Un loc important în istoria filozofiei grecești aparține lui Platon (428 -. 347 î.Hr ..). Platon sa născut în Atena, într-o familie aristocrată. În tinerețe, el a devenit prieteni cu Cratilos, unul dintre discipolii lui Heraclit, iar acest lucru dă motive să credem că în această perioadă, el a făcut cunoștință cu ideile sale. Ca un tânăr, Platon a vrut să se dedice politică, ceea ce nu este surprinzător, deoarece printre politicienii din acea vreme, el a avut rude și prieteni. Dar soarta a decretat altfel. La vârsta de douăzeci de ani, a făcut cunoștință cu Socrate, iar această cunoaștere a fost decisiv în viața lui mai târziu și de muncă. Până în ultima zi a vieții lui Socrate, timp de opt ani, Platon a rămas discipol entuziast și adept al profesorului său, pe care mai târziu a numit «omul cel mai onorabil și doar.»
După o perioadă de rătăcire Platon a creat celebra Academie, unde a petrecut restul vieții sale, și care a durat aproape o mie de ani.
Platon idealism obiectiv
Platon - reprezentant al idealismului obiectiv. Întreaga lume se împarte în: a) lumea sensibilă ( „lumea lucrurilor“) - este temporară, volatile și nu există cu adevărat, și b) o lume ideală ( „lumea ideilor“) - lumea reală, etern și permanente. Conceptul de IDEA este de o importanță centrală Platon. Potrivit lui Platon, fiecare lucru are prototipul său (sau o idee). Ideile sunt eterne, imuabile, oricare ar fi, ele nu depind de condițiile de spațiu și timp. În ceea ce privește lucrurile senzuală sunt ideile în același timp și cauzele lor, și acele probe care au fost create aceste lucruri.
Baza doctrinei de a fi Platon a pus trei idei (substanță): o singură, minte și suflet. UT este tratată de către Platon în primul rând, ca bază a întregii existențe și realitate, ca primul principiu. Singur nu are nici un semn sau orice proprietăți. care ar putea determina natura sa. Ea nu are părți, și, prin urmare, nu poate avea nici un început și nici sfârșit, nici un mijloc. În cele din urmă, unul este tratat de Platon ca poate spune ceva despre nimic clar, pentru că este mai presus de toate accesibile motiv înțelegeri umane. Principalul lucru este că, cu certitudine putem spune despre unul, spune Platon în „Parmenide“ - este că „dacă nu există, iar celălalt nu este acolo.“
Cauza principală a tot ceea ce există în Platon servește, de asemenea, mintea. Desigur, PA este tratat de către Platon nu numai ontologică (fiind), dar, de asemenea, epistemologic (cunoașterea). Având în vedere mintea ca fiind una dintre cauzele profunde, Platon a spus că este mintea este esența universului, și, prin urmare, înțelepții cred că „inteligența avem - regele cerului și al pământului. “. Mintea nu este doar una dintre componentele de bază ale universului, de asemenea, aduce ordine și inteligență în ea. "The maketh minte (place) totul." inclusiv fenomenul demn de „ordine a lumii - soarele, luna, stelele și toată gyre bolta cerească“.
Cea de a treia substanță ontologică principală a lui Platon - sufletul, care este împărțit în „sufletul lumii“ și „sufletul individual“. Firește, substanța acționează ca un „suflet lumii“. Originea sufletului Platon a interpretat ambiguu, dar poate fi reprezentat ca ceva creat din amestecarea și esența eternă a esenței, care este dependentă de timp. Sufletul acționează ca o ființă să se unească lumea ideilor cu lumea corporală. Ea nu se produce de la sine, ci prin voința Demiurgului, prin care se înțelege „Dumnezeu vechnosuschy“. Sufletul individual, în conformitate cu Platon, este compus din două părți: rațional și irațional. Cu prima parte a unei persoane este în măsură să gândească, iar al doilea promovează un sens: datorită persoana ei se îndrăgostește, se bucură, supărat, foame și sete.
Cu toate acestea, ideea este, de asemenea, scopul urmărit de senzuale creaturi ale lumii. idee platoniciană, sau cum este adesea numit Platon, „Eidos“ - de fapt, un concept obiectiv. lume ideală lui Platon se opune lumea obișnuită, nu numai ca un rezumat - concret, dar, de asemenea, ca un bun - rău. Prin urmare, însăși ideea de Platon susține ideea în sine bună - sursa de adevăr, frumusețe și armonie.
Filozofia lui Platon este, de asemenea, caracterizat printr-un corp juxtapunere aparte și suflet. Corpul - este sufletul muritor și nemuritor. Corpul unei fiinte vii este creat din particule de foc, pământ, apă și spațiul aerian împrumutate din organism. corp Scop - să fie un loc temporar al sufletului, sclavul ei. La fel ca trupul, sufletul este creat de zei, și acolo din resturile amestecului din care Dumnezeu a creat sufletul cosmosului.
În rezolvarea problemei cunoașterii, Platon folosește teoria transmigrației sufletului și ideea socratică a existenței adevărului în inima lui. Prin urmare, teza principală a lui Platon epistemologie: cunoașterea este amintirea a ceea ce a fost cândva cunoscut un suflet și apoi a uitat. Metoda de rechemare - metoda de ascensiune la idei la inimă totală prin trezirea în cunoașterea uitată. În principal în metoda de rechemare au gândire logică de artă, discuții filosofice, întrebări și răspunsuri. Platon asigură că NU FEELINGS, FEELINGS sau din cauza schimbătoare sale nu și în ce condiții nu pot fi o sursă de cunoaștere adevărată. Cele mai multe, care poate efectua sentimente - este de a acționa ca un stimulator extern care încurajează învățarea. Rezultatul este un sentiment de sentiment - este de a exprima o opinie cu privire la acest subiect sau fenomen, adevărata cunoaștere - cunoașterea de idei, este posibil doar cu ajutorul rațiunii.
Filosof își bazează teoria statului asupra doctrinei structurii sufletului omenesc. „Statul este ca un om, iar omul este ca stat.“ La fel ca și în sufletul celor trei părți, iar statul ar trebui să fie trei grupuri de cetățeni, cele trei Stărilor. Partea rațională a sufletului, care este virtutea înțelepciunii, trebuie să respecte clasa de conducători - filosofi; parte pasionat, că virtutea curajului - războinici de clasă educați în disciplina; depresiuni, partea appetitive a sufletului - agricultori și meșteșugari de clasă. Fiecare clasă ar trebui să fie limitată la îndeplinirea sarcinilor sale, și să se abțină de la a interveni în treburile altora. Că acest lucru este în conformitate cu dreptatea lui Platon.
Sursa de interese contradictorii care subminează unitatea societății, el a fost primul în istoria gândirii sociale se referă la proprietatea privată. De aceea, nici filozofii conducătorii sau tutorii nu au dreptul la proprietate privată (agricultori și meșteșugari numai într-o mică măsură). Ele sunt, de asemenea, familii și copii privați, care este angajată în educația statului. starea lui Platon este construit pe un principiu castă rigid, trecerea de la o clasă la alta, nu este posibilă. Aceasta este o stare în care interesele individuale sunt subordonate intereselor societății, persoanelor private de libertate de alegere.
Astfel, putem spune că Platon este cel mai mare gânditor al Greciei antice, misterul etern al culturii mondiale, creatorul sistemului de idealism obiectiv, fondatorul primei Academiei din lume, care a existat aproape o mie de ani, un om a cărui imagine a devenit un simbol și o legendă.
Rafael Santi „Școala din Atena“
1. Zenon Kitiysky sau Zenon Eleysky
3. Federico al II-lea, Duce Mantua
4. Anicius Manlius torquatus Severin Boetius sau Anaksimandr sau Empedocle Akragantsky
7. Alcibiade sau Aleksandr Makedonsky
8. Antistene sau Xenofont