815 Paphos și variantele sale
Fiecare specie are propriile sale nuanțe de ton Astfel, în tonul versurilor poate fi un nostalgic,, emoțiile pozitive matematice melancolice asociate cu cheie majore Potrivit Tkachenko Și, mai mult patos Când itorichny, intenționată decât tonalnostіst.
Subiectul de patos eroică este eroismul realității însăși - activitatea de oameni care au depășit elementul naturii, lupta împotriva forțelor reacționare ale societății, apărarea libertății și independenței Eroilor Patriei Zai ymae loc important în mitologia Greciei antice, în cazul în care, împreună cu imagini ale zeilor sunt imagini de eroi, noi realizări magnifice admirat și dorința de a le emuleze Acestea sunt Ahile, Patrokl Gektor din „Iliada“ lui Homer, eroii mitului Prometeu, Hercule, Perseyrakl, Perseu.
filosof italian D Vico în „Fundamentele noua știință a naturii generale a națiunilor“, a scris că eroismul este caracteristic numai pentru starea inițială a dezvoltării umane - „vârsta de eroi“ Potrivit lui, fiecare națiune trece prin trei etape - o teocratic, aristocratice și democratice Prima etapă corespunde " vârsta zeilor „este perioada în care oamenii asociază istoria cu mitologie, imaginarea că acestea sunt controlate de zei de-a treia etapă -“ vârsta poporului «între» vârsta zeilor «și» vârsta umană «este» vârsta de eroi „care domnesc în aristokra au considerat că republici Cally Vico aceste personaje - dur, sălbatic, necivilizat, crud, cu nelimitat strastyamtsі geroї lor - grubі, Dyki, malokulturnі, zhorstokі, neobmezhenimi de parțialitate.
Potrivit lui Hegel eroisme oferă acces gratuit la autodeterminare a individului, nu se supune legilor eroului național sarcina realizează ca Hegel personală credea că lucrarea eroică este inerentă și oamenii care trăiesc în „epoca de eroi“, și anume în perioada de pre-stat în cazul în care starea ajunge la o dezvoltare semnificativă se produce, a spus el, „realitatea prozaică a ordonat“, „fiecare persoană primește doar o parte definită și limitată a întregului“ și „statul, în general, nu poate fi de încredere voință, putere, curaj, curajul și o înțelegere a lichnostiі individuale, horobrostі, am rozumіnnyu indivizi okremoї. "
Hegel avea dreptate că „epoca eroilor“ a fost o etapă istorică în dezvoltarea statelor-națiune, atunci ai putea găsi în mod direct și liber eroism, dar cu apariția unor stări eroism, contrar celor susținute ghidurile introductive urmează, nu dispare, ci își schimbă caracterul, devenind conștient și moral responsabil Deci, Earl Roland „cântec de Roland“ mor pentru libertatea Franța sa natală, cu toate acestea, statul nu poate fi decât progresiv, dar forța reacționar care împiedică dezvoltarea națională, prin urmare, nevoia de anti-stat activitățile oamenilor progresive, împotriva puterii depășite Această luptă necesită mustață eroică considerabilă ilznachnih geroїchnih zusil.
De la Renaștere, eroismul național-istorică este strâns legată de formarea statelor feudale, iar mai târziu - națiunile burgheze
Fiecare epocă se caracterizează prin propriul tip de eroism: o grabă de eliberare sau de sacrificiu de sine, sau pur și simplu sacrificiu de sine în numele valorilor universale Heroes se poate manifesta prin frumosul, sublimul, agichne tra și benzi desenate.
Ca eroism, dramă generează contradicții ale vieții Drama apare atunci când aspirația mare de oameni, și, uneori, un prejudiciu în pericol viața sau moartea unor evenimente dramatice și situații pot fi comune il regulate și aleatorii, dar numai primele sunt temele lucrările lui Hegel a subliniat că arta este interesat înainte toate specificitatea socio-istorică a vieții reprezentat individualnostetey.
teatru sunt adesea caracterizate prin relații personale între oameni eroina romanului L Tolstoi „Anna Karenina“, care nu a experimentat fericirea în viața de familie, pentru prima dată, l-au recunoscut cu Vronski, ea a părăsit soțul ei a rupt cu lumea ipocrita, a luat greul nașterii vignannitstva, dar nu a putut suporta și samoubiystvosamogubstvom comise de viață.
Sentimentalism ca patos trebuie să se facă distincție între sentimentalismul ambele direcții Teoreticianul sentimentalismul german Schiller articol F
La formarea sentimentalismului ucrainean a avut un impact de natură kordotsentrichni notabilă a filozofiei ucrainene, „În contrast cu tradiția filosofică occidentală, în cazul în care“ inima „nu a avut niciodată ogichnogo aspect ontologice - note și Limborska - în gânditorii din Ucraina are de la H.Skovoroda acționează ca sursa tuturor sentimente și instrumente de cunoștințe care ar trebui să fie necondiționat doveryatsterezhno dovіryati“.
În cartea „Introducere în literatura“, editat de dl Pospelov au o definiție de patos sentimental: „Este pregnanță emoțională, datorită conștientizării demnității morale în caracterul poporului cială social umiliți sau asociate cu imorale seredovischem sredoyanim privilegiate“.
Condiții pentru apariția patos sentimentale există în literatura secolelor XIX-XX exemplu frapant este povestea „Oamenii săraci“ F Dostoievski eroul oficial al lui Fetițo - un om sărac mic, care ZN nevazhayut angajați, deoarece rescrie doar hârtie, dar el este mândru de faptul că cinstit câștigă pâinea de zi cu zi, se consideră un bun cetățean, apreciază „ambiția“ său, reputația, g a început să se protejeze de od unizheniyaschati micșorând-te.
Paphos prezent sentimentală în lucrările Yu Fedkovici ( "Orice-mizerie") P Grabowski ( "canalizare")
Capacitatea de reflecție emoțională a contribuit la apariția nu doar sentimental, ci și romantism
Sentimentalism - o reflectare a emoție, zvorushenosti, cauzată de o viață din trecut cu simplitatea ei, perfecțiunea morală a relațiilor și experiențe Romance - un entuziasm reflectorizant cu care se confruntă etc. la sublim, la idealul cuvântului „romantic“ (Romantique franceză) a apărut pentru prima dată în poezia engleză și critica în mijloc secolul al XVIII-lea (Thomson, Collins), pentru a determina tvorchostі patos tvorchestvefosu.
Romance este cel mai adesea asociat cu ideea independenței naționale și libertății civile, egalitatea și fraternitatea popoarelor este euforic
Despre Veselovski numit scriitori romantice entuziaști Romance au aspirații cu entuziasm emoționale și sentimente Ea a apărut în Evul Mediu, ea pătrunsă lucrările de cavaleri legendari, Îmi place poezia lui Petrarca, Cervantes romanul «Don Quijote», «Romeo și Julieta» romantic patetism lui Shakespeare prezent în lucrări sentimentalisti, romantic, realist și am Neoromantikiealіstіv neoromantikіv.
Yu Kuznetsov definește Romantismului ca „starea de spirit de vis, optimist, care se caracterizează printr-un flash de sentiment, o experiență sporită de evenimente neobișnuite, activități de proces, spre deosebire de rutină“
Umor (umor latină Ce - umiditate) - o reflectare a amuzant, distractiv la evenimente de viață și de caractere, manifestarea unei atitudini optimiste, vesel la realitate, triumful forțelor sănătoase peste spate, fără să se uite Umorul poate fi blând, prietenos, trist, sarcastic, sardonic, vulgar " obiectul umorului - Observer Yu Kuznetsova - nu apare fenomenul întreg, obiect sau persoană, și individuale și defecte în efectele pozitive, în general, situația specifică inadecvată a vchinki postupkovkі umane.
Umor, inclusiv conflictele și contraste ale vieții, este creată înainte de o metaforă, nu o comparație, care permite să dezvăluie sublimul într-un fapte limitate, minore, asa ca el este expresia artistică care devine în mod frecvent nu este la fel de importantă ca și culoarea optimistă“.