credințe păgâne ale strămoșilor noștri, în general, sunt puțin cunoscute. La fel ca toate arieni, slavii română închinau forțele naturii vizibile și strămoșii venerat.
Alegerea acestei teme, eu pot explica faptul că acest eveniment a avut un impact enorm asupra istoriei statului. De la Botezul Rusiei înainte de revoluție, creștinismul a fost strâns legată de starea pătrunsă și toate straturile vieții și culturii poporului. Adoptarea creștinismului antic Rus nu a fost numai în alegerea religiei, dar, de asemenea, a avut un caracter politic, deoarece a contribuit la consolidarea legăturilor cu Imperiul Bizantin, care a fost de mare importanță pentru stat.
„Botezul Rusiei - un subiect întotdeauna relevante.“ credințe Schimbarea în cel mai mare stat din Evul Mediu sunt atrase, și a atras întotdeauna atenția istoricilor de momente diferite. Există mai mulți termeni și concepte ale expresiei „Botezul lui Rus', uita-te la unul dintre ele, apar mai frecvent. Botezul Rusiei - o introducere la creștinism Rusia Kieveană ca religie de stat, realizată la sfârșitul secolului al zecelea de către Prințul Vladimir Svyatoslavich. În mod tradițional, ca urmare cronologia cronica, evenimentul poate fi efectuată la 988 și a considerat începutul istoriei oficiale a Bisericii Ruse.
Scopul muncii mele prezente este de a afla ce consecințele care rezultă din botezul Rus, și ce impact a avut asupra cursului istoriei statului nostru.
Se crede că creștinismul a devenit religie de stat a Rusiei Kievene în 988. Cu toate acestea, creștinarea țărilor române nu pot fi reduse la un act de o singură dată, a durat o lungă perioadă de timp, informații cu privire la aceasta ia, uneori, un tablou mitologic. Există o legendă care creștinismul în țările române au adus pe Sfântul Apostol Andrei, care a fost ar fi pe drumul de la Constantinopol la Roma, el a ajuns la Nipru la Kiev și Novgorod. Cercetătorii cred că această legendă a apărut deja în secolul al XII-lea. să accepte ideea unei aparențe timpurie a creștinismului în Rusia.
O altă legendă spune că Vladimir a trimis soli la diferite țări, în scopul de a se familiariza cu religiile existente acolo. După ce a auzit poveștile ambasadorilor Vladimir probabil să adopte Ortodoxie.
De fapt, încreștinarea a avut loc pe parcursul mai multor secole și a fost în primul rând din motive politice. Creștinii au devenit Kiev comercianți care făceau comerț cu Imperiul Bizantin, soldații care au vizitat țările creștine. Creștinismul a luat prinții Kievan Askold și Olga.
În secolul al X. Rusia Kieveană era un stat feudal puternic, cu un nivel ridicat de ambarcațiuni și comerț, cultură spirituală și materială. Dezvoltarea în continuare a consolidării necesare forțelor în țară, și a fost dificil să se facă într-un mediu în care diferite orașe închinau diferiți zei. Avem nevoie de o idee unificatoare a unui Dumnezeu. Relații internaționale necesare, de asemenea, adoptarea creștinismului ca Rusia a menținut un contact regulat cu țările creștine din Europa de Vest și Bizanț. Era o platformă comună ideologică necesară pentru a consolida aceste contacte.
Primirea botezul din Bizanț și nu a fost accidentală. Rusia Kieveană legat cu Bizanțul relațiile comerciale și culturale mai strânse decât cu alte țări. Supunerea la starea Bisericii, caracteristica Bizanțului, impresionat de asemenea, puterea prințului. Adoptarea creștinismului din Bizanț a dat posibilitatea de a se închina în propria lor limbă. Bizanțul a fost, de asemenea, avantajos să se realizeze botezul lui Rus', așa cum a fost primit în același timp, un aliat în lupta pentru a extinde influenta.
act de botez de la Kiev și Novgorod, realizat în 988, încă nu epuizează acceptarea creștinismului de către întreaga națiune. Acest proces a durat timp de secole.
Prințul și anturajul său botezată în Korsun (Chersonesul). Botezul a fost întărită prin căsătoria cu sora prințului vizaitiykogo țarului Vasili III. La întoarcerea prințului Vladimir și războinicii lui, iar prințesa nou-bătute în Kiev, el a dat ordinul de a răsturna zei vechi și nevoia de a aduna toți oamenii de la Kiev în ziua și ora la malul Niprului, în cazul în care aceasta a fost săvârșită botezat. botez Novgorod a fost mai mult de o provocare, din moment Novgorod expuse permanent tendințe separatiste și a luat botezul ca o încercare de a-l supune voinței de la Kiev. Prin urmare, în cronicile poate fi citit ca „Putyata Novgorod botezat cu foc și sabie Dobrynya“, adică Novgorod a pus o rezistență acerbă la botezul.