Teoria modernă a mass-media, ce să acorde o atenție la mulți cercetători, necesită o sistematizare a dispozițiilor sale, pentru a clarifica aparatele sale conceptuale, în scopul de a crea un concept coerent, consecvent, sau comunitatea științifică de fiecare dată când va trebui să încercați pe rolul pas-fiica, care, datorită bunătatea și priceperea lor necondiționată, dexteritate pune pe pantof piciorul sora lui nu este pe dimensiunea.
Mass-media și mass-media
Mass-media ca actul fenomen tehnic și tehnologic ca un purtător înseamnă sau pluralitate de mijloace de stocare care furnizează, și să transmită o reprezentare (de transport maritim, transport, distribuție) resursei de informații, încorporate într-o formă sau alta, semn simbolic (cod).
Istoria socială Comunicativ, istoria mass-media ca material, aspectele tehnice și tehnologice de comunicare cunoaște diferite, cu propriile caracteristici și capabilități de tehnologie, atât verbale și non-verbale - tehnici vizuale și auditive, tehnologia simbolică și iconic și semantică-simbolică tehnologie de scriere, tehnologie de imprimare „tehnologie electrică“ (McLuhan), controlata prin software tehnologie electronice digitale, tehnologia Internet, și multe altele - sunt ambele se completează reciproc, și într-un nkuriruyuschem interacțiune oferă nevoia societății pentru schimbul de informații.
Ca un mijloc de informare (mass-media) pot acționa diferit în compoziția lor, structura, textura și funcționalitate (de exemplu, altele decât totalitatea caracteristicilor sale tehnice și tehnologice) înseamnă: de la sunetul de hârtie sau placă din piatră până la structuri arhitecturale, cum ar fi „acasă -perevertysh „sau elemente ale mediului, așa-numitele medii de ambiantă.
Prin urmare, diferite canale de comunicare semantică-simbolică mediu predetermină predeterminat metoda de codificare de gândire și de caracter cerut structurilor cognitive. se deschide în fiecare eră, folosește metafora LV Nurgaleeva, mass-media lor scena pentru „exprimare creativă, idei gratuite, jocuri de comunicare, auto personal, flexibil simț de umplere evaziv de refugiu“ [Nurgaleeva, http].
În acest sens, aș dori să atrag atenția asupra argumentelor S. Muratova: „Zece ani în urmă, sloganul de reporteri TV:“ News - profesia noastră „și a fost motto-ul, și o provocare. Astăzi, problema a ceea ce este sensul acestei profesii, ei răspund în mod diferit. Unii spun: „Misiunea noastră - de a informa.“ Altele, mai pragmatice, recunosc: „Fratiei - pentru a distra.“ Alții spun: „Este de datoria noastră -. Pentru a rezista autorităților și de eradicare a cenzurii politice“ Dar este necesar să întreb din nou: „Și în numele care transporta dolg-“, după cum vom vedea în ochii nedumerire: „Cum în numele de ceva sau de a informa și de a lupta puterea“ Înainte de a ne - infinit de rău. Dar, pentru a informa - nu un sens, și ocupația. Cum ar fi, să zicem, cântă ... În plus, situația este agravată de mitul auto-valoare de informații. Informația ca atare, suntem siguri, nu este în măsură să aducă nici un rău, nici bine. Este mai presus de toate etica companiei. Acest lucru sigur chiar și jurnaliștii noștri cele mai avansate. Dar valoarea intrinsecă a informațiilor - o iluzie insidios si seducatoare ...
Mass-media au capacitatea unica de a genera informație semantică intensă (cognitiv) curge și strict control ale acestora. Inclus în valoarea procesului de producție, imagini și metafore în procesul de producție media (conținut), conștiința de masă și publicul de masa, mass-media au un impact puternic asupra naturii conștiinței publice, natura intențiilor sale și caracteristica dominantă a formelor sale de conținut.
Discursul și discursul mass-media
Discursul - un „eveniment comunicativ“ (T. Van Deyk), dar să acorde o atenție la următorii parametri, cum ar fi tipul de conștiință pentru a reflecta pe ea și sub formă prelucrată (viziune asupra lumii și ideologie) și neotreflektirovannoy (mentalitate). Tipul conștiinței reprezintă mod distinct de a vedea și care se confruntă lumea, calea judecății și ordonarea lui, care să anticipeze punctele de vedere solicitate de cunoștințe, metoda de codificare și o strategie de transport se opune în sine pentru obiectul și subiectul, și de a interacționa cu ei, natura formulate obiectivele de performanță și modalități de realizare a acestora, și altele. Ca observate cu exactitate M. Mamardashvili, conștiința - un „sentiment sporit de realitate“, această „distincție“. „Mișcarea în conștiință (sau mișcarea conștiinței, că unul și același lucru) este scris în conformitate cu sintaxa“ [Mamardashvili, http].
Tipul de conștiință depinde atât de libertatea de a alege obiectul cunoașterii, precum și natura acestor cunoștințe, un set de cunoștințe populare și ierarhizată despre lume, și natura hotărârilor lui și formate pe baza experienței, convingere sau estimare credință la conținutul gândirii obiectivată.
În procesul de oameni de activitate cognitive se opun în mod activ la faptul că nu are limite, nu numai că fragmentează, subliniind segmentele importante și crearea imaginii sale mentale imprimat în reprezentări cognitive și lingvistice, dar, de asemenea, exemplifică experiența, reducându-l la un model recurent. Acest lucru este exprimat, în special, în VB Shklovsky: „Mintea umană explorează lumea exterioară, fără a restabili întreaga căutare de fiecare dată când sistemul“ [Shklovsky 1974: 755].
Esența ei a discursului mass-media ca un fenomen pragmatic de comunicare, cognitivă se realizează prin sensurile de difuzare ca formulele discursului eveniment discurs difuzat de denumire, metafore, concepte, imagini, estimările mythologemes, ideologems et al. Pe un larg, indicativ de public eterogen pentru partajat principii filosofice.