Laïcité (laïcité). Nu este ateismul. Și nu nereligioasă. În încă cel puțin - o anumită religie. Secularismul nu este îndreptată spre Dumnezeu și societate. Acest lucru nu este lumea, și organizațiile civice. Nu este credință și principiu, sau mai degrabă, câteva principii. Neutralitatea statului în raport cu orice religie sau orice metafizică; independența față de orice biserică, precum și independența Bisericii din partea statului; libertatea de conștiință și de religie, libertatea de a studia și de a critica; lipsa de orice fel a fost religia oficială, filozofia oficială și, în consecință, dreptul fiecărui individ de a practica orice religie la alegerea lor sau de a profesa nici unul, în cele din urmă, ultimul la locul, dar cel nu, - fără nici o valoare nominală și clerul ( dar încă nu anticlericală) natura școlii publice. Esența secularismului poate fi exprimat în trei cuvinte. Această neutralitate (statul și școala), independența (starea Bisericii și vice-versa), libertatea (de conștiință și de religie). Este în acest sens Lustiger (213) numește el însuși un om al lumii, și sunt întru totul de acord cu el. El nu vrea ca statul să guverneze Biserica sau Biserica statului. corectitudinea sa este destul de evident, chiar uita în sus din partea lui; el dă „Cezarului ce este al Cezarului și lui Dumnezeu zeilor“ (Matei 22:21). Și nu atei batjocură buzele Prim. Faptul că Biserica Catolică a luat atât de mult timp să accepte în cele din urmă secularismului, face-o „convertire“, dacă se poate spune așa, doar mai evident. Cu toate acestea, victoria a câștigat de „profani“, nu a învins Biserica - este victoria totală a minții libere și toleranță. Caracterul laic al societății ne permite să trăim împreună, în ciuda diferențelor de opinie și credință. De aceea, caracterul laic al societății - acest lucru este bun și necesar. Nu este anti-religioasă. Dimpotrivă, este anti-clericalism (nu permite Bisericii să subjuge statului) și anti-totalitarism (care nu permite statului de a supune Biserica).
Este clar de ce Israel, Iran și Vaticanul nu aparțin statului laic: în fiecare dintre ele declarate religie oficială sau preferat. Cu toate acestea, Albania sub Enver Hoxha a fost, de asemenea, nu este un stat laic, ca ateismul de stat a fost declarată în ea. Acum devine clar ceea ce este statul secular - acest lucru nu este ideologia sa, și prin refuzul statului de a prezenta orice ideologie.
Dar ceea ce despre drepturile omului, puteți cere. Și cu moralitatea? Faptul că statul nu este subordonat drepturilor omului și a bunului simț, și propriile legi și propria constituție, și drepturile omului sunt importante doar în măsura în care acestea garantează este conținut în constituție. De ce în țările democratice a drepturilor omului sunt incluse în legea de bază? Deoarece astfel încât oamenii au decis, și eu personal nu vin în capul lui pentru acest reproș. Astfel, statul este în slujba oamenilor, așa cum ar trebui să fie, și nu invers. Dar același argument nu permite construirea drepturilor omului în religie de stat. Acest fenomen de o ordine diferită, iar statul nu ar trebui să pretind că dominația totală asupra minții umane și suflete. Statul nu se angajează să judece ceea ce este adevărat și ce este fals; indică doar ceea ce este permis și ceea ce este interzis. Statul nu are nici o religie, nici o moralitate, nu aderă la o anumită doctrină. Împărtășesc această doctrină sau că - este cetățeni, desigur, în cazul în care doresc acest lucru. Și acest lucru nu înseamnă că statul ar trebui sau poate fi tolerată pentru nimic. Cu toate acestea, ea poate să interzică decât acțiunile, nu gânduri, și apoi numai în măsura în care aceste acțiuni sunt în conflict cu legea. Într-un stat cu adevărat secular de opinie nu este judecat. Toată lumea crede că dorește și crede în ceea ce vrea. Păstrați o înregistrare a acesteia ar trebui să fie pentru propriile lor acțiuni, mai degrabă decât rătăcind în mintea lui ideea, și să fie responsabil pentru ceea ce face, nu pentru ceea ce el crede. Într-un drepturilor omului de stat laic - nu este o ideologie, cu atât mai puțin o religie. Acesta va fi, în loc de credință, legea, și nu un punct de vedere. Orice persoană are dreptul de a nu sunt de acord cu legea. Dar nimeni nu are dreptul să-l rupe.