„Întrebare: Cum de a găsi un Guru?
Maharishi: Dumnezeu care este mereu prezent în mila Lui, plin de compasiune iubitoare, devotată și se manifestă în funcție de dezvoltarea devot.
Devotatul crede Guru - o persoană și se așteaptă ca relația dintre el și el între două corpuri fizice. Dar Guru, care este simbol al lui Dumnezeu sau Atman, care acționează afară, ajută o persoană pentru a vedea eroarea căilor sale și îl ghidează în direcția corectă, atâta timp cât acesta din urmă nu este conștient de Sinele în voi. "
Advaita adevăr este că nici Guru nu este o persoană sau student. Diferența este că Guru este conștient de acest lucru, studentul nu este prezent.
Desigur, partea umană este de asemenea prezent, în cazul în care există naștere într-o formă umană. Cu toate acestea, relația esențială nu este asociat cu nici zei umani sau karma, și nici cu orice alt.
Găsiți Guru - este de a reuni mintea cu Sursa. Desigur, într-un sens relativ de a învăța - să învețe din această tehnică și îndemânare. La cum ia elevul asupra metodei și abilitatea depinde de faptul dacă el găsește acest guru sau nu.
Se crede că, atunci când elevul selectează Guru, el trebuie să țină de învățare de la el, dacă nu există unele obstacole care stau la baza, atâta timp cât el nu dobândește punerea în aplicare. Studenții care călătoresc de la un guru la altul, numit tirthakaka - o cioară într-un loc sacru.
Se crede că există șase tipuri de GURUSII
Priraka sau Chodak - acesta este tradus ca personalizat, este cel care arată curiozitate în practica spirituală, aceasta duce la calea spirituală.
Suchaka - punctare sau cineva care identifică o metodă de practică spirituală, care corespunde studentului.
Vochaka - binele, cel care explică procesul spiritual și scopul acesteia.
Darshaka - arată cel care introduce detaliile de practică sau practica starea de natură, adică, da Darshan.
Shikshaka - cel care dă instrucțiuni într-o viață spirituală particulară a unui yoghin în situații diferite.
Badhak - cea mai mare, edificator, cel care aprinde o lampă în pupila cunoașterii spirituale.
Această clasificare conform Kularnava Tantra. Unii sfinți sunt încurajați să ia în considerare modul în care Guru a tuturor, începând cu proprii lor părinți, care au contribuit la clarificarea conștiinței în viață, în general.
În cazul în care studentul este gata, și a constatat prezența adevărată, fiecare situație este o doctrină pentru ea, fiecare moment este un Darshan neprețuit, lucrul cel mai important - trebuie să fie recunoscută. Fiecare persoană în adâncurile Absolutului, care transportă o mare binecuvântare. Desigur, este posibil să se vadă, dar când privim lumea prin ochii nondualitate. Datattreyya a avut lui Guru douăzeci și patru profesori din aceste cinci elemente, zeități ale celor cinci elemente. Prostituată numit Pingala, care l-au învățat dezlipire de corp. Insecte Poarta și rikita, două insecte care l-au învățat contemplarea unidirecțională, și multe alte creaturi.
Anugraha-çakti turnat continuu prin toate manifestările. Acesta vă oferă semnale care oferă Darshan live în fiecare secundă. Dar când privim acest lucru prin ochii estimărilor Darshan, judecăți, amintiri din trecut și dualitate, amândoi nu s-ar obține pentru că suntem de la ea sunt închise.
Când ne curata si devin nule, Darshan acestei curge în noi în fiecare secundă. Vedem că este imposibil să nu primească, trebuie să fie de rinocer foarte gros-jupuite spirituală, astfel încât să nu-l. Trebuie să gestionăm să întoarcem spatele acestei Darshan, deci confunda-te unele interne de date, estimări, judecăți și alte provocări la Darshan nu recunosc. Când vom găsi acest vid interior și inima încetează să mai fie zamorochennye date interne, contemplăm doar realitatea gol. Și vedem că am găsit Guru, esența sa, nu numai corpul sau mintea lui. A locuit în inimile noastre.
Desigur, Guru este ca un om, în funcție de circumstanțe. Pentru a nu copleșească discipolii săi, el ia jocul lor, joc lumea de oameni, arătând Shakti lui în special în cantități măsurate, numai la momentul studiului, în anumite circumstanțe, știind că să-l arate în număr mai mare, este la fel de a da pacientului o doză mare . Capul lui poate merge în jurul valorii.
Cu toate acestea, studentul, uita la Guru-persoană a se vedea întotdeauna în mod clar Guru-absolută, atât în exterior și interior.
„Întrebare: Care sunt caracteristicile prezentei profesorului Satguru?
Răspuns: Prezența constantă în Sine, uite dezinteresată la toate, curaj constantă întotdeauna, în orice loc, în nici un caz.
Întrebare: Există mulți profesori spirituali care predau căi diferite, unul pentru a alege guru-ul său?
A: Stai modul în care convingerea ta te Shanti.
Întrebare: Ar trebui să ia în considerare, de asemenea, instrucțiunile sale?
Raspuns: Oricine învață un căutător devotat să facă nimic, nu un profesor adevărat. Seeker este deja alimentat cu activitatea lor și tânjesc după pace și liniște, adică, încetarea activității. În cazul în care profesorul îl oferă cursuri suplimentare sau alt tip de activitate, fie că este vorba de a ajuta? "
Ramana înalță foarte mare, în timp ce Divya yoghin de cea mai înaltă calificare. El spune că cel mai mare tip de Guru - este cel care învață modul în care nici o acțiune și non-acțiune. Deoarece orice acțiune, orice forță, în cele din urmă să fie finalizat în prezența unei inacțiune contemplativ. Dharma se bazează pe fapte, să acționeze după cum a spus Longchen Rabjampa pentru a stabili nedezvoltate. Dar acestea nu sunt cuvintele mele, nu aș dori să se stabilească abuz special, dar că el a pus-o. Un yoghin adevărat vedea imediat clar esența non-acțiune.
Cu toate acestea, noi nu resetată din conturile actului, știind că lipsa de acțiune Dharma este foarte mare și încă mai avem datorii karmice. Ia un gust de inacțiune, vom reveni în cele din urmă cu noi cunoștințe să acționeze și să continue să acționeze. Cu toate acestea, această acțiune este diferit, este jucaus, auto-eliberare, inițial provine din lipsa de acțiune. Acesta este principiul Anuttara Tantra. Acest joc este numit Lila-upaya. Lila upaya tantre nu mai mici. Actul inferior Tantra și să acționeze strict executat, și principiul non-acțiune este dezvăluit la sfârșit.
Dar opusul este adevărat în Anuttara Tantra. Vom dezvălui mai întâi cea mai mare, și apoi, știind că avem nevoie de sprijinul metodei, ne întoarcem non-acțiune în acțiune, dar ofensiva noastră are samoosvobozhdeno. Acesta este inseparabil integrat într-o prezență contemplativ, venind din spațiul non-acțiune. Ar trebui să fie clar înțeles. Care nu înțeleg acest principiu, el pierde foarte adânc în practica lor.
Ramana vorbește despre acest principiu că cei mai buni studenți la cele mai înalte discuțiile de calificare Guru despre non-acțiune, de auto-dăruire, auto-transcendere, care intră în prezența contemplativ a forțelor exterioare.
Puteți face și puteți bytiystvovat. Cei care nu dezvăluie a fi în non-acțiune, astfel încât acestea să fac este întotdeauna ambivalentă, vine de la ego-centru și datorate. Cei care bytiystvuet nu fac nimic. Este important să nu facă și să fie. Puteți face o mulțime de lucruri, fiind un om bhava. Nu poți face nimic, fiind bhava Dumnezeu, Brahman, dar tot ce aveți în minte, va fi executat.
Deci, ori de câte ori este vorba de non-acțiune, există o întrebare privind prezența bytiystvovanii, nu despre a face. Efectuarea unui decor, factori secundari, confuzie, rezultatul sakti creatoare provenind din bytiystvovaniya.
Cineva ar putea crede: dacă am nedeyat și doar să fie, fără a avea grija actul, apoi, să zicem, eu nu înțeleg dacă nu pregătesc Prasadamul dimineața. Dacă încerc să le explic că cel mai important lucru nu este ceea ce faci, si chiar cine esti, cine ai pe bhava. De fapt, nu este. Dacă aveți adevărata ființă, și sunt înrădăcinate în non-acțiune, și sunteți responsabil pentru toate decizia ta unde ești, faci mult mai bine și mai perfect decât orice act decât cel care caută să direcționeze acest primitiv.
Ai face mult mai bine creativ pentru o perioadă scurtă de timp și cu mai puțin efort. Dacă sunteți responsabil pentru deciziile tale. Și dacă ajungeți la non-acțiune și prezența conștientă, cu siguranță nu pentru ei să le suporte. Fie nu acceptați, sau sunteți sută la sută de responsabilitate pentru ei. Pentru că cel care se află în ființa absolută și adevărată inacțiunea - o ființă supraconștientului, nu este semi-conștientă sau inconștientă. Un Superconscient implică luarea în considerare o multitudine de factori și pentru a atinge excelenta in fiecare dintre acești factori.
„Întrebare: Care este sensul de a spune că natura adevăratului Guru este aceeași ca și cea mai mare Domnul Sarveshvara?
Raspuns: sufletul individual care dorește să atingă starea de cunoaștere adevărată sau divinitate, primul devotament practicat în mod continuu. Atunci când în acest fel ajunge la stadiul de maturitate, manifestată de Dumnezeu, martor al sufletului individual și identic cu ea. El vine în formă umană, cu ajutorul Sat-Chit-Ananda - trei dintre caracteristicile lor naturale. Forma și numele, și cu grație acceptat și sub masca de binecuvântare ucenicul dizolvă acesta din urmă în sine. Conform acestei doctrine, adevărul Guru poate fi numit de Domnul ".
În Advaita nu este nimic, dar absolut. La început, este dificil să accepte și să înțeleagă viziunea Advaita. Noi credem că am ajuns la practica spirituala pe care suntem în căutarea absolut. Când ne uităm înapoi mulți ani mai târziu, atunci când ignoranța noastră se risipește, înțelegem că absolută a venit la noi. Atunci când a avut loc timp de mai mulți ani și ignoranța noastră este chiar mai risipit, înțelegem că nimeni nu va veni și nu a plecat. S-a început o distracție mare, în care mintea nu este pur și simplu imediat orient. Dar, în același timp, nimic nu este pierdut și nimic nu este, totul a fost perfect de la început.
„Intrebarea este: Cum, atunci, sunt unele mari personalități au atins cunoaștere fără ajutorul unui Guru?
Maharishi: La unii oameni maturi Domnul apare ca o lumină fără formă de cunoștințe și le transmite conștiința adevărului ".
De fapt, chiar și sfinții mari înșiși nu ajung, pur și simplu prin Guru lor se manifestă doar ca o claritate internă. Gradul de profunzime a conștiinței a fost atât de mare, încât Flacără lor ar putea avea loc imediat ce claritatea internă și să fie foarte eficient. Cu toate acestea, aceste creaturi una la un milion.
De exemplu, el a fost un sfânt Tukaram. După ce el doarme pe undeva pe timp de noapte, el a fost dintr-o castă inferioară, care trece printr-o mare sadhu. El a dat pe el doar sa împiedicat și a bolborosit ceva. Tukaram a crezut că ia dat DikSa - mantra, a plecat și a început să se repete de atunci. El a repetat că sadhu murmură, cu mare sârguință și iluminare atât de atins. El nici măcar nu știa unde sadhus cine este el. Mai mult decât atât, Tukaram, la fel ca profetul Ilie sa înălțat la cer în viață. A fost de ajuns pentru o notă mică, împinge, și mintea imediat trezit. Astfel de creaturi - un tip foarte rar.
„Î: Cum recunosc dreptul de Guru, ceea ce este svarupa lui - natura sau forma adevărată?
Raspuns: Ai potrivi Guru, care a ajustat mintea ta. Dacă doriți să aflați cum pentru a determina Guru și care este natura ei, atunci știi că ar trebui să fie înzestrat cu calm, răbdare, caritate și alte virtuți. Capacitatea de a atrage oamenii arata chiar ca un magnet și fier. El ar trebui să aibă un sentiment de egalitate pentru toți.
Dotat cu aceste calitati - un guru adevarat, dar, dacă o persoană vrea să știe Guru svarupa, el trebuie să știe mai întâi propria sa natură ".
„Întrebare: Se spune ca Guru poate trezi studentului de a realiza Sinele, dându-i o parte din puterile sale, este adevărat?
Răspuns: Guru nu duce la realizarea de sine, se elimină doar obstacolele în ea, pentru că Sinele este mereu acolo ".
Aș spune că Guru nu elimină obstacolele, ajută elevul să scape de ele tine. Eliminarea obstacolelor - este cel mai important proces în practica spirituală. Aceste obstacole sunt judecata ambivalentă, iluzia că strânsoarea student la una sau la alt nivel al vieții spirituale. proces de trezire nu este adăugarea de ceva, deși la început se pare că acest adaos. Trezirea - au tăiat și îndepărtați toate excesul. Există unele niveluri în cazul în care este prea mult nu este recunoscut, este foarte subțire, și este foarte important principiu al unei astfel de ghid. eliminați cu ușurință rachete de semnalizare grosiere nu sunt dificil de a elimina gândirea conceptuală și să intre în conștientizare, fără gânduri. Cu toate acestea, acest lucru este începutul. Apoi începe, s-ar putea spune, o operațiune reală, foarte fin neurochirurgicale, care elimină o serie de lucruri foarte subțire de conștiință, care sunt invizibile pentru percepția obișnuită. La modul în care aceste lucruri vor fi eliminate depinde de modul în care își dă seama de gândire de student.
Ne ceva interferează fi gol, să fie gol complet, total.
„Întrebare: Dacă o persoană este în căutarea pentru auto-realizare, atunci este absolut necesar pentru a avea un Guru?
Răspuns. În timp ce sunteți în căutarea pentru auto-realizare, Guru este necesar. Guru - acesta este Atman. Ganditi-va ca un adevărat „I“, și ei înșiși -. Individul „I“ Dispariția acestui sentiment de dualitate este eliminarea ignoranței. Guru este nevoie numai până dualitate percepută ca identificându-se cu corpul, credeți că Guru este, de asemenea, corpul. "
Apoi Ramana spune: „Nu nu ești un organism, nu un guru, tu -. Sinele și Guru Sinele prea“ Această cunoaștere - rezultatul a ceea ce se numește auto-realizare.
Cine ești și cine este un Guru? spațiu infinit de lumină, în care nu există nici o dualitate, plin de energie enormă.
elev în continuare întreabă: „Eu am dat inima și sufletul meu, și mai ales să înțeleagă în inima lui, dar încă nu se simt mila.“
Ramana spune: „Dacă într-adevăr mi-a dat întrebarea nu va mai apărea. Dacă vii într-o inacțiune adevărat, este puțin probabil ca ai putea intra ceva în jenă sau confuzie. Orice întrebare sau conceptuală problemă ar trebui să fie dizolvat imediat. "
Ucenicul a spus: „M-am dat, dar, cu toate acestea, sunt ridicate probleme.“
Ramana spune: „Harul este constantă, iar părerile tale sunt schimbătoare. Nu e nici o problemă. Când ți-ai dat oceanul de non-dualitate, toate ridică problema karmei și a problemelor la momentul instantanee auto-eliberare. "
R: Toate sunt un Guru în conștiința adevărată. Nu există nici o contradicție.
Dar atunci când trebuie să urci bhava, când vezi o furnică, acest lucru este ceva să fie. Nu este dificil de a ridica bhava, atunci când vezi mintea pe care transcende, dar recunosc este că a fost ambiguu pentru tine, este un semn al unei singure arome, la început.