Conform Cartei Bisericii, săptămâna înainte de Duminica Paștelui, înainte de sărbătoarea Intrării lui Hristos în Ierusalim, sâmbătă a adus aminte de învierea lui Lazăr Mântuitorul. Aceasta sâmbătă numit Lazăr.
Această istorie este descrisă în detaliu în capitolul 11 al Evangheliei după Ioan. Un aspect important este faptul că Mântuitorul a ridicat nu numai morții, dar omul care a fost de patru zile în mormânt și a început să se descompună. Istoria sacră a evreilor, a fost fără precedent. Profeții Vechiului Testament de a învia morții, ci numai cei care au găsit pacea doar de curând.
Învierea lui Lazăr este de patru zile după înmormântarea a fost unic. Acest eveniment a încântat mulți oameni din Ierusalim și Palestina. Oamenii dat seama că între ele există un Messenger clar al lui Dumnezeu. Ei au recunoscut în Domnul nostru Isus Hristos, Mesia, deși, și pervertiseră noțiunea de el ca un rege pământesc, care urma să răscumpere evreii din regula romană, să le dea prosperitate pământească și dominația asupra altor națiuni. Datorită învierea lui Lazăr a fost posibilă intrarea în Ierusalim cu o mare adunare de oameni, vesele și solemne.
A fost învierea lui Lazăr și întâlnirea ulterioară a poporului lui Hristos la porțile capitalei evreiești din impuls pentru pedeapsa cu moartea Mântuitorului, la o reuniune a bătrânilor evrei miercuri, înainte de Paști. Ei au comis un păcat teribil cu adevărat satanică. După confirmarea că Mesia a venit în lume (pentru că nimeni nu a făcut astfel de lucruri pe care Hristos a făcut), acestea sunt în scopul de a conserva puterea, statutul și materialul lor bine fiind în mod deliberat l-au abandonat și a decis să ucidă.
Pentru noi, Sâmbăta lui Lazăr este primul Paști „înghiți“ - Duminica Paștelui Hristos. Ridicarea lui Lazăr simbolic: este învierea în Hristos, noi toți, fiecare ființă umană. Nu este nimic imposibil pentru Dumnezeu. Oricare ar fi grav păcat, nici cântărit sufletul omenesc, indiferent de ce cătușele de pasiune sau păstrate pasiunilor săi ani în captivitate sicriu sau chiar zeci de ani (în simbolismul de patru zile), trebuie doar să se pocăiască și cheamă pe Dumnezeu, iar El este un Tată iubitor va învia fiecare dintre noi. Acest simbolism al învierii este înregistrată în statut liturgic. Pe Sâmbăta lui Lazăr Utrenie cântat troparul duminică și un cântec, „După ce a văzut Învierea lui Hristos ...“ În același timp, sunt deschise porțile și Royal censing întregului templu. Sung Doxologie Mare. În timpul mesei, a permis consumul de ulei de floarea soarelui, și pește ouă.
La urma urmei, Hristos restaurează un nou legământ cu omul. În curând se va rupe vălul Templului din Ierusalim, înainte de Sfânta Sfintelor, și Împărăția cerurilor va fi din nou deschis la om.
Sâmbăta lui Lazăr și Duminica Floriilor - o oază de economisire a opri în deșertul din Postul Mare. Aceasta este o rază de speranță de întuneric-zori, înainte de trădarea omului și negarea lui Dumnezeu în Săptămâna Patimilor.
În cuvintele poem Boris Pasternak „Sfanta“:
Moartea poate fi depășită
Eforturile de duminică.
Nu înțeleg: ei au recunoscut în Domnul nostru Isus Hristos, Mesia, deși, și pervertiseră noțiunea de el ca un rege pământesc, care urma să răscumpere evreii din regula romană, să le dea prosperitate pământească și dominația asupra altor națiuni. De ce, atunci, că învierea lui Lazăr și întâlnirea ulterioară a poporului lui Hristos la porțile capitalei evreiești de impuls pentru pedeapsa cu moartea Mântuitorului, la o reuniune a bătrânilor evrei miercuri, înainte de Paști. Ei au comis un păcat teribil cu adevărat satanică. După confirmarea că Mesia a venit în lume (pentru că nimeni nu a făcut astfel de lucruri pe care Hristos a făcut), acestea sunt în scopul de a conserva puterea, statutul și materialul lor de bunăstarea conștientă