„Sunt cu adevărat mereu la Dumnezeu aspirau“
Abbot Nikon (în lume Nikolay Nikolaevich Vorobev) sa născut în 1894 într-o familie de țărani Mikshina satul districtul Bezhetsky, provincia Tver. El a fost al doilea copil. Tot în familie a avut șase copii, toți băieți - [1]. La copilărie Kohl, se pare, nu este diferit de fratele său, cu excepția cazului în onestitate specială, ascultarea de bătrâni și căldură uimitoare, compasiune pentru toți. Aceste trăsături a păstrat pentru viață.
După școala primară, pe care a absolvit strălucit Kohl, tatăl a fost capabil să-l într-o adevărată școală Vîșnii Volociok. Și aici, el a atras imediat atenția pentru abilitățile sale extraordinare și diverse. Kolya găsit mari talente matematice, a fost un stilist genial. El a spus în mod repetat că el a fost întotdeauna ușor să scrie eseuri. Acest lucru este evident din scrisorile sale pe care le-a scris, de regulă, imediat, fără proiecte. Cântând (tenor), în cor, a jucat viola, a efectuat în diferite programe la evenimente școlare, perfect a desenat și pictat. frați mai mici, s-au spus că desenele sale, chiar dacă au spânzurat în sala de clasă ca model. În tranziția de la clasă la clasă, el a primit întotdeauna atribuirea primului grad (certificat de merit și o carte).
Dar condițiile în care a trăit și a lucrat lui Kohl în adevărată școală?
De acasă a ajutat doar în școala primară. Când a decis să studieze în continuare, ajutându-l să aștepte era nicăieri: părinții au trăit foarte bogat, dar, în plus, el a avut patru fii, de asemenea, nevoie de educație. Prin urmare, Cole a trebuit să continue să învețe într-un mediu pe care omul modern poate părea incredibil. Imediat după aceasta lecții obligatorii, însă băiatul a fost forțat să-și câștiga existența, pentru a merge și de a ajuta pe cei rămase în urmă tovarăși garantate. Pentru aceasta el a plătit mic. Dupa ce a petrecut câteva ore, așa că a apelat la apartament (pentru care a fost necesar să se plătească) și a formării profesionale pentru lecțiile lor. Dificultățile au crescut atunci când aceeași adevărată școală a intrat pe fratele său, Michael, care ar putea ajuta singuri.
Aveti nevoie, frig și de foame au fost tovarăși constant în tot timpul formarea sa. În timpul iernii, el a intrat într-o haină de lumină și de neschimbat în cizme, chiar și fără tălpi interioare.
Familia, din care a venit tatăl era ortodox. Dar această credință, la fel ca majoritatea oamenilor obișnuiți purtau un caracter ceremonial, era extern, tradițional, nu aveau o nici o cunoaștere a credinței creștine, nici o fundație spirituală fermă. O astfel de credință în oamenii cinstiți cel mai bine educați, dar a primit la nivel de gospodărie, conform tradiției, era fragilă și ușor de pierdut.
Tata Nikon a spus că oamenii în vrac lor lăsat atât de ușor credința după revoluție că mulți ciobani au fost tinzând mai mult decât de ei înșiși adunării, în loc de a construi adevărurile ei de credință și de viață au fost adesea treboispravitelyami doar mecanic. instrucțiunile lor au fost de a apela pentru executarea a ceea ce „ar trebui“: boteza, se căsătorească, servicii funerare, pentru a merge în vacanță la templu, observa post, comuniune o dată pe an. Oamenii știau nimic despre viața spirituală, lupta împotriva patimilor, este învățat foarte rar acest lucru. Prin urmare, odată ce i-au spus că biserica este înșelăciune preotului, mulți au încetat să mai creadă în Dumnezeu. Căci dacă Biserica - înșelăciune, și că Dumnezeu Însuși - ficțiune. Sa întâmplat la Nicholas: Real colegiu a avut pierdut credința în Dumnezeu.
A fost un caracter profund. Spre deosebire de multe, Nicholas nu este rotund banal fascinat. El a fost în căutarea pentru sensul vieții. Și această căutare nu a fost de natură filosofică abstractă, ci a venit din inimă, capturat tot sufletul lui, și a cerut un răspuns la o întrebare directă: „Cum de a trăi“ În acest sens, a fost foarte similar cu FM Dostoievski, care a spus că lui Osana Hristos printr-un mare creuzet de îndoială a trecut.
Cuprinderea într-o adevărată școală, Nicholas credea propaganda atee (care este larg dezvoltat în România după Manifestul 1905 Nicolae al II-lea, pe libertăți, și, în special, de toate religiile, cu excepția Bisericii Ortodoxe), cu o sete cufundat în studiul științei, cu naivitate crezând că în ele se află adevărul . Această credință oarbă în știință l-înlăturat cu ușurință ca un orb, în timp ce credința în Dumnezeu. Chiar și în liceu, el a dat seama că știința empirică contestă existența lui Dumnezeu, lumea spirituală, sufletul nu abordează problema sensului vieții umane în ele, nu numai că nu a pus, ci rezultă din însăși natura acestor științe. Văzând acest lucru, el cu toată fervoarea naturii ei adâncit în studiul filozofiei, care a ajuns la o astfel de mare de cunoștințe care, uneori, chiar și profesorii săi se referă la el.