnezeu pentru iertarea păcatelor lor, să se bazeze pe o remitere a acestora, dacă nu iartă infractorii noștri. La scurt timp înainte de Împărtășanie credincioșilor la Sfânta Liturghie cântă Rugăciunea Domnului - „Tatăl nostru“. Ca un memento pentru noi ca Dumnezeu numai „plece (ierta), ne datoriile noastre (păcate), noastre“ atunci când părăsim „greșiților noștri.“
Preotul Paul Gumerov
Pravoslavie.ru
Spune-le prietenilor:
Calendarul ortodox
vacanță în curând
zile sfinte
Site-ul unui creștin ortodox. Biblioteca Părinților și învățătorii Bisericii.
Multkalendar - povești despre viețile sfinților ortodocși.
Seminarul Moscova Sretensky Mănăstirea Sretensky teologică și să continue formarea pe cursuri educaționale pentru laici.
Rugăciune pentru Pace în Ucraina
Nu pot exista oameni indiferenți în aceste zile de greutăți pentru poporul ucrainean. In toate templele din Ucraina continuă să ofere rugăciuni pentru împăcarea părților aflate în conflict. Indemnam cititorii cu toată inima ta, și să facă rugăciunea lui. mai departe