Conversații cu privire la Evanghelia după Matei
Următorul ciclu al conversației cu privire la interpretarea Evangheliei după Matei, explică cuvântul care a fost revelat lui Iosif, îngerul Domnului despre venirea Mântuitorului în lume. Publicăm acest material de pe Săptămâna Patimilor. Apropie jertfa Crucii, și este util să se amintească încă o dată ce a fost venire a lui Isus Hristos în această lume - Crăciunul lui, care a fost revelat pentru a depăși natura divină fizică umană - ca prototip al viitorului depășirea morții.
Vom continua studiul nostru a Evangheliei după Matei. După ce a considerat genealogia Domnului Dumnezeului și Mântuitorului nostru Iisus Hristos. Mergem la descrierea de Crăciun și de evenimente asociate cu ea. Acestea sunt stabilite în primul capitol din Matei, versetele 18-25 minute.
„Nașterea lui Isus Hristos a fost după cum urmează: logodită mama sa Maria și Iosif, înainte au venit împreună, ea sa aflat însărcinată de la Duhul Sfânt“ (Mt 1: 18) ..
În primul rând, să acorde o atenție la fel de ambiguitate narativ. La începutul capitolului se spune: „Cartea neamului lui Isus Hristos ...“ (Mf.1: 1), care este, în ziua de Crăciun într-un sens general, și doar apoi în privat.
Despre el însuși Fiul lui Dumnezeu a spus odată, „Adevărat, adevărat, vă spun că, înainte de Avraam a fost, eu sunt“ (Ioan 8 :. 58). Cuvintele „Eu sunt“ Fiul lui Dumnezeu Însuși arată exact așa cum Predvechnosuschem. Adică, el a fost coborât pe pământ și incarnat ca Dumnezeu-om „pentru noi oamenii și pentru mântuirea noastră.“
Sf. Ioann Zlatoust: „Să rușine de cei care încearcă să înțeleagă nașterea supranaturală!“
Șocat de acest mister, Hrisostom exclamă: „Deci, nu se extind în continuare nevoie de nimic mai mult de spus și nu întreba: cum Spiritul copilului realizat de Virgin? Dacă acțiunea naturală nu poate fi explicată în acest fel de dispensă, cum putem explica Spirit atunci când chudodeystvoval? Astfel încât să nu deranjeze evanghelistul și nu a deranjat la întrebările sale frecvente despre acest lucru, el a realizat acest miracol numit (adică, Duhul Sfânt -... Fr. O.S), sa eliberat [toate]. Nimic altceva nu știu, spune el, și eu știu doar că el a comis a fost realizată prin puterea Duhului Sfânt. Să rușine de cei care încearcă să înțeleagă nașterea supranaturală! Dacă cineva nu se poate declara nașterea lui, că există mii de martori, care prefigurat pentru atât de multe secole, a fost vizibil și tangibil, în ce măsură sunt nebuni cei care explorează curios și încearcă să înțeleagă nașterea inefabil? Nici Gabriel, nici Matei nu a putut spune nimic mai mult, cu excepția faptului că [născut] au Duh; dar cum și modul în care [născut] din Duh, că nici unul dintre ei a explicat, pentru că era imposibil“. [1]
Și urmăm Hrisostom suspenda cercetările în sfera invizibilă, dar începe să vorbim despre vizibil. Misterul nașterii lui Hristos contemplat de către îngeri și oameni prin credință, și „Ferice de cei cu inima curată, căci ei vor vedea pe Dumnezeu“ (Matei 5: 8).
Este necesar să se întrebe de ce Hristos se naște în lumea dintr-o fecioară logodită.
Pentru a răspunde la această întrebare, binecuvântatul Stridonsky oferă patru Ieronim răspunsuri posibile. El scrie: „În primul rând, pentru a arăta originea Mariei prin genealogia lui Iosif; pe de altă parte, că nu a fost ucis cu pietre, ca un adulteră; al treilea rând, că, în timpul zborului spre Egipt Ea ar putea fi protejată în fața [imaginar] soția. Mucenic Ignatie indică un sfert motiv pentru care a fost conceput de logodită:. Este în ordine, spune el, că nașterea lui a fost ascuns de diavol, diavolul crede că lui născut la o femeie căsătorită, și nu din Fecioara“[2]
Toate cele patru răspunsuri sunt adevărate și corecte. Sfântul Ieronim se întreabă o altă întrebare. El scrie: „Cititorul harnic va încerca să găsească și să spună:“ Pentru că Iosif nu a fost tatăl, atunci ce face Domnul este de livrarea comenzilor, condus la Iosif „“ O parte din Jerome a răspuns la această întrebare, menționând că, deși sa decis să ia soția mine din același gen său (genunchi). Dar problema este mai complicată.
Dar să ne întoarcem la Evanghelie.
„Iosif, bărbatul ei, era un om neprihănit, și nu doresc să o facă, a vrut să divorțeze de ea în liniște“ (Mt 1 :. 19).
În acest verset, nu este clar ce fel de drept Iosif în cauză. Dacă vorbim despre dreptatea Vechiului Testament, Sf. Iosif, nu a fost încă inițiat în misterul sarcinii Mariei, a trebuit să fie ghidat de bine-cunoscut textul din Deuteronom, în cazul în care se spune: „Dacă există o tânără fecioară logodită lui un soț și un om ei în cetate și se culcă cu ei, apoi se aduce pe amândoi afară la poarta cetății, și le-au bătut până la moarte cu pietre „(Deuteronom 22: 23-24.).
Acesta este miracolul lui Hristos nu sa născut încă, dar lumina Evangheliei neprihănirii privește deja în inima lui Iosif
În această situație, care sa dovedit a Iosif, dreptatea a fost de a face doar asta. Așa că, atunci când Matei scrie: „fiind un om pur și simplu, și nu doresc să facă ...“, el se referă la nu este dreptatea Vechiului Testament, dar dreptatea Noul Testament care ne învață în mod direct să poarte ranchiună și de a ierta insulte. Asta e miracolul. Hristos nu sa născut încă, dar lumina Evangheliei neprihănirii se referă deja în inima lui Iosif, și el se arată în intenția de a nu da Maria la moarte, dar a pus-o pe ascuns.
Mai târziu, Hristos, venind la suferința liber, va avea o influență morală asupra dușmanilor săi Irod și Pilat, despre care se va spune: „Și în aceeași zi Pilat și Irod a devenit prieten cu unul pe altul, pentru înainte de a fost în dușmănie unul cu celălalt“ (Lc. 23: 12).
În continuare, citim:
„Dar când el a crezut aceste lucruri, - îngerul Domnului i sa arătat într-un vis, spunând: Iosife, fiul lui David! Nu te teme a lua pe Maria acasă ca soția ta, pentru că ceea ce este conceput în ea este de la Duhul Sfânt „(Mt 1 :. 20).
Conform interpretării lui Hrisostom, Maria însăși nu era justificată în fața lui Iosif, așteptând pentru sine scuza de la Dumnezeu - și nu a durat mult timp!
„Cum îngerul îl asigură? Ascultați și minuna de înțelepciunea celor de mai sus. Când a venit, îngerul ia zis: „Iosife, fiul lui David! Nu te teme a lua pe Maria, nevastă-ta. " El ia amintit imediat lui David, care trebuia să se întâmple Hristos, și dă-l să rămână în confuzie, numele ancestrală amintind promisiunea dată întregului clan. Altfel, pentru ceea ce el a numit pe fiul său David. Acestea fiind spuse același lucru: „Nu te teme“, el arată că Iosif a fost frică de a ofensa pe Dumnezeu prin menținerea adultera casei, pentru că în caz contrar (de exemplu, Joseph - Fr. O.S ...) Și nu cred că unitatea ei. Deci, toate [acestea] că îngerul a venit de la Dumnezeu, detectarea și retransmiterea tot ceea ce gândirea și ceea ce Iosif a fost deranjat mintea lui. Terming ca numele ei, el nu sa oprit aici, dar a adăugat: „soția ta“, ca nu o va suna dacă [virginitatea ei] a fost molestat „[3].
Angel Joseph a trecut toate posibile îndoieli, și din acel moment el, Iosif Logodnicul Fecioara Maria, devenind protectorul ei și ca patron.
Și apoi am citit Evanghelia Angela Joseph,
„... va da naștere unui fiu, căruia îi vei pune numele Isus, pentru că El va mântui poporul Său de păcatele lor“ (Matei 1 :. 21).
Cuvintele „vei pune numele lui“ înger îndeamnă Iosif să adopte Isus Hristos pentru copii, spunându-i, astfel, toate drepturile liniei sale. De exemplu, patriarhul Iacov a adoptat copiii lui Iosif, fiul său, prin introducerea lor în acest fel, în cele 12 triburi ale lui Israel (Geneza 48: 5-6.).
Dacă tatăl copilului a dat numele, aceasta înseamnă adoptarea legală completă
De obicei, în Est numele nou-născuți s-au dat mama lor, că în multe exemple din Vechiul Testament. Numirea în numele tatălui său la momentul respectiv și în Est și Vest a însemnat adoptarea legală completă sau recunoaștere a paternității.
„Cu toate că nu e fiul tău să fie un tată pentru el. Deci, începând cu numirea vă conectează (de exemplu, genealogie dvs. -. V O.S ..). Pentru a se naște“[4]
Cuvintele „El va mântui poporul Său de păcatele lor“ nu trebuie înțeles ca referindu-se doar la reprezentanții poporului evreu.
Fericitul Teofilact scrie: „Și poporul lui Israel a chemat pe credincioși, atât dintre evrei și dintre neamuri, pentru“ Israel „în traducere înseamnă: văzătorul Dumnezeu (primul“ Israel „- Jacob, uzrevshih Dumnezeu să lupte cu el - Gen .. . 32: 28-30); astfel încât toate vazator de Dumnezeu sunt israeliți, chiar dacă au venit de la neamuri „[5].
Nu poate fi cuvintele „pentru că El va mântui poporul Său de păcatele lor“ înțelese în sens restrâns că Hristos a murit numai pentru cei care vor fi în Paradis. Nu! Fiul lui Dumnezeu a adus-o plinătatea mântuirii, și au crezut în El, noi primii creștini a înțeles perfect acest lucru. Ea a spus: „El este jertfa de ispășire pentru păcatele noastre (adică credincioși - împotriva OS ..), și nu numai pentru ale noastre, ci și pentru păcatele întregii lumi“ (1 Ioan 2: 2). Astfel, nimeni nu în Ziua Judecății nu va fi în măsură să spună: „Sunt pe moarte, pentru că Hristos nu și-a spălat păcatele mele, a murit pentru mine“ Domnul Isus Hristos a făcut ispășirea este toate păcatele și crimele rasei umane, cum ar fi cei care au trăit înainte de întruparea Lui, și cei care au trăit în zilele vieții Sale pământești, și pentru păcatele celor care au trăit după înălțarea Lui - și astfel încât până la a doua venire. Dar, într-adevăr numai pot profita de darul iertării lui Dumnezeu celor care sunt de acord cu acest dar de răscumpărare, va răspunde la chemarea mântuirii prin credință. Ea spune: „credința Hristos să locuiască în inimile voastre“ (Ef 3 :. 17).
Mai mult, în Evanghelia după Matei citim:
„Acum, toate acestea au avut loc să se împlinească ce fusese vestit de Domnul prin proorocul, care zice: Iată, fecioara va rămînea însărcinată și va naște Fiu și vor chema numele Lui Emanuel, care înseamnă Dumnezeu cu noi“ (Matei 1: 22-23.).
profețiile mesianice din Vechiul Testament, merită o atenție specială. Profeții lui Dumnezeu dezvăluie secretele legate de viața de a veni în zilele lui Mesia. Atunci când aceste informații le-au văzut evoluții diferite care au găsit împlinirea în zilele vieții pământești a lui Hristos Mântuitorul. Astfel, OT pregătea poporul evreu pentru Mesia [6]. Apostolul Pavel a scris: „De aceea legea a fost pedagogul nostru pentru a ne aduce la Hristos“ (Galateni 3 :. 24).
Cuvântul „Alma“ este singurul sens - „fecioară“
Notăm întrebarea: cum cuvântul „alma“ indică reprezentanții tinerilor de sex feminin? Dintr-o comparație cu alte texte ale Vechiului Testament, puteți izola dominantă și aș spune chiar singurul sens al cuvântului „Alma“. În Geneza 24: 43 este utilizat în legătură cu Rebeca, viitoarea soție a lui Isaac, înainte ca ea l-au întâlnit. În versetul 16 din același capitol Rebeca dă următoarea descriere: „era fecioară corect să se uite pe ele, o virgină, nu știa soțul ei. Ea a coborât la fântână, umplut ulciorul și a venit „(Geneza 24 :. 16).
Într-adevăr, ceea ce ar fi constat dintr-un semn, în cazul în care o femeie a dat naștere? Semnați și este ceea ce a dat naștere Fecioarei. În limba ebraică în textul lui Isaia. 7: 4 spune, literal: „De aceea Domnul însuș vă va da un semn“; așa că aici este cuvântul „semnul“ în ebraică - „pe“ înseamnă un eveniment miraculos, care decurge direct de la Dumnezeu.
Apropo! Cuvântul „btulot“ că evreii se opun cuvântul „Alma“ nu întotdeauna înseamnă neapărat o femeie, dovada: Joel. 1: 18 și Deut. 22: 19. Așa că evreii moderni sunt confuzi ebraica modernă, cu ori ebraica biblice.
Continuați lectură Evanghelia după Matei:
„Obținerea din somn, Iosif a făcut ca îngerul Domnului ia poruncit, și a luat soția lui, și nu știa ea. [Ca] până ce ea a născut pe fiul ei cel întâi născut; și ia pus numele lui Isus „(Mf.1: 24-25).
Interpretarea protestantă este contrară Cuvântului lui Dumnezeu despre feciorie a Mariei
Cuvintele: „Și ea nu știa. [Ca] pînă cînd a adus „unii înțeles ca o aluzie la faptul că, după nașterea lui Hristos, Iosif și Maria au trăit. Dar acest lucru contrazice interpretarea protestantă a cuvântului lui Dumnezeu, și în special profeția lui Ezechiel despre feciorie (feciorie) a Fecioarei Maria. Se spune: „Și Domnul mi-a zis: Această poartă va fi închisă, nu se va deschide și nici un om nu va intra pe ea, căci Domnul, Dumnezeul lui Israel, a intrat, și va fi închis“ (Ezechiel 44: 2).
Sfântul Ioann Zlatoust scrie: „Ce a trebuit să învețe de la ea (.. Aceasta este, evanghelistul - prot.O.S), apoi a spus, că este, că Fecioara a rămas neatinsă înainte de naștere. Și ce [de la sine] poate fi văzut din ceea ce a fost spus ca o consecință evidentă, acesta oferă propria considerație, adică, că un astfel de om neprihănit (Iosif) nu a putut decide să învețe Fecioarei după ea, astfel [minunat] a devenit mama, a fost onorat de a avea un mod fără precedent și produce fructe extraordinare „[10].
După cum aprobat de Consiliul de la Efes [doisprezece] anateme Cyril a spus: „Dacă cineva nu mărturisește că Emanuel este cu adevărat Dumnezeu, și de aceea Sfânta Fecioară - Maica Domnului, pentru că ea a dat naștere la un cuvânt carnale lui Dumnezeu a făcut trup, să fie anatema!“ Căci în Hristos mărturisim divinitatea Lui adevărată și umanitatea într-un singur ipostas.
Numele Isus înseamnă „Dumnezeu (Yahweh) va salva.“ Mai târziu, a fost numele lui Isus este înregistrat în Noul Testament: „Aceasta este piatra care a fost respinsă de voi, zidarii, care a devenit capul unghiului, și nu există nici o salvare în nimeni altul, căci nu este nici un alt nume sub cer dat oamenilor, care ar trebui să ne salveze“ ( Acts 4: 11-12). și din nou: „Numele Domnului - turn tare; cel neprihănit fuge în el - și este în siguranță“ (Proverbe 18: 10.).
te pe Isus!