Articolul este dedicat studiului valorii și a cadrului normativ de stat social. Autorul demonstrează că triada valorilor demnității umane, egalitatea și echitatea este esența statului social.
Cuvinte cheie: valori constituționale, demnitatea umană, egalitate, echitate, stat social.
În contextul liberal clasic omul de stat constituțional este văzută în primul rând prin prisma autonomiei sale, independența, integritatea, ca o entitate autonomă a drepturilor utilizatorilor în mod oficial egal, liber în alegerea anumitor comportamente și, prin urmare, trebuie să suporte toate riscurile și impactul. Foarte Același lucru este statul acționează în principal ca ceva care „formală“ (formală legală). Acesta activează și sprijină ferm principiul laissez - faire (economie liberă, competitivă) și să reducă intervenția sa în sistemul de relații economice în mod obiectiv în curs de dezvoltare în mod spontan, inclusiv distribuția bogăției.
Cu toate acestea, în logica conceptuală a statului constituțional liberal este considerat destul de normal, firesc și corect ca toată lumea având în egală cu alte persoane șanse de succes, are șanse egale de eșec, pentru care nimeni altcineva, cu excepția celui care sa transformat într-o astfel de situație, nu este și nu ar trebui să fie răspunzător. Punctul de vedere clasic liberal de stat constituțional respinge posibilitatea de a susține dreptul celor nevoiași. Nu este considerată legală (extrajudiciar) sarcină, ci o manifestare a „umanității“, „bunătate“, „caritate“ [2, p. 267].
Cu toate acestea, recunoașterea egalității în demnitate necesită, de asemenea, plăcerea egală de toată lumea, în măsura demnității sale (egale pentru aceeași). Acestea - egal cu pedeapsa pentru infracțiunea, pe de o parte, și răsplata egală (vozblagodarenie) pentru serviciul de stat și a publicului, pe de altă parte, cu, în ambele cazuri egale cu evaluarea măsurilor de mărime egală.
În prezent, demnitatea persoanei umane este recunoscut ca un imperativ universal universal fundamental umanist al ordinii mondiale moderne și, ca atare, este un principiu recunoscut al dreptului internațional, cu caracter obligatoriu ordinea juridică națională a statelor suverane. În conformitate cu Declarația Universală din 1948 a Drepturilor Omului a recunoscut demnitatea inerentă a tuturor membrilor familiei umane și a drepturilor lor egale și inalienabile constituie fundamentul libertății, dreptății și păcii (paragraful 1 din preambul); Toate ființele umane se nasc libere și egale în demnitate și în drepturi (articolul 1).
Respectarea demnității umane este esențială între valorile pe care Uniunea Europeană pe baza care a inspirat crearea sa, dezvoltarea și extinderea și determinarea internă și politicile externe (st.1a 10a din Tratatul de la Lisabona). Dispoziții similare pot fi găsite în legea actuală constituțional al unui număr de țări străine. De exemplu, Legea de bază din Germania prin declararea demnitatea umană este inviolabilă, și respectarea și protejarea acestuia - obligația autorității de stat, stabilește că poporul german tocmai pentru că aceasta recunoaște inviolabile și inalienabile drepturile omului ca bază a fiecărei comunități, de pace și dreptate în lume (articolul 1). Prin urmare, este clar că recunoașterea drepturilor omului ca urmare a recunoașterii demnității umane și a derivatelor sale, și să fie legat de drepturile fundamentale ale legiuitorului, executivă și dreptatea legii în ambele derivate direct din obligația constituțională de a proteja demnitatea și respectul.
Ideea demnității umane, ca o referință majoră, de bază, radical modifică aspectul statului de drept, acesta oferă o socializare consistentă. Percepția și punerea în aplicare a acestei idei în viața practică este trecerea de la înțelegerea îngustă „formală“ a statului de drept la înțelegerea materialului. De acum înainte, starea juridică este văzută nu numai ca un set de reguli instituționale, procedurile formale și mecanismele instituționale, precum și o stare în care toate ramurile de guvernare, inclusiv legiuitorul, sunt asociate norma demnității umane, precum și consecințele drepturilor și cetățenilor [8 ei umane, p.114].
Astfel, numărul SudRumyniyav constituțional al deciziilor sale a subliniat în mod direct faptul că protejarea demnității individului, statul este obligat nu numai să se abțină de la controlul vieții personale umane și de a interveni în ea, dar, de asemenea, să se stabilească o normă de drept, care ar permite tuturor să se realizeze fără a compromite lui demnitatea, onoarea și reputația de afaceri, ca urmare obiceiuri și tradiții acceptate. - naționale și religioase [10] Într-o altă decizie, Curtea a dedus din principiul demnității umane în unitate cu obligația statului de a proteja natura și mediul înconjurător trebuie să recunoască și să garanteze starea dreptului la despăgubire pentru prejudiciile cauzate de catastrofe provocate de om. [11]
vzaimoobuslavlivaet demnitatea umană și personifică cererea abstractă universală pentru egalitate și dreptate, le aduce dimensiune subiectiv-personală, determină înțelegerea egalității și dreptății, nu numai ca o reglementare fundamental de reglementare a relațiilor sociale, dar, de asemenea, inclusiv modul specific cu propria lor juridică umplere, drepturi subiective. Este ca și cum „umanizează“ individualizează imperativele legale corespunzătoare, asigură legătura dintre prizonierii în abstract lor formală și abstractă, reglementările impersonale care încep și aceste relații sociale reale cu acești actori specifici - în măsura în care o astfel de relație are o valoare juridică pentru a asigura un târg și sprijin echitabile de reglementare și juridică a drepturilor lor, libertățile și interesele legitime.
Cu toate acestea, relația dintre demnitatea umană, egalitatea și dreptatea nu poate fi redusă doar la faptul că demnitatea individului efectuează un fel de legătură de transmisie necesară în lanțul complex al procesului de punere în aplicare a principiilor de egalitate și dreptate. Acesta le oferă impactul transformativ opus, care este asigurată prin punerea în aplicare a unei unificatoare, funcția de armonizare.