În mediul actual, conservatorii au decis să idealizeze satul de pre-revoluționară, se presupune că purtătorul unei „spiritualitate specială“. Dimpotrivă, satul la începutul secolului XX, chiar și în prezent pentru a da cote la libertatea moravurilor sexuale. Sătenii a oferit soțiile lor, surorile și fiicele dragi oaspeți (negustori și funcționari), cu privire la aventurile soldaților transformat o arunca orb ochi pentru o batistă a fost considerată norma. Un contact sexual între capul unei familii țărănești și nora sa au fost parte normală a vieții de familie patriarhală.
„În raport, care vizează Consistoriu spirituală Tambov eparhie, protopopiat, descriind starea adunării rurale, a declarat:“ cântece desfrânate și dansuri „“ turpitudine morală „“ libertatea agresiv și mare «» încălcarea legăturile de căsătorie și o virgină. " Raportul Sfântului Sinod al 1905 Kursk Episcopul a recunoscut că în sat există o „slăbire a legăturilor de familie, coabitare ilegală, ca urmare a creșterii numărului de copii nelegitimi.“
prostituția profesională în sat nu a existat în această solidaritate aproape toți cercetătorii. Prostituate în mod predominant rurale hăituit soldatului. Despre ei în sat au spus că ei „estompează perna gât.“
Absența prelungită a soțului ei, un soldat a devenit un calvar pentru satul moloduhi dorințele carnale plin. Unul dintre corespondenții Etnografic Biroul a scris: „Casatorind în cele mai multe cazuri, în 17-18 ani, la 21 de ani în țăran soldat rămân fără soți. Fermierii nu ezita în trimiterea de nevoile lor naturale, dar la domiciliu chiar mai puțin. Nu din cântarea Nightingale, răsăritul și apusul soarelui inflameaza pasiune în soldați, ci pentru că este asistat fără să vrea căsătorit mai în vârstă decât sora lui și soțul ei. "
Potrivit unui raport din provincia Voronej, „soldați“, pentru a comunica cu străinii puțină atenție și puțin persecutați de societate, astfel încât copiii concepuți soldat ilegal, se bucură de aceleași drepturi ca și legitime. câștigurile terță parte de țărani, care au fost forțați să recurgă familiile din mediul rural au fost, de asemenea, un teren fertil pentru adulter. Conform observațiilor P.Kaverina, un informator din provincia Borisoglebskii County Tambov, „cauza principală a pierderii virginității și declinul moral, în general, ar trebui să fie luate în considerare rezultatul muncii sezoniere. Deja în primăvara devreme fetele merg la comerciant, așa că noi numim toți proprietarii de pământ să lucreze. Și există un scop complet pentru desfrâul. "
Unii țărani, iubitori de băuturi spirtoase, Invitati de onoare peste băuturi oferite de soțiile lor, și chiar surorile soldaților. Într-un număr de sate provincia Bolhovskogo județul Orel a fost demnitarii obișnuiți (Bătrânului, cantor, judecători, vizitarea comercianti) oferta pentru plăcerile carnale soțiilor sau fiicele lor, în cazul în care fiul lui a fost în absențe. În același timp, țăranii pragmatici nu a uitat să perceapă o taxă pentru serviciile prestate. În același cartier în satele cu sac și țărani săraci Konewka fără jenă trimit soțiile lor la grefierul sau de la orice persoană pentru bani de tutun bogat sau pâine, făcându-le să plătească cu corpul său.
Contactul sexual între capul unei familii țărănești și nora sa au fost, de fapt, parte normală a vieții de familie patriarhală. „Nicăieri, se pare, cu excepția România - V.D.Nabokov a scris - nu este ca un fel de caracter incestuoase dobândit fenomen de zi cu zi aproape normală, corespunzătoare tehnică nume - snokhachestvo“. Observatorii au remarcat că acest obicei era încă în viață la sfârșitul secolului al XIX-lea, cu unul dintre motivele pentru conservarea sa este o ieșire sezonieră de tineri la locul de muncă. Cu toate că această formă de incest a fost dezaprobat de către societate luminată, țăranii nu a fost considerată o infracțiune gravă. În unele locuri, în cazul în care snokhachestvo sa răspândit, acest viciu nu acordă o prea mare importanță. Mai mult decât atât, uneori cu simpatie despre parts snohache a spus: „fiica-in-dragoste. Yong cu ea direct atât cu soția mea a plăcut. "
Motivul pentru acest fenomen trebuie căutată în particularitățile vieții țării. Unul dintre motive - este căsătoria timpurie. La mijlocul secolului al XIX-lea de către A.P.Zvonkova relatărilor, provincia satele Elatomskogo județul Tambov a fost decis căsători băieți 12-13 ani pe miresele de 16-17 ani. Tații sunt predispuse la snokhachestvo în mod deliberat căsătorite tineri fiii săi să folosească lipsa lor de experiență. Un alt motiv snokhachestvo deja menționat mai sus țărani muncă sezonieră. „Tânărul soț nu va trăi încă un an, la fel ca și tatăl său îl trimite la Volga, sau oriunde în personal. Soția unul rămâne sub controlul "un slab-in-law.
De la Bolhovskogo Județ Orel provincia informator raportat: „snokhachestvo este comună pentru că soții lor merg la muncă, sunt văzute cu soțiile lor doar de două ori pe an, svokor rămâne acasă și de a dispune de la discreția lor.“ Mecanismul de declinare fiica-coabitare a fost destul de simplu.
Profitând de absența unui fiu (deșeuri, Service), și, uneori, în prezența sa, fiica-svokor forțat să actul sexual. În cursul au fost toate facilitățile: și convingere, și cadouri și promisiuni de lucru ușor. De obicei, un astfel de asediu deliberată a dat rezultatul. În caz contrar, lotul de tineri a devenit un loc de muncă imposibilă, urmat de șicană, insulte și de multe ori bate. Unele femei au căutat refugiu în curtea parohiei, ci ca o regulă, acestea au fost eliminate din analiza unor astfel de cazuri. Cu toate acestea, I.G.Orshansky în studiul său oferă un exemplu în cazul plângerii pe noră la acordul snokhachestvo instanță parohie ultima decizie a fost lipsit de „majoritate“. Dar aceasta a fost mai degrabă excepția decât regula.
Un exemplu tipic de declinație noră la actul sexual este dat în corespondență rezident al satului Sfintei Cruci Ryabinka Bolhovskogo Județ Orel provincia V.T.Perkova. „Bogat țăran Semin 46 de ani, cu soția dureroasă, a trimis doi fii ai săi la mina, el a ramas cu cele doua mirese. El a început să incite fiul cel mare al soției sale Grigorie, precum și femeile țărănești sunt foarte slabe la costum și sunt dependent de alcool, este clar că svokor curând a devenit prieteni cu fiica. Apoi a început să Labunov mai tineri. Pentru o lungă perioadă de timp ea nu a renunțat, dar din cauza hărțuirii și cadouri - au fost de acord. Fiica mai tânără, observând cupidoni svokra cu o mai veche, mama în drept a condus la vărsat în timpul întâlnirii lor sexuale. Acesta a terminat problema, astfel încât soțul bătrânei a cumpărat un albastru fund Sundress și fiice-au prezentat pe batista. "
Dar iubitoare de conflicte de familie nu sunt rezolvate întotdeauna atât de succes. La începutul secolului al XX-lea, în curtea districtuală Kaluga a auzit cazul K. Matroana și svokra ei Dmitri K. acuzat de pruncucidere. Acuzat Matrona K. farmer, căsătorit de 30 de ani, chestionarea sergent de poliție a recunoscut să-l că, în decursul a șase ani, sub rezerva svokra insistența este în legătură cu acesta, născut de fiul său, care este acum aproximativ cinci ani. De la el a fost din nou însărcinată. Svokor Dmitry K. farmer, în vârstă de 59 de ani, de învățare despre nașterea se apropie, ia ordonat să meargă la hambar, și imediat ce ea a dat naștere, a luat copilul, l-au îngropat în pământ într-o magazie.
În curte țărănească când una lângă alta a trăit mai multe familii, uneori, au existat triunghiuri dragoste complicate. Astfel, în satul Orel Konewka a fost „coabitare răspândită între Devereux și fiica. În unele familii frații mai mici, deoarece nu sa căsătorit, au trăit cu mirese lor. " Potrivit țărani Tambov, incest cu soția fratelui său determină o superioritate calitativă a fratelui său, care a salvat soția lui. Frații nu certat în special cu privire la aceasta, și asociază fenomenul tratat cu indulgență. Cazurile de incest nu a ajuns la instanța de parohie, și incestuos nimeni pedepsit.
În cazurile în care o relație de drept penal cu nora se deschide, vinovat, de regulă, el a recunoscut femeia care a avut de așteptat masacrul soțului ei. Aici este un rezultat tipic al violenței în mod arbitrar. „Soția mea a fost bătut până la moarte; jumătate de păr au fost rupte, cu fața sa transformat într-o vanataie mare, isschipano corp, haine rupte în bucăți mici, astfel încât femeia a găsit ea complet gol „pe stradă [8, vol. 3, p. 553].
Trebuie remarcat faptul că, la o anumită prevalență a meteahnă penale în mediul rural rus, țăranii erau conștienți de întreaga greutate a păcatului o astfel de conexiune. Astfel, în provincia incestul Oryol evaluate ca fiind o mare ofensă pentru credința ortodoxă, pentru care va exista iertare de la Dumnezeu în lume următoare [2, d. 1320 litri. 4]. țărani Yaroslavl snokhachestvo asimilată cu incest cu fiica sa. „Soțul și soția - un singur trup, un singur spirit. Tatăl, care locuia cu soția fiului său, tot la fel, el trăiește împreună cu fiul său, sau fiica „[8, v. 2, cap. 2, p. 200]. Feedback de la agricultori provincia Borisoglebskii County Tambov, snokhachestvo comun, dar a fost în mod tradițional în sat un păcat mai rușinoasă. Snohachi la adunarea în rezolvarea treburilor publice au fost ignorate, așa cum s-ar putea să le spună: „Du-te dracu ', snohach, nu a ta aici“ [2, d 2,036 l .. 2]. În satele regiunii Pskov la snokhachestvo dezaprobat, snohachey satele locale în stil "curvari", "sramnikami" [8, vol. 6, p. 246]. provincia Țărani Kaluga a fost îndepărtat ca snohachey pedeapsa societății rurale
Nadezhda Yudaeva (Pogodina)
Nadezhda Yudaeva (Pogodina)