Dialekgiku poate fi definită ca doctrina dezvoltării vieții, cunoaștere și de gândire, care a recunoscut o sursă de formare și soluționarea contradicții în însăși esența obiectelor în curs de dezvoltare.
Cu exemple de gândire dialectică suntem deja familiarizați cu prezentarea secțiunii idei istorice și filozofice ale tutorial Heraclit, Socrate, Platon, Hegel, Marx și alți gânditori. set generalizat de principii dezvoltate de dialectica dintre ele pot fi prezentate în lista de mai jos:
• interconexiunea universală a tuturor fenomenelor;
• universalitatea de mișcare și de dezvoltare;
• o sursă de dezvoltare - formarea și soluționarea conflictelor;
• relația dintre modificări cantitative și calitative ca o manifestare a mecanismului;
• dezvoltarea prin negație;
• negarea negației ca o manifestare a direcției proceselor de dezvoltare;
• unitatea contradictorie a general și particular, natura și fenomenele de formă și de conținut, necesitatea și șansă, posibilitate și realitate, și altele.
Nu mai puțin importantă a apărut pentru știința și practica a principiului universalității și dezvoltării. În știința naturală actuală apare sub numele principiului evoluționismului la nivel mondial. Deschiderea secolului XX. (Expansiunea universului, fenomenul evoluției pre-biologică și chimică, derivei continentelor, și așa mai departe.) Consolidat în mod semnificativ axioma dialectic natura universală a procesului de dezvoltare.
În contextul dezvoltării cunoștințelor filosofice și științifice moderne, este imposibil să nu se ridice problema relației dintre dialectica și sinergie.
Sinergia Termenul a fost propus în 1973 de fizicianul german Haken pentru a se referi la teoria generală a auto-organizare. Însuși faptul că, în cadrul dezvoltării sinergetice a sistemelor a fost examinată pe baza de auto-organizare a acestora, a depus mărturie despre apropierea teoriei concepției dialectice a dezvoltării. Sinergia pus în aplicare principiile de auto-mișcare și materia sistemică, a fost justificată în dialectica.
Fenomenul de auto-organizare în sinergie se datorează unei interacțiuni complexe a mai multor fenomene. Central printre acestea se acordă relației de ordine și haos, elucidarea rolului acestor principii opuse în dezvoltarea de sisteme complexe, în menținerea echilibrului și a stabilității acestora.
idei existente despre rolul doar haosul deconcertant au fost subminate semnificativ de descoperiri ale secolului al XX-lea. IR Prihozhin a arătat că sistemul de dezvoltare nu este însoțită de transferul de haos în ordine și spate, precum și interacțiunea acestora.
a fost obținut - (împrăștierea substanței și disipare a energiei) înțelegerea Ulterior teoretică a sistemelor disipative.
Sistemele disipative sunt diverse. Ele există atât în natură și în societate. „Omul, ca orice organism - VP spune Bransky - reprezintă un sistem de disipare tipic, care poate fi atât fizic și mental numai atunci când schimbul continuu cu mediu de substanță, energie și informații (nutriție, respirație, schimbul de căldură, separarea, reproducerea, cunoașterea, producția de utilitare și a valorilor de comunicare etc). "
Pentru existența sistemelor disipative sunt necesare: deschiderea pentru a face schimb cu mediul extern; relația de ordine și haos, pentru a menține stabilitatea structurilor lor; neliniarității și auto-acțiune pentru a asigura utilizarea de influențe externe asupra sistemului de auto-organizare în conformitate cu propria sa natură.
41.Problema knowability lumii și modalitățile de interpretare sale filosofice. Relația dintre conceptele de „cunoaștere“ și „înțelegere.“
Epistemologie - doctrina knowability a lumii, luând în considerare problema cunoașterii umane, posibilitățile și limitele de om-de cunoștințe, metode și mijloace de realizare a cunoașterii adevărate, cunoașterea valorii vieții umane.
procesul de achiziție de cunoștințe Poznanie-; activități, scopul pe care-am Eu sunt percepția perfectă a realității. Rezultatul cunoștințelor am, am cunoștințe.
Cunoașterea - o reflectare a caracteristicilor obiective ale realității în mintea fragmentului subekta.Eto conștiinței, care are un caracter personal și nu poate fi pe deplin verbalizată și înstrăinat de vehiculul său.
Înțelegere - operațiune de gândire universală, este o estimare a obiectului, pe baza unui eșantion, standarde, norme, principii, etc. P. implică asimilarea de conținut nou și includerea sa în ideile și conceptele stabilite. Ca o explicație, P. caracterul obișnuit și masă, precum și natura numai redusă a operațiunii inoculează o idee falsă că este rară și necesită o înțelegere specială.
În filosofie, a format două abordări pentru a înțelege esența procesului de cunoaștere: înțelegere ca pe o atitudine contemplativă și modul în care activitatea relației omului cu lumea.
În cadrul acestor abordări au format diverse poziții în interpretarea procesului de cunoaștere - cunoștințe ca o reflectare a realității, cunoașterea modului de a proiecta un obiect de cunoștințe subiect, ca o unitate de reflecție și design, cunoștințe ca interpretare.
Filosofii secolului XVII. cunoștințele tratate ca contemplație, ca proces și rezultatul reflectării subiectului obiectului. Lumea obiectivă acționează asupra simțurilor noastre și mintea, creând o anumită imagine a realității în mintea umană. Principalul obstacol în calea obținerii unei adevărate cunoaștere a naturii - o contaminare a conștiinței distorsionate noțiuni și concepte umane, eradicate o persoană va primi o cunoaștere obiectivă semnificativ despre lume. Idealul cunoașterii obiective, stabilite în epistemologia europeană a cerut îndepărtarea tot ceea ce este în procesul de dobândire a cunoștințelor este legată de subiectul și mijloacele activității sale cognitive.
Identificarea și studierea erorilor cognitive la nivel mondial ( „idol“, „fantome“) de merit important revine Bacon. El distinge patru tipuri de idoli cu care omenirea trebuie să lupte pentru imaginea realității în conștiința umană a fost de natură adecvată.