Partea de sus și de jos de sus și de jos
superioară și lumi inferioare, una dintre cele mai importante opozițiile mitologice, de cele mai multe ori apar la gemenii mituri dualiste și mituri. Scenele mitologice care descriu lumea predominant pe verticală, de obicei, există trei din lume se opune principiul „Sus - jos“. lumea terestră în care trăiesc oameni obișnuiți care se opun mai mici în lumea de sus - cerul (sau mai multe cer la rândul lor, divizibil în partea superioară și inferioară). În mitologia America de Sud trib indian Bororo sunt trei cer: partea de jos „cer alb“ - lăcașul spiritelor rele. superioară „cerul roșu“ - lăcașul spiritelor bune, precum și „cerul albastru“ - lăcașul spiritelor samanilor, tatăl și mama spiritelor (vezi, de asemenea, șapte și nouă în cer din Siberia și mitologia nordică.). În același timp, lumea pământească este considerată ca fiind superioară în raport cu apa subterane sau din lume.
Prin urmare, separarea lumilor superioare și inferioare, toate creaturile mitologice sunt împărțite în creaturi superioare și inferioare ale lumii. Unele dintre ele pot fi în lumea pământească (normal), dar cea mai mare parte rămâne în această lume este scurt, la finalizarea acestuia, se întorc la propria lor - o lume superioară sau inferioară, păstrând capacitatea de a re-ieșire.
Din această perspectivă, multe povești de mituri pot fi descrise ca fiind în mișcare personaje mitologice pe verticală de la o lume la alta. Ainu zei din mitologia într-un leagăn special se mută din cer la pământ. Pentru multe mitologii este deosebit de caracteristic mișcării eroului acestei lumi până la cer (sau în jos pe pământ sau lumea de dedesubt) pe copac mondial (cm. Arborele lumii) care conectează toate cele trei lumi. Mitul central al mitologiilor din America de Sud și America de Nord - mitul distrugatorii cuiburi studiat Claude Levi-Strauss, eroul - este trimis tânărul (de multe ori, în numele tatălui său) la Pomiculturii din cer, în cazul în care există un cuib cu eaglets. Într-o variantă a aceluiași mit așa cum este înregistrat în Siberia de Vest, în TGE, eroul pentru a scăpa de persecuție, cade pe un copac leagănă în leagăn (metoda de renaștere șamanice și se deplasează spre cer). Urcând, el amenință eaglets. A zburat la cuib de vultur promite instrument erou pentru a face foc cu condiția ca el să aducă gheare ei. Pentru a efectua o condiție set Orlicí, eroul coboară în lumea interlopă, în cazul în care devine o gheară (pește Spike), cu ajutorul mamut - principalele ființe mitologice ale lumii de jos in mitologia Siberian. Revenind la lumea de sus, schimburile erou cu gheare pe un instrument pentru a face foc, care se întoarce acasă (în lumea terestră).
mitologice sunt dezvoltate în miturile de acest gen, atâta timp cât mișcarea completă a eroului de la o lume la alta. Cu incapacitatea de a reveni eroul lumii, unde a venit înapoi - în lume, el inițial ciudat, apariția de obicei asociată unor noi obiecte. Ex. constelație în multe națiuni sunt reprezentate ca personaje mitologice, muta de la sol și a plecat în cer. În miturile din America de Nord ale țării Iroquois și Huron apare din toamna cer pe spate mea țestoasă mame cerești. O serie de mituri australian de soare apare fata a ajuns la cer.
Trecerea de la o lume la alta sunt asociate cu riscuri și restricții, a căror încălcare duce la moartea eroului (uita-te înapoi interdicție, de ex. În mitul călătoriei în lumea de jos Orfeo și colab.). In multe mituri nativ american motiv de moarte a animalelor repetate, pleacă în lumea superioară într-o construcție specială, funcțiile suport corespunzător, muta eroul de la inferior la lumea superioară.
Mitologie diferitelor popoare ale lumii folosi imaginile din lemn (precum oul lume, ou vezi lumea.) Deoarece simbolurile principale verticale care unesc lumile superioare și inferioare. În multe culturi copac este considerat a fi costisitoare, în conformitate cu care samanul sau înalță rugăciuni către cer (Tszyanmu copac în mitologia chineză). În Limbi Tunguze pe termen popoarele pentru lemn, literalmente înseamnă „drum“. Șamanul Evenk culte Siberia marcat de reprezentare conform căreia rădăcinile copacilor corespund lumii inferioare, spiritele stramosilor, la mijloc - cu lumea de locuire umană (taiga), în partea de sus a arborelui - un habitat pentru suflet natură (în unele exemple de realizare, miturile Evenk fiecare lume are propriul arbore separat ).
Națiunile, care sunt caracterizate prin organizarea duală, una dintre jumătățile este adesea corelată cu partea de jos, iar celălalt - cu lumea superioară (respectiv, „oamenii de apă“ și „oamenii de foc“, în TGE, „oamenii pământului“ și „poporul de top“ în American Indian Nord Winnebago trib). La aceleași personaje din top din lume Kets și Winnebago considerate păsări și simbol al lumii inferioare - ursi. În Winnebago jumătate din țara a avut comoara urs în top jumătate - Tunetului comoara. La Ket opus reciproc șamanii aviare atribute kamlat lumea superioară (de exemplu, desenată la o lume superioară creaturi mitice ..), și poartă samanii atributele kamlat lumea inferioară; șamani negru, da peste cap si asociate cu lumea de jos, îngropat cât mai adânc în pământ, iar la mormintele șamanilor „pasăre“ a pus pe stâlpi păsări - simboluri ale lumii superioare. Cu lumi legate de faptul că timpane șaman siberian sunt adesea împărțite în două jumătăți de culori diferite contrastante - de sus, care arată soarele și partea de sus a lumii fiind, și mai mici, cu imaginea Lunii și creaturile mitologice ale lumii inferioare. Pentru organizația phratric Winnebago caracterizată prin separarea jumătate din țara pentru încă două jumătăți (una dintre polupolovin condus de spiritul de apă), prin care în cadrul sistemului dual se face sistemul trinomial format din contraste: partea de jos (sol) - partea de sus (cerul) și fundul (apă) - top (pământ).
Astfel, sistemul trinom apar în interiorul sistemelor binom (duale) mitologici prin reinstituirea opoziție „sus - jos“, pe de o parte dintr-un sistem dual. Totuși simboluri verticale trinomial sunt în corespondență a structurii corpului uman.
Imaginea verticală trinomial a lumii este păstrată în etapele ulterioare ale dezvoltării istorice și culturale. Pe scena misteriolicgice Europei medievale cu trei părți verticale ale lumii se referă la iad, pământ, cer. Această schemă tradițională a universului este reprodus în perioadele ulterioare de artă, dar de multe ori fără înțelegerea explicită a originilor sale mitologice.
În ritualuri (în special în rituri de carnaval) rămâne principiul „flipping“ în partea de sus și de jos.
Lit:. Anisimov AF concepție cosmologică de Nord, M.-L. 1959; propria lui. religie Evenk în studiul istoric și genetic al originii și credințe primitive, M.-L. 1958; Toporov VN Pentru reconstrucția unor idei mitologice, „Popoarele din Asia și Africa.“ 1964 № 3; este, Note despre arte frumoase budiste în legătură cu problema semioticii idei cosmologice în carte. Lucrările pentru sistemele de conectare, t 2, Tartu, 1965 (Oamenii de știință observă Universitatea de Stat din Tartu, 181.) .; propria sa, la renovarea mitului de ou la nivel mondial, ibidem, vol 3, Tartu, 1967 (198). .; propria sa, pe structura unor texte arhaice, corelate cu conceptul de „copac mondial“, ibid, vol 5, Tartu, 1971 (284 în.) .; Va1dus N. vertikale und horizontale Struktur im religiösen Weltbild südamerikanjischer Indianer, «Anthropos», 1968/1969, Bd 63/64, № 1.
V. V. Ivanov.
(Sursa: „Mituri ale lumii.“)
Vezi ce „Sus și jos“ în alte dicționare:
Partea de sus și de jos - un simbol al polilor de macro și micro-cosmos în secțiunea verticală. Reprezintă raportul dintre munte și sub. Sus în cosmogonia vechi asociat cu lumea cerească, în partea de jos cu lumea interlopă. Simbolurile de copac din lume corespunde coroana sus, de jos ... ... simboluri, semne, logo-uri. enciclopedie
top - substantiv. m. upotr. de multe ori Morfologie: (nu) ce? top, ce? de sus, (vezi I) ce? top, ce? top, ce? pe partea de sus și în partea de sus; pl. ce? blaturi și partea de sus, (nu) ce? topuri, ce? de sus, (vezi I) ce? partea de sus și partea de sus, ce? top, ce? de top 1 ... ... Dmitrieva dicționar explicativ
scăzut - substantiv. m. upotr. Comp. de multe ori Morfologie: (nu) ce? în partea de jos a ceea ce? jos, (a se vedea) ce? de jos, ce? de jos, ce? pe un fund de și în partea de jos; pl. ce? fund, (nu) ce? de jos, ce? Nizam, (a se vedea) ce? fund, ce? Nizami, ce? pe fundul 1. obiect Nizom este ta ... explicativ dicționar Dmitrieva
top - a (y), Prop. pe partea de sus, partea de sus, multe altele. dintre care topuri și de sus, m. 1. Cea mai mare parte L. partea superioară, vârful care L. protivop. de jos. Urca în partea de sus. □ Ziua Bright. Vîrfurile munților înzăpeziți, uneori strălucesc din spatele norilor. Griboyedov, ... ... Mici Collegiate dicționar
TOP - rutier și în jos, # 150; cântând trei rânduri într-un așa-numitele trei linii (A se vedea.) bezlineynom Biserica Rusă cântând 17 # 150; 18 în.; jos corespundea liniei de bas, calea # 150; rândul din mijloc, partea de sus # 150; top. Artiștii din urmă numit ... ... Muzica dicționar Riemann
NIH - soț. · Protivop. înălțime, înălțimea obiectului sau capătul îndreptat spre sol, piciorul, baza, partea de jos, marginea de capăt. Partea de jos a casei de piatră și de lemn de top. Falsifica o piatra casa de jos, de bază, zidărie, fundație. Avem vile de toate ... ... dicționar explicativ Dal
UP - soț. Berechia însămânțare. · Protivop. jos, dedesubt, dol bază talpă exterioară; end, lateral sau porțiune a obiectului cu care se confruntă cerul deasupra nivelului (și cât de mult mai mare va fir cu plumb); sfat, de sus, de capăt superioară a lucrurilor. mirokolitsy de top ... ... dicționar explicativ Dal
TOP - UP, sus (y) pl. topuri, soțul. 1. extremitatea superioară, cea mai mare parte a altceva; Ant. de jos. Partea de sus a muntelui. Du-te pe partea de sus. Urca în partea de sus a dealului. || Cea mai mare parte a locuinței, etajele superioare. Acesta ocupă întregul partea de sus a casei. ... ... Ushakov Dictionarul explicativ
top - a (y) are de oferit. pe partea de sus, pe partea de sus; pl. blaturi și superior; m 1. Cea mai mare situată pe cealaltă parte a ceea ce am..; partea superioară, vârful care L. (Protivop. Bottom). V. case, munți, turnuri. cizme de piele de căprioară (glezna). Urca la foarte în ... Collegiate Dictionary