Problema interacțiunii dintre politică și religie - una dintre cele mai vechi din istoria omenirii. De-a lungul istoriei, interacțiunea dintre diferite sfere ale vieții sociale face ajustări semnificative ale existenței societății. Ca politica si religia este una dintre cele mai vechi forme de activitate socială umană, atunci interacțiunea și interferența lor pot fi detectate în orice stadiu al dezvoltării omenirii. Din moment ce aceste domenii de relații publice, în analiza finală, sunt relevante pentru o persoană, în mod inevitabil, ele se intersectează și influențează reciproc. Prin urmare, găsirea legilor de influență reciprocă și de a găsi modalități de a rezolva posibile conflicte între factorii politici și religioși - una dintre cele mai importante sarcini ale științei politice.
Pentru a obține rezultate satisfăcătoare ale studiului, este necesar să se înțeleagă mai în detaliu în faptul că, de fapt, sunt politica și religia, pentru interpretarea obișnuită a acestor cuvinte poate duce la ambiguități în cel mai bun și cel mai rău caz înșelătoare. În cazul în care politica este mai mult sau mai puțin clar și fără nici un obstacol poate lua ca o definiție de lucru:
atunci o determinare este religie mai complicată. Faptul că multe surse ilumina această întrebare nu din punctul de vedere al religiei, ci din perspectiva mult timp în urmă a precedat ateismul științific, care, desigur, denaturează esența religiei în sine, atât în sfera orientată spre spiritual al relațiilor sociale, cu caracteristici și rol în viață foarte specifice societate. O strategie rezonabilă este să se ia în considerare orice fenomen pentru ceea ce este. Acest lucru se aplică și religiei, ca și influența sa asupra tuturor aspectelor vieții umane există în mod obiectiv, și, prin urmare, este necesar să se ia în considerare și modul în care este în propria noastră conștiință de sine. Chiar dacă sensul este neclar sau pare ciudat, ar trebui să-l ia în acest fel, ceea ce face o reducere la valoarea construcției interne. Deci, ce religie spune despre ea:
Religia - o formă specifică a conștiinței sociale, principiul de bază al care este mărturisirea spirituală, începutul nadmirnogo personale, perfect - Dumnezeu este sursa existenței tuturor lucrurilor, și credința că o persoană este capabilă să comunice, comuniunea cu Dumnezeu și viața veșnică cu El.
Religia ca factor în viața politică a societății
Ca o formă de conștiință socială, religie și politică interacționează în mod constant, ca vehiculele lor practic la fel. Prin urmare, interferența dintre ele vor exista atâta timp cât acestea vor apărea în viața publică. Interferența politicului și a religiei are loc la două niveluri - atât structurale și funcționale.
cadru de politici care acoperă conștiința politică, activitatea politică, organizarea politică și relații politice. O structură a religiei - conștiinței religioase, activități religioase, organizații religioase și relații religioase. Prin urmare, componentele de religie și politică sunt interdependente. autoritățile publice institute de relații și organizațiile religioase se pot schimba de la dominația anumitor instituții publice laice și definirea caracteristicilor factorului religios până la subordonarea totală a instituțiilor religioase laice. Depinde de timpul și locul activităților instituțiilor religioase, laice, cum ar fi organizațiile religioase specifice. Biserica, care are un număr mare de adepți într-o anumită țară poate impune din cauza numeroaselor sale adepți condiții favorabile pentru ca aceasta să influențeze funcționarea instituțiilor politice și a partidelor. Într-o situație secte și culte carismatici mai dificil, funcționarea care este întotdeauna probleme la nivel politic. Opresiune, represiune asupra susținătorilor bisericilor individuale, secte, culte adesea pe care le implică instabilitate economică și politică în societate.
Interferența politică și religie
Influența politicului asupra religiei se poate manifesta ca în anumite activități politice sau difuzarea unor idei care ar putea compromite educația religioasă individuală sau un popor foarte specifice. Politici diferite la momente diferite împrumutate din Biblie ideea poporului ales, care este evident mai ales în perioada de glorie a statului-națiune. În politică, au existat întotdeauna oameni au tendința de a vedea religia ca o metodă de luptă ideologică.
În procesul de politizare în cadrul religiei manifestă controverse în rândul credincioșilor și lideri religioși. Unele religii politiza, dezvolta doctrinele religioase și politice, să caute o justificare religioasă a acțiunii politice. În credința lor sistem este dominat de motive politice. Alți opozanți ai politizarea religiei, cred că religia, în orice caz, nu ar trebui să se transforme într-un instrument al ideologiei sau al politicii, și ar trebui să consolideze bazele spirituale ale societății. Această contradicție internă determină dezvoltarea relațiilor dintre religie și politică pentru ao depăși.
activitățile cunoscute ale Consiliului Mondial al Bisericilor, care include mai mult de trei sute de biserici protestante și ortodoxe. Budismul este reprezentat în comunitatea internațională, Alianța Mondială budist, iar rândurile Organizației confederației Islamice include aproximativ cincizeci de state musulmane, deși acestea sunt în diferite stadii de dezvoltare economică și chiar recurg adesea la o confruntare politică unul cu celălalt. Factorul religios este luată în considerare în politica externă a tuturor marilor puteri în dezvoltarea doctrinelor respective și punerea în aplicare a unor acțiuni specifice pe scena mondială. Religia, alta decât o influență directă asupra politicii, are pe impactul indirect prin bazele filosofice, morale și juridice ale publicului, care se formează sub influența atât politica externă și internă a statului, a determinat caracterul său, ținând seama de politică și interesele economice.
De exemplu, valorile creștine sunt baza unui număr de idei politice ale Occidentului, stereotipurile islamice afectează activitățile statelor musulmane, iar budismul a găsit expresia în viața politică a popoarelor continentului asiatic. Trasaturi cum ar fi conștiința de sine, și patriotismul ca au format sub influența conceptelor religioase, prin sistemul de învățământ și cultură.
Statul și Biserica: modelul de bază al interacțiunii
În stadiul actual natura relațiilor Biserică-stat - unul dintre principalii indicatori ai nivelului de dezvoltare a direcției de stat și religioase, așa cum se caracterizează nivelul de punere în aplicare a principiului libertății de conștiință, ca una dintre principalele componente ale drepturilor și libertăților fundamentale ale omului. Timp de secole, există mai multe modele ale relațiilor dintre biserică și stat, care sunt adesea interconectate reciproc:
Se manifestă ca o formă de guvernare în care toată puterea în stat aparține șefului bisericii și a clerului. Acesta prevede identificarea autorităților seculare și spirituale, reglementarea funcționării statului și a instituțiilor sale, întreaga viață socială a bisericii dominante și organele sale. regulă teocratic clasică există în I V-AD st.d.o în Iudeea, în cazul în care toată puterea a fost concentrată în mâinile preoților; în 756-1870-e - în statele papale, iar din 1929 - la Vatican, unde Papa este un monarh absolut.
cezaropapismul
Ea se arată ca o politică a puterii seculare care vizează subjugarea întregii vieți a Bisericii; combinația statului în fața autorității spirituale supreme conducător laic. Acesta oferă dependență totală de biserică și stat, naționalizarea și subordonarea autorităților seculare ale structurilor bisericești. Exemple clasice de astfel de panou este un bizantin unde imparati colectate consiliile bisericești, mitropoliți administrate și îndepărtate și altele asemenea.
sprijin legislativ, care asigură statutul privilegiat al unei anumite biserici în stare
Statutul bisericii de stat prevede finanțarea de către stat a instituțiilor religioase, le impune anumite funcții etatiste. Starea bisericii în diferite forme există în Anglia, Suedia, Danemarca, Iran, Kuweit, Arabia Saudită, Thailanda și din alte țări.
Separarea bisericii de stat
În practică, aceasta înseamnă imposibilitatea de intervenție a Bisericii în treburile statului cu intervenția activă a instituțiilor statului în treburile bisericii. Acest model a fost caracteristic fostelor țări tabără în cazul în care legislația este socialiste garantată, teoretic, libertatea de conștiință, și într-adevăr credincioși cu experiență discriminare.
Neinterferența dintre biserică și stat în afacerile reciproc
Asigură o libertate de religie și toleranță în țară. consolidarea legislativă a libertății de credință și necredință sunt cetățeni ai SUA, Franța, Turcia, Ucraina.
Scheme de sprijin financiar public pentru Biserică
În funcție de tradiția, modelul relațiilor biserică-stat, există mai multe scheme de sprijin financiar de către instituțiile religioase de stat:
- fonduri guvernamentale directă a organizațiilor religioase și controlul de stat asupra utilizării fondurilor (Vatican City, Grecia, Belgia, Luxemburg, Norvegia, etc.).
- Colecta speciala taxa de „biserică“, care este cheltuit în conformitate cu dorințele contribuabililor (Italia, Spania, etc.)
- Utilizarea fondurilor organizațiilor religioase „biserică“ fiscale la propria discreție, cu un minim de control al statului (Germania, Austria, Elveția, Suedia, și altele.)
- Lipsa de ajutor financiar din religiile de stat care există datorită donațiilor de credincioși, veniturile bisericii din marfa și altele asemenea. Acest lucru este tipic pentru țările în care biserică și stat sunt separate una de alta (Statele Unite ale Americii, Franța, Ucraina, Țările de Jos).
Acestea sunt modele de bază ale interacțiunii dintre biserică și stat.
concluzie
politica modernă este un fenomen social complex, al cărui impact asupra diferitelor aspecte ale vieții sociale este dificil de evaluat în mod clar. Cu toate acestea, acest efect există, iar înțelegerea este o parte a cunoștințelor despre societate. Cu cât este mai o persoană știe despre societatea în care trăiește, pe interacțiunea părților sale componente și fenomene, cu atât mai ușor pentru el să trăiască în această societate.
Cel mai important moment din relația dintre religie și politică ar trebui să fie problema cele mai eficiente din punctul de vedere al societății, lor coexistența metoda cea mai rezonabilă a populațiilor de guvernare profesând diferite religii. Conform rezultatelor acestei lucrări, cea mai rezonabilă este politica de buna conviețuire și dezvoltarea echitabilă a diferitelor culte și stat.
Religia astăzi servește ca un fel de control al moral și etic, sistemul de educație umaniste axat pe valorile tradiționale. Astfel, în religie puteți vedea un mecanism pentru a salva valori morale și a identității naționale și consolidarea solidarității între națiuni și popoare.