Învățătura lui Michael Laitman, pe baza studiilor celor mai importante kabbalistii din istorie și propria lor experiență Way, a câștigat popularitate internațională imensă. 150 birouri școlare M. Laitman operează în întreaga lume.
Cartea „ultima generație“ include cele mai relevante pentru articolele noastre de timp și interviuri ale celebrei cabalistul M. Laitman și secolul XX, Baal HaSulam (I.Ashlaga) care prezintă etapele finale ale chelovechestsva de dezvoltare, o cale de ieșire din impas și tsivizatsionnogo bazele pentru viitorul societății.
Este cunoscut faptul că Cabala este o doctrină secretă. A fost reticenta ei, secretul a dat naștere la apariția Cabalei în jurul numeroaselor legende, falsificărilor, profanities, vorbesc de mers în gol, bârfe, argumentele și concluziile ignoranți. Abia la sfârșitul secolului XX a obținut permisiunea de a deschide o cunoaștere a științei Cabalei pentru toată lumea și chiar să le răspândească în întreaga lume. Și pentru că la începutul acestei cărți am în acest apel la cititor pentru a perturba straturi de vârstă vechi ale înțelepciunii universale antice Cabalei.
Cabala nu are nimic de-a face cu religia. Acest lucru este legat de aceeași măsură în care, să zicem, fizica, chimie, matematică, dar nu mai mult. Cabala - nu religie. și este ușor de detectat cel puțin din faptul că nici unul dintre oamenii religioși nu-l cunosc și nu înțeleg un cuvânt. cunoașterea profundă a fundamentelor universului și legile sale, metoda de cunoaștere a lumii, realizarea obiectivului de creare a Cabalei ascunse în primul rând de masele religioase. Pentru așteptare pentru momentul în care cea mai mare parte a omenirii va evolua la punctul în care el ar putea lua cunoștințele cabalistice și să le folosească în mod corect. Cabala - știința controlului soarta, această cunoaștere a trecut la toată omenirea, pentru toate națiunile pământului.
Cabala - știința ascuns de ochiul uman, de la cele cinci simțuri. Acesta funcționează numai cu noțiuni spirituale, și anume ceea ce se întâmplă imperceptibil pentru cele cinci simțuri, care este dincolo de ele, așa cum se spune, în lumea superioară. Dar numele de simboluri cabalistice și termenii sunt preluate din Cabala limbajului nostru pământesc. Acest lucru înseamnă că, deși obiectul de studiu al Cabalei este cea mai mare lumi, spirituale, dar explicația, concluziile investigatorului-Cabalistul exprimă nume, cuvintele lumii noastre. Cuvintele familiare inseala o persoană care îl reprezintă imagine pretins pământesc, deși Cabala descrie ceea ce se întâmplă în lumea superioară. Folosind cuvinte familiare,-concepte duce la confuzie, la concepții greșite, scorneli incorecte, imaginația. Prin urmare, Cabala se interzice imagina orice legătură între numele luat din lumea noastră și rădăcinile lor spirituale. Este eroarea brută în Cabala.
Și pentru că Cabala a fost interzis atât de mulți ani, până la timpul nostru: că dezvoltarea umană nu a fost suficient pentru a opri este să ne imaginăm tot felul de fantome, vrăjitoare, îngeri și alte drăcovenie, în cazul în care se spune despre cu totul altceva.
Cu doar 90-e ai secolului XX, a permis și a recomandat să se răspândească înțelepciunea Cabalei. De ce? Deoarece oamenii nu mai este asociat cu religia, au fost idei primitive mai mari despre forțe naturale, ca si creaturi antropoid, sirene, centauri și așa mai departe. Oamenii sunt gata să-și imagineze lumea superioară ca o lume a forțelor, câmpuri de forță, lumea de mai sus materie. Asta este ceva ce forțele lumea gândurilor și operează știința Cabalei.
Vă doresc succes în deschiderea Lumii Superioare, Michael Laitman
Atunci când este necesar pentru a descrie lumea superioară, spațiul insensibili, Cabalistii folosesc cuvinte pentru a descrie lumea noastră. Deoarece nu există nici un nume în lumea superioară. Dar, așa cum există din rădăcina ramurii forțe descendente se nasc în lumea noastră, obiecte și acțiuni, apoi pentru a afișa rădăcinile, obiectele și lumea forțelor mai mari a folosit numele de ramuri, efectele lor, obiecte și acțiuni ale lumii noastre. Un astfel de limbaj se numește „limbajul ramurilor.“ El a scris Pentateuh, Profeții, Sfintele Scripturi - întreaga Biblie, și multe alte cărți. Toate acestea descriu lumea de sus, și nu istoria poporului evreu, așa cum poate părea de la înțelegerea literală a textului.
Toate cărțile sfinte spun despre legile lumii superioare. legile lumii mai mari numite porunci. Există doar 613. Deoarece punerea în aplicare a acestor legi, o persoană care intră într-un sentiment mai mare de pace, un sentiment de eternitate și perfecțiune, ajunge la nivelul Creatorului. Punerea în aplicare se realizează prin utilizarea unei puteri mai mari, numită lumină mai mare sau Tora. Toate cărțile vorbesc despre achiziționarea credință sub care Cabala nu este menit să existe în întuneric și este un sentiment clar al Creatorului.
Din dorința de a intra senzatia lumii superioare, în orice caz, este imposibil să se înțeleagă textul literal, ci doar folosind limbajul ramurilor. În caz contrar, el va rămâne în înțelegerea sa la nivelul acestei lumi.
Luate de la ritualuri religioase evreiești în viața de zi cu zi ei sunt, de asemenea, numite porunci și sunt descrise în aceeași limbă ca și activitățile și procesele spirituale. Ritualurile au fost introduse pentru oameni pentru limitele de proiectare de comportament, vă permite să salvați oamenii în exil.
În plus față de adevărat, interpretarea spirituală a poruncii conceptului este necesar să se înceapă adaptarea la interpretarea spirituală a cuvintelor. Sărut, goy, o îmbrățișare, Israel, beremennot, evreu, de muncă, exil, națiunile lumii, eliberarea, pilaf actul de hrănire, etc. Timpul este treptat creează în om un nou definiție și prin ei începe să se simtă pacea superioară, eternă.
Această revizuire scurtă vă va oferi informațiile minime cu privire la știința Cabalei, astfel încât atunci ai putea merge mai departe pe cont propriu. Iar cei care doresc să-și continue realizarea lor spirituală, și, practic, intră în lumea spirituală, el se va alătura claselor deja în grupul nostru de bază. Am scurt și concis posibil pentru a explica procesele care au loc în lumile spirituale.
Tot ce știm despre lumea de sus, învățăm de la oameni care au căzut asupra personal sens al lumii spirituale și descrie structura și structura cărților lor, și de a dezvolta metode de realizare a acesteia. Datorită tehnicii lor, trăim în această lume, putem la fel cum se duc în lumea spiritelor și este simultan în două lumi, pentru a atinge cunoaștere deplină, sentiment plin de perfecțiune, înțelegere a scopului creației, auto-descoperire.
Politica noastră se bazează pe trei surse: Cartea Zohar, Rabbi Shimon, scrisă în secolul 4, cărți AR „și cabalist care a trăit în Safed în secolul al 16-lea și scrierile lui Rabbi Yehuda Ashlag (Baal HaSulam), care a trăit în mijlocul secolului 20. Cele trei kabbalistii a fost un suflet care trece treptat de la un corp la altul, pentru a da de fiecare dată când o nouă tehnică de a stăpâni lume mai înaltă, pentru a facilita studiul Cabalei la generațiile ulterioare.
Cea mai mare, cea mai mare înțelegere a sufletului ajuns incarnat pentru ultima oară în viața lui Rabbi Yehuda Ashlag, Baal HaSulam. În acest moment, sufletul a coborât în lumea noastră, a atins astfel de realizări pe care le-a fost explicat pe deplin prin dispozitivul din lumile spirituale, începând cu cât este mai înalt lor, de la nașterea primei creații la corectarea finală a universului.
Rabbi Yehuda Ashlag explică faptul că „din Ohr Creatorului“ - astfel încât dorința de a crea și să se bucure de creație. Această etapă se numește zero (Shoresh) sau Keter.
Mai mult, această lumină emisă de Creator creează un vas, este absolut necesar să se dorința de a se bucura, și umple, să se bucure de ea. Acest pas este numit primul (Aleph) sau calusul.
Proprietatea luminii - pentru a da, se bucură, de proprietate navă - pentru a primi, se bucură. Dar când lumina intră în vasul, acesta începe să transmită el proprietatea lor, iar borcanul devine dorinta de a darui in loc de fosta dorinta de a primi. Etapa, în cazul în care nava, dorind să fie ca lumina, da, refuză să accepte - de fapt, da ceva ce nu avea nimic - se numește a doua etapă (pariu), fasole sau.
Devastat navă de mai jos începe să simtă că scopul creației a fost de a crea și se bucure de ea. Și el se poate bucura doar atunci când primește o parte din lumina. Prin urmare, în etapa următoare are loc - dorința de a obține, să zicem, 10% din lumină, bucurie, ci de a primi pentru Creator, iar restul să nu rămână primit. Această etapă se numește un al treilea amestec (Gimel) sau Zeir Anpin (față mică).
În timp ce în această stare, constând din două opuse, nava - dorința descoperă mai natural pentru el să primească decât pentru a da (adică să nu primească). Și reînviat proprietatea său născut să primească și să se bucure. Hassadim, completând doar 10% din volumul vasului nu poate să-l dea proprietățile sale de a da, astfel încât proprietățile originale ale materialului rezultat prevalează asupra schimbărilor exterioare dorința primordială de a se bucura.
Bookmark O altă carte "