Termenii „căsătorie“ și „familie“ în vorbirea de zi cu zi și în publicațiile științifice sunt, de obicei un număr care este într-adevăr legitimă, pentru că realitatea desemnată de acești termeni, sunt strâns legate între ele. Cu toate acestea, căsătoria și familia - nu același lucru, nu este identică, ci mai degrabă concepte se suprapun, pentru că familia poate exista fără căsătorie și căsătoria - nici o familie.
Căsătoria - o instituție publică, instituție sau, în calitate de avocați și sociologi, instituții speciale publice, o formă specială de organizare socială, precum și, de exemplu, cu statul ca o instituție specială pentru reglementarea relațiilor dintre cetățenii săi, împreună cu instituția de proprietate, etc. Căsătoria .. - este condiționată istoric, autorizată și reglementată relațiile dintre preoți forma societății, între bărbați și femei, stabilirea drepturilor și obligațiilor lor în raport cu cealaltă și copiilor, descendenți ai acestora. Cu alte cuvinte, căsătorie - un mijloc tradițional de formare a familiei și a controlului public asupra acestuia, unul dintre instrumentele, căile, metodele de auto-conservare și de dezvoltare a societății. Nunta forma de reglementare a relațiilor dintre oameni de diferite grupuri de același sex nu vor apărea imediat. În cele mai vechi timpuri, când formarea umană, în primele etape ale procesului de transformare a efectivelor de maimuță în societatea umană relația dintre oameni, inclusiv între sexe au fost reglementate doar de impulsuri biologice, are nevoie, de data aceasta, actul sexual se poate alătura împreună toți membrii societății, de acest fel, adică, rude de sânge: frați, părinți cu copiii lor, etc. Această formă de relație între sexe, relația dezordonat dintre ele se numește promiscuitatea (din promiscuis Latină -. Mixt, universal).
Fiecare femeie din turma ar putea aparține fiecărui om aceeași turmă, și vice-versa, fiecare om - fiecare femeie. Acest fenomen este denumit în mod obișnuit ca endogamie, adică, căsătoria într-o anumită comunitate, căsătorie „intern“. Dar, strict vorbind, acest lucru nu este în întregime corectă, deoarece căsătoria în sensul modern ca reglementarea socială a relațiilor dintre sexe în timp ce, de fapt, nu exista. A fost doar o formă de coabitare premaritală biogenică între bărbați și femei.
Dar, în cadrul acestui grup de căsătorie, desigur, ar putea fi rabatat preferat, relațiile electorale între unul sau un alt tip de femeie, și un om de un alt tip (cu alte cuvinte, unul dintre „bărbați“ a fost deosebit de frumos). Ulterior, este conexiune avantajoasă cu partenerii cei mai preferați sunt din ce în ce mai răspândite, au fost fixate în vamă, și, astfel, societatea este transferată treptat la noua formă de căsătorie - împerechere căsătorie. Acesta unește doar un singur cuplu. Cu toate acestea, oricare dintre aceste „prietene“, în acest caz, ar putea fi o astfel de pereche simultan, și în plus - secvențial „în grafic“, sau ca dispariția atașare la un anumit partener cu parteneri alții sau parteneri de sex feminin. În acest moment, întreaga economie, producția de lucruri, produse alimentare, elemente esențiale au continuat să fie încă în cursa primară. Simpla producție procreare, urmași a trecut dincolo de granițele sale. A lucrat și a trăit „soția“, separat, ca parte a muncii lor. (În spunând curent a fost „vine“ soția).
Având în vedere că paternitatea biologică în condiții au fost stabilite astfel este extrem de dificil, aproape imposibil, relația a fost considerată materni. Copiii născuți la aceste femei care aparțin genului, care a aparținut femeia însăși. „Bărbaților“ și „soțiile“ au fost o economie separată, iar în cazul în care omul a adus copiii lui, femeile și ea ca un dar al ei extras, să vâneze alimente, o parte din ea de fapt a ieșit, le-a fost retrasă de tipul de proprietate, care a aparținut omului. Cu alte cuvinte, crearea unor condiții mai favorabile pentru femei și copii de un alt fel, este într-o oarecare măsură, lipsit de condițiile favorabile pentru familia lor, inclusiv copiii surorilor sale. După cum puteți vedea, chiar la începutul familiei sale emergente este în conflict cu comunitatea mai largă, să vină.
La sfârșitul epocii de piatră, și mai ales în epoca bronzului și epoca fierului, odată cu apariția agriculturii, creșterea productivității muncii a persoanelor create treptat condițiile în care un individ, și cu atât mai mult cuplu găsit ei înșiși capabil de auto-conțin, să se hrănească copiii lor. Și, treptat, această familie pereche „desprins“ de familie și în relațiile economice, industriale. Soțul și soția au unit forțele nu numai la naștere, ci și în producția de lucruri care au devenit o gospodărie comună. Relațiile dintre sexe sa stabilizat, a devenit mai fiabile determinarea paternității și responsabilitatea pentru familie, pentru soarta descendenților din ce în ce a trecut pe la om, la tatăl său. Împreună cu ea, desigur, de transport și de putere. Astfel, relațiile matriarhatnye mutat treptat la patriarhal, atunci când relația este deja considerată de către tatăl său, linia de sex masculin. Și pentru a înlocui perechea a venit acasă o formă nouă și mai mare a familiei: monogamă (ca rețea edinobrachnaya) de familie. înrădăcinat Complet monogamia ca o nouă formă de căsătorie cu apariția proprietății private asupra mijloacelor de producție, cu divizarea societății în clase. Soția sa dus la reședința soțului ei, familia soțului ei și cu copiii au căzut sub autoritatea sa. egalitatea anterioară a soților în căsătorie este de peste timp de multe secole.
Odată cu trecerea la o societate a feudalismului a fost stabilit la fel pentru toată căsătoria biserica obligatorie (deși cetatea ar putea intra în ea numai cu permisiunea proprietarului, proprietarul, Domnul feudal și aproape la alegere).
Trebuie să spun că familia patriarhală a existat întotdeauna sub forma nu numai de monogame, dar poligamică, atunci când un soț are dreptul de a poseda mai multe soții, uneori, un întreg harem. În acest caz, cel mai clar inegalitatea evidentă a femeilor în căsătorie - și nu numai în relațiile economice și juridice, dar, de asemenea, în ceea ce privește sexualitatea, relațiile de gen. O femeie de aici are dreptul de a intra în căsătorie doar cu un singur om, un om la fel - simultan cu mai multe femei. Acum poligamia există în unele țări musulmane, dar păturile civilizate ale populației este deja în declin.
Pentru a fi corect să arătăm că istoria cunoaște o anumită formă de inegalitate în căsătorie: poliandria, adică poliandria. Și până în prezent, poliandria se găsește în unele triburi din India, Tibet, America de Sud. În India, cel mai adesea soția fratelui mai mare a devenit o soție comună a tuturor fraților - și primește așa-numitele fraterialnaya, sau fraternali, familie. Și o femeie în astfel de familii, de obicei, are o poziție înaltă, certurile de aici sunt extrem de rare, relația dintre membrii familiei, moale, prietenos.
Este cunoscut faptul că proprietatea privată au în mod substanțial raportul aparte între cele două straturi ale societății, dintre care unul este complet, suprem proprietar al mijloacelor de producție, iar celălalt, sau complet lipsit de ele, sau protrudes numai proprietar de sclavi. Prin urmare, unii membri ai publicului au posibilitatea de a atribui o parte din munca altora în prezent. Odată cu apariția proprietății private și distribuția a fost efectuată nu este ca aparținând acestui gen, așa cum a fost la începutul istoriei umane, în primele etape ale comunei primitive, și nu pe numărul de muncă investit, așa cum a fost la sfârșitul existenței sistemului tribal, și pe proprietate, care este, în funcție de ce membri ai publicului deținut.
În acest caz, cel care a deținut de mult de proprietate, și a primit mai mult, indiferent cât de mult munca pe care a pus în cauză comună.
Transformat într-un proprietar de familie a activelor sale, inclusiv proprietatea, deținute anterior de soția sa, soțul a început să acționeze ca întreținător copiilor și soțiilor, și ei - ca aflate în întreținerea acestuia, indiferent de care a menținut de fapt familia din cauza cuiva forței de muncă - șeful de membrii familiei sau de ei înșiși - a trăit familia. El a fost considerat întreținătorul, pur și simplu pentru că era proprietarul mijloacelor de producție. Poziția femeilor sa înrăutățit, a devenit practic nici un drept într-un sclav intern.
Stabilirea relațiilor de moștenire de avere pus brusc problema de paternitate biologice. Omul era acum foarte interesat de faptul că copiii au fost soția lui a fost copiii lui. Prin urmare, au existat legi care necesită femeile să păstreze virginitatea înainte de căsătorie și să fie credincios în căsătorie cu soțul ei. Soția Trădare a fost privită ca un păcat grav, iar pentru astfel de infracțiuni, chiar și Biserica Catolică a permis dizolvarea căsătoriilor. În unele țări, iar statul a devenit pentru a proteja drepturile oamenilor: în special, la mijlocul secolului al XIX-lea, în Franța, infidelitatea soției ar putea fi pedepsit cu închisoare de până la doi ani.
Dar, în principiu, sub forma monogamă a căsătoriei patriarhale în relațiile dintre sexe au existat cu privire la egalitate și femeile pot avea doar un singur soț, și un om poate avea doar o singură soție. În realitate, însă, această egalitate a avut întotdeauna un caracter formal. În primul rând, bazat pe principiul „poate suporta - slyubitsya“ vocea unei femei care nu a ascultat deja în eliberarea soțului ei. În plus, imediat după apariția căsătoriei monogamă între un bărbat într-o societate sclav avea dreptul de a intra în contact cu sclavii lor. Născut dintr-o astfel de relație de copii nu are în mod legal un tată, dar au fost considerate a fi proprietatea sa, adică proprietatea proprietarului de sclavi. „Este existența laturii sclaviei alături de monogamie - a scris Engels - prezența unei tinere sclavi frumoase de sex feminin care se află în posesia deplină a oamenilor a dat monogamia de la bun început a naturii sale specifice, făcându-l monogamia numai pentru femei, dar nu și pentru bărbați.“ In plus, a existat, de asemenea, Institutul de curtezane, hetaerism (extreme. Este o formă de prostituție sale). Acest lucru a contribuit în continuare la o încălcare a oamenilor monogame.
Cu toate acestea, în corectitudine trebuie spus că femeile, de asemenea, nu a rămas în datorii. Engels glumea că, deși „omul învins de femei, ci coroana câștigători au luat cu generozitate învinși. Aproape de monogamie și hetaerism fenomen social inevitabil a devenit adulter, strict interzisă pedepsită, dar imposibil de eradicat. "
În țara noastră, adoptat în 1918 un decret „Cu privire la introducerea remunerării egale pentru muncă egală pentru femei și bărbați“ angajat să discriminarea economică împotriva femeilor. Decrete „Cu privire la căsătorie civilă, despre copii și despre efectuarea de cărți de acte de stat“, „divorț“ (1917) și alte documente ale familiei s-au bazat pe principii, cum ar fi monogamia (interzicerea căsătoriilor cu persoane care sunt deja casatoriti) egalitatea soților în ceea ce privește proprietatea și relațiile din familie, legat de sprijin material membrilor de familie cu handicap, și așa mai departe. d. stadiul actual al reglementării de stat a relațiilor de familie în țara noastră mai în detaliu în a doua ediție evidențiază secțiune.