DOMENIUL JURIDIC: CARACTERISTICI ESENȚIALE ȘI limitele posibilului
Blyahman B. Ya. (Kemerovo)
Ministerul Educației din România
Universitatea de Stat din Kemerovo
Criminologie ȘI RELIGIE
Dudarenok SM (Vladivostok)
Cauzele complexe ale criminalității religioase și a intereselor naționale reflectă adesea contradicțiile care apar între grupuri mai mici, care alcătuiesc societatea. Creșterea acestor contradicții, adâncitură lor în conflict pot rezulta și să conducă la faptul că, pentru anumite grupuri de persoane legea încetează să mai fie drept în ceea ce privește dicteaza sigur-imperioasa a statului. Un astfel de comportament nu este exclusiv fundamentaliștilor musulmani, dar și pentru conducătorii mai multor formațiuni religioase, a primit în literatura științifică și populară, definiția „culte distructive și religie“, precum și un număr de misionari străini care operează pe teritoriul România.
Relația de Criminologie și religia se manifestă în mod clar în prevenirea și reprimarea crimei. De o importanță deosebită în prevenirea infracțiunilor acordate agențiilor de aplicare a legii. Pentru a preveni infracțiuni și crime pe motive religioase, precum și utilizarea religiei în scopuri ilegale de către funcționarii de aplicare a legii pentru a identifica cauzele de încălcări ale legii, în primul rând, „Cu privire la libertatea de conștiință și asociațiile religioase“ și de a oferi pentru a le elimina funcționarii cu competența de a aborda astfel de probleme. Măsurile care vizează, de asemenea, corectarea personalității, a comis o crimă, și prevenirea recidivei infracțiunilor efectuate de agențiile de aplicare a legii în UIT, în ultimii ani, utilizează în mod activ potențialul religiilor umaniste moderne.
Aspecte metodologice ale vlasteotnoshenij juridice
Relațiile de putere sunt considerate în mod tradițional ca o relație de management. Prin urmare, pentru a le descrie în lege este utilizat în mod obișnuit de design, împrumutată de la teoria de control comun, și fără adaptarea acesteia la Legea specifică. Potrivit ei, în puterea de relații includ:
(A) obiectul său, care este purtătorul de autoritate de gestionare a puterii;
(B) relațiile de putere - obiect aservită individului (organizație), care a regizat influența administrativă imperioasă;
Acest design, care a predominat în știința dreptului administrativ, de obicei, a jucat și teoretician legal. Cu toate acestea, nu poate fi recunoscut în mod corect.
Vlasteotnoshenij ca raportul dintre public reprezintă o relație între subiecți, în care unul dintre ele va (hotărâre) va prevala asupra celeilalte (aservite). Același considerent de proiectare sub autoritatea de relațiile de putere care fac obiectul convertit la obiectul său. Poate un individ este, în principiu, să fie subiectul unor raporturi de putere legale? Da, se poate, dar numai dacă este sclav absolut lipsit de putere. Numai în această calitate, individul este într-adevăr un obiect al impactului puternic. Dar, din cauza poziției sale juridice nu este diferit de regimul juridic al proprietății, relațiilor măsură de putere între el și de regulă, în acest caz nu se pune. Prin urmare, în scopul de a fost format relațiile de putere între indivizi, ambii trebuie să fie supușii săi. Acesta din urmă este posibilă numai în cazul în care obiectul acestei comunicări nu este supusă individului și comportamentul său.
Declarat încă o dată ilustrează ideea lung cunoscut faptul că un împrumut direct al constructelor teoretice de la alte științe, care desfășoară în ceea ce privește jurisprudența funcția metodologică, nu poate fi fără consimțământul lor a aparatului conceptual al legii și nimic altceva decât confuzie, de sine nu atrage după sine.
Ministerul Educației din România
Universitatea de Stat din Kemerovo
renunțare voluntară pentru a finaliza crima
Krasikova A. V. (Kemerovo)
Există cazuri când o persoană care a făcut toate pregătirile necesare pentru planul de punere în aplicare sau încearcă să comită o crimă, întrerupe la sine. Prin urmare, dreptul penal exclude răspunderea prevăzută renunțarea voluntară pentru a finaliza crima. Astfel, poticnit dat încă o șansă.
În primul rând, legea (articolul 31 UKRumyniya.) Sunt următoarele semne semnificative de eșec:
1) încetarea acțiunilor pregătitoare sau acțiunea (sau inacțiunea) care vizează în mod direct la comiterea unei infracțiuni;
2) încetarea voluntară a pregătirii pentru o infracțiune sau tentativă de a comite o crimă;
3) conștientizarea omului posibilitatea reală de a aduce prin urmați;
4) Respingerea definitivă a infracțiunii.
Pentru recunoașterea refuz voluntare nu contează motivele lui, fie că este cel mai „joase“ sau nobile motive. renunțare voluntară este posibilă în orice stadiu al unei infracțiuni neterminate, t. E., fie în comiterea acțiunii pregătitoare, sau în timpul infracțiunea cea mai directă. Trebuie avut în vedere faptul că acțiunea vinovată ar conține elemente ale unei infracțiuni și ar face obiectul unor sancțiuni în cazul în care infractorul nu a renunțat la crima. Nu se poate pune problema de eșec atunci când există o formațiune sau detectarea de intenție, iar în cazul în care acțiunile comise au caracter penal (de exemplu, topor de cumpărare). Pe eșecul etapă de pregătire este întotdeauna posibil și se exprimă în formă activă și sub forma unui comportament pasiv. Refuzul de a încerca etapă este, de asemenea, posibil, dar problema este rezolvată diferențiere aici. La etapa de eșec această încercare neterminată se caracterizează prin aceleași caracteristici ca și cea a preparatului. În ceea ce privește asasinarea terminat, refuzul nu este posibilă în cazurile în care infractorul nu mai este în măsură să controleze cursul ulterior al evenimentelor (de exemplu, un om dă o victimă otravă, apoi se pocăiască de faptele lor, dar nu există nici un antidot).
Acest concept de drept penal este acceptabil, nu numai pentru cei implicați în crimă singur, dar, de asemenea, în grup, cu complicitatea care este participarea comună deliberată a două sau mai multe persoane în comiterea unei infracțiuni intenționate. Atunci când o simplă formă de parteneriat, între parteneri în cazul în care nu există nici o diviziune a rolurilor, și acestea sunt toate coautoare, renunțarea voluntară a fiecăreia dintre ele este exprimat într-o abținere de la participarea personală și îndeplinirea infracțiunii finalizate. Atunci când o formă complexă de oricare dintre parteneri nu se abține doar de a aduce el însuși a inițiat crima la sfârșitul anului, dar, de asemenea, pentru a neutraliza eforturile altora, prin aceasta neutralizând efectele sale asupra voinței celorlalți parteneri. În consecință, numai conduita activă necesară pentru renunțare voluntară. În acest caz, eșecul este determinată de rolul jucat de încălcare care a început în fiecare partener. Caracteristici de refuz voluntar al partenerilor sunt după cum urmează: a) refuzul voluntar pentru a finaliza infracțiunea de unul dintre parteneri nu exonerează de răspundere penală a altor parteneri; b) la momentul partenerului de renunțare voluntară posibil, înainte de sfârșitul criminalității de către făptuitor.
Refuzul de artist direct poate fi exprimat sub forma unui comportament pasiv, adică. E. Mai mult omisiune acțiuni social periculoase, care pot provoca efecte nocive. Și ar trebui să fie exprimate în acțiuni active pentru a preveni efectele nocive numai în cazul în care făptuitorul a comis o tentativă de a completat comite o crimă.
Obiectul instigatorul efortului de aplicare și organizatorul o personalitate conștientă de artist, astfel încât să nege acești parteneri au nevoie să fie să se angajeze făptuitorul luat o astfel de acțiune, care ar fi eliminate prin starea lor anterioară și a făcut imposibilă comiterea unei infracțiuni (inclusiv în timp util informa autoritățile). Dar dacă toate măsurile de instigator sau organizator nu are efectul dorit, și nu a reușit să prevină comiterea făptuitorului, acestea pot fi recunoscute de către instanța de drept circumstanțe atenuante în condamnare. Cu un complice situația este mai simplu: el trebuie să ia toate măsurile posibile (care, după cum se pare, un concept liber). Forme de renunțare voluntară a complicelui său determinat de tipul de activități infracționale. Deci, în timp ce ajutând eșecul fizic poate duce la un comportament pasiv. Atunci când complicitate intelectuală renunțarea benevolă este necesară numai un comportament activ, cu scopul de a neutraliza încrederea pe care un complice aprobat în titlu, oferind sfaturi pentru a facilita comiterea cu succes a unei infracțiuni. Spre deosebire de renunțarea voluntară a organizatorului și instigatorul, complicele scutit de răspundere penală, chiar dacă acțiunea nu a condus la rezultate pozitive.
voluntară Institutul abandonării joacă un rol important în prevenirea problemei, prevenirea criminalității. Existența acestuia se poate scutura determinarea umană pentru a aduce răutatea lor până la capăt, să-l să vină mintea la cap, abandoneze crima este completă. Aplicarea în practică a renunțare voluntară a dispozițiilor permite persoanei care se pocăiește să se întoarcă la o viață cinstită, normală, fără a fi supuse unor sancțiuni penale.
RATIO negarii și continuitatea instituțiilor de stat și juridice
Sorokin VV (Barnaul)
Negarea și continuitate în tranziția la necesitatea de a se presupun, nu permite absolut oricare dintre aceste componente.
Punerea în aplicare a reformelor fundamentale trebuie să ia în considerare atât tradițiile progresiste și regresive ale experienței în stare legală anterioară a țării. Aceste tradiții se combină pentru a determina limitele de eligibilitate și posibilitățile societății de a se adapta la noua direcție de dezvoltare.
Pentru a evita lacune în mecanismul de stat, este necesar la etapa inițială de tranziție la desființarea structurilor vechi au în loc de formă rudimentară noi instituții guvernamentale stabilite în măruntaiele vechiului sistem. Cheia care va avea aceeași formă evolutivă, non-violente de tranziție.
Ministerul Educației din România
Universitatea de Stat din Kemerovo
articole speciale DESPRE Filosofie de Drept
Torgashin NI (Kemerovo)
Știința de drept, în conformitate cu Hegel, face parte din filozofia. Prin urmare, ar trebui să dezvolte conceptul de ideea de a reprezenta subiectul minții, o adevărată știință a legii așa cum tocmai a prezentat în filosofia dreptului.
Prin urmare, se formează obiectul filozofiei legii lui Hegel, după cum urmează: „Știința filosofică a legii are ca obiect ideea de drept, conceptul de drept și punerea sa în aplicare.“
Filozofia lui Hegel trop, formând un cerc. Chiar din punctul de vedere al filosofiei - este punctul de pornire și se termină de cunoștințele sale. Conceptul de drepturi este începutul și punctul final al filozofiei legii.
Sarcina filozofiei legii este de a înțelege sensul dreptului de bază. Și acest lucru este posibil numai cu gândirea corectă și cunoașterea filosofică a legii. Persoana din dreapta trebuie să găsească propriile lor nevoi rezonabile, prin urmare, să ia în considerare caracterul rezonabil și caracterul adecvat al drepturilor. Și este angajat în știință, în contrast cu dreptul pozitiv.
interpretarea hegeliană a subiectului filozofiei legii, datorită ideilor sale filosofice cu privire la identitatea de gândire și de a fi. Din această definiție a sarcinilor filosofie, inclusiv filosofia dreptului, - „înțelege ce este, pentru ceea ce este, este mintea.“ O astfel de înțelegere a subiectului și a obiectivelor filosofia dreptului brusc opus de aceleași concepte de drept naturale de drept și de drept și de critică anti-realistă a legii naturale, în special, punctele de vedere ale reprezentanților școlii istorice de drept și reprezentanți ai abordării raționalistă spre dreapta.
Însăși ideea legii hegelian face obiectul filozofiei sale de drept și, ca atare, având în vedere principiile și caracteristicile dreptului burghez, de asemenea, susținut de la sine în ceea ce privește ordinele juridice și sociale de stat semi-feudale din Europa de Vest. Deci, într-o anumită perspectivă istorică, această idee de drept, de fapt, nu înseamnă „ceea ce este“, și ceea ce ar trebui să fie.
Datând Hugo și Hegel sunt două abordări pentru problema determinării naturii filosofiei dreptului ca știință juridică sau filosofice au fost dezvoltate în continuare în studiile filosofice și juridice.
Reprezentanții aproape toate principalele curente de gândire filosofică din antichitate și până în prezent a prezentat versiunea sa de înțelegere filosofică a legii.
Înșiși filozofii direct sau interpretarea filosofică a drepturilor relevante au avut și continuă să aibă un impact semnificativ asupra jurisprudenței și dezvoltate în cadrul abordărilor și conceptelor sale filozofice și juridice.
Dar prevederile legale-teoretice privind dreptul, problemele dezvoltării sale, îmbunătățirea și dezvoltarea au un impact major asupra studiului filosofic al subiectelor de drept. În această influență reciprocă și interacțiune a filozofiei și de drept într-un fel sau altul a marcat toate abordările filosofice la dreapta - indiferent de afilierea lor la un sistem de jurisprudență sau filozofie.
Deși a doua jumătate a secolului al XIX-lea filozofia juridic pentru cea mai mare parte a început să se dezvolte ca disciplină juridică și a predat în principal, în facultățile de drept, dezvoltarea sa a fost întotdeauna strâns legată de gândirea filosofică.
Interesul în filozofia dreptului și filosofia legală ca știință filosofică specială în sistemul filosofiei este dictată în primul rând o necesitate internă a filozofiei însăși de sine certifică faptul că universalitatea ei este cu adevărat universală, și că se aplică o anumită sferă, ca un drept.
De asemenea, în jurisprudență, în propunerea sa de filosofia dreptului, există o nevoie interioară de a vă asigura că caracteristica sa principală - este generală cu adevărat specială, ar trebui să fie o parte integrantă a, care este ceva necesar, și nu arbitrară.
În această mișcare din unghiuri diferite în dreapta și filozofia filozofiei și drept în căutarea adevărului pe dreapta dincolo de granițele domeniului său de bază și stăpânească o nouă zonă de subiect. Conceptele de filosofia dreptului, dezvoltate cu poziția juridică, pentru toate diferențele lor, dominate de motive legale și orientările legale ale studiului.
Ministerul Educației din România
Universitatea de Stat din Kemerovo