Filozofia științei
Este cunoscut faptul că filozofia și știința a apărut aproape în același timp, în Grecia antică. Aceasta este perioada de formare a unei noi persoane în raport cu un cadru din lumea înconjurătoare, care a dus la o filozofie (iubirea de înțelepciune).
Inițial, termenul de „filozofia“ a fost un sentiment universal, o știință universală care studiază întreaga lume, unitatea existenței. Interesul în sfera privată a vieții a dus la separarea de filosofie a științelor individuale. Potrivit lui Aristotel filozofia - știința care investighează primele principii și cauzele tuturor lucrurilor.
Apariția filosofiei și științei în legătură cu diferența de realizare a cunoștințelor (un set de observații, raționamentul logic, motiv, gândire) și opinii (observații aleatoare, de suprafață). Adevărata cunoaștere - cunoașterea ceva stabil, constant, invariabilă, această cunoaștere este esența subiectului; este unu-la-unu. La atingerea acestor cunoștințe și eforturile de filozofi și oameni de știință au fost trimise.
În cazul în care științele particulare de a studia anumite sfere distincte ale realității, filosofia - realitatea în ansamblu, unitatea tuturor lucrurilor. Ca parte a științei și filosofia de a privi subiectul de echilibru, neschimbătoare, esențială. Astfel filozofie, în conformitate cu această tradiție - este o știință, care are obiectul său de studiu și de a folosi mijloacele și metodele în general, similare cu cele ale mijloacelor și metodelor de cunoaștere a altor științe. filosofie, spre deosebire de alte științe este un obiect al cunoașterii.
Pe măsură ce cunoașterea de ansamblu este mai importantă decât cunoașterea de părți ale realității, și filosofia ar trebui să aibă un loc special printre științele. Într-adevăr, dacă știm cauzele generale și la început, vom avea, astfel, baza pe care va fi posibil să se efectueze în mod eficient orice cunoștințe științifice. Deci, filozofia - știința științelor, cea mai importantă știință. Aceasta este premisa de fundația originală pe care sunt construite toate științele speciale.
Sensul metafizic al filozofiei este că acesta este studiul principiilor ființei și cunoașterii. Acest termen este următorul: fizica și științele naturii studiază natura, realitatea observabilă senzual. Dar filosofia nu se limitează doar la cunoașterea naturii, ea este interesat de oameni, cultura societății umane, adică întreaga realitate. Pare a fi dincolo de realitatea percepută sensually naturii. Acest termen se face referire nu numai filozofie, ci și o metodă specială de cunoștințe filosofice. O trăsătură distinctivă a acestei metode se întâmplă dincolo de realitatea dată sensually.
Luarea în considerare a filosofiei ca știință, care a apărut în cele mai vechi timpuri, este o tendință foarte stabil, continuarea și acum este în unele filozofii. Odată cu apariția de dezvoltare - științei matematice în timpurile moderne încearcă să prezinte filosofia ca știință a crescut, atingând punctul culminant în filozofia lui Hegel.
În filosofia modernă problema filosofiei științifice recâștigat relevanță. Pozitivismul, susținând sfârșitul filosofiei anterioare, a căutat să dovedească faptul că dreptul de a exista are doar „filosofie pozitivă“, care este o generalizare a cunoștințelor științifice. Închide acest punct de vedere este poziția filozofia marxist că adevărata filozofie trebuie să se bazeze pe realizările științei. Rezultatele cunoștințelor științifice privat confirmă fundamentarea poziția filosofică, dar filozofia cunoștințelor științifice oferă o metodă de uz general. Cu toate acestea, nici una, nici alta filozofia nu a avut ca rezultat într-o metodă generală, universală, care ar putea fi utilizate în mod eficient în știința modernă.
La începutul secolului XX, fondatorul unui fenomenologiei filozofic al lui Husserl dat din nou un program de construire a „filosofiei ca știință riguroasă.“ Studiile efectuate de studenți și adepții săi, de asemenea, nu au dus la rezultate satisfăcătoare. Doctrina emergentă a existențialismului (filosofia existenței) a subliniat în mod direct filozofia neștiințifică.
Asemănări și deosebiri de filozofie și știință
Comună a filozofiei și științei este că acestea sunt mijloacele de existență a cunoașterii. Dar această cunoaștere dintre ele are un sens diferit. Știința nu cunoaște lucrurile finite, limitează subiectul cercetării, care este în prezent cunoscut. Fiecare lege științifică nouă, teoria științifică extinde domeniul cognitiv. Obiectul filosofiei este nelimitat, este tot ceea ce există, în unitatea sa.
Orice teorie științifică se bazează în ultimă instanță pe fapte, pe empirismul sens date. În filosofie, este imposibil să facă acest lucru. În primul rând, deoarece pentru studiul empiric al declarațiilor filozofice ar trebui să se aplice întreaga experiență toate faptele, este imposibil. În al doilea rând, experiența senzuală, faptele din punct de vedere al filosofiei - este schimbătoare, momentul de rulare al cunoașterii.
Limitarea obiect de studiu sau orice știință se bazează pe presupuneri, ipoteze care nu sunt sub semnul întrebării, reflecție critică. Acest lucru conduce la un anumit arbitrar și subiectivism, care sunt justificate doar eficacitatea practică a rezultatelor obținute. Filozofiile se bazează și pe anumite ipoteze, ipoteze. Dar ele sunt luate în avans. Dacă un filozof nu crede dogmatic, el acordă întotdeauna atenție acestor ipoteze, expunându-i la examinarea critică. Critica - principala caracteristică a cunoașterii filosofice. Dar critica nu este semnul distinctiv al gândirii științifice, diferența constă în faptul că critica ipotezele în domeniul științei duce la înlocuirea lor cu altele noi (de regulă, nu sunt clar formulate de către). Aceasta explică succesiunea destul de rapidă a teoriilor științifice. Filosofia nu permite un astfel de lux. filozofiile CONTEXT înțeles în mod critic, corectat, dar schimba relativ rar. Ca o intrare critică, fundal în filosofie nu se mai joace rolul de ipoteze.
știința privată a investiga lucruri în toată diversitatea sa. În plus, fiecare dintre ele se studiază o anumită felie de tot. Infinitatea tuturor lucrurilor este infinitatea de astfel de secțiuni, ceea ce conduce la diferențierea discipline științifice. Acest lucru se datorează creșterii specializării, diviziunea muncii în domeniul științei. Mai multe discipline, noi discipline, care caută să combine studiul diferitelor sfere ale realității. Aceasta este o tendință spre integrarea cunoștințelor științifice. În general, cu toate acestea, omul de știință este întotdeauna interesat doar în propriul lor domeniu îngust, și de îngrijire puțin despre integritatea cunoștințelor științifice.
În filosofie, așa cum există procese de diferențiere și integrare a cunoștințelor. Diferențierea este, de asemenea, asociat cu specializarea și diviziunea muncii de filosofi. Stabilirea de filozofii cuprinzătoare marchează integrarea cunoștințelor filosofice. Toate marile filosofii ale trecutului, fie că este vorba filozofia lui Aristotel, Kant, Hegel, și filozofii moderne (pozitivismul, fenomenologie, filosofia unității și. P) este o sinteză mare de cunoștințe filosofice.
Dacă există similitudini în obiectul și scopul filozofiei diferă de știință prin faptul că nu se limitează doar la studiul vieții. In timp ce studiul științei se concentrează doar asupra a ceea ce se află în sfera de interese ale filosofiei cade și uitare, nimic. În filozofie, originar din India antică, non-existenta a Chinei este una dintre cele mai importante și semnificative probleme. Este o problemă importantă în gândirea filosofică occidentală. Știința nu se ocupă cu problema de non-existenta. Includerea inexistență în domeniul problemei filosofiei, datorită faptului că acesta caută să găsească cele mai recente fundamentul tuturor lucrurilor. Încă de la începuturile sale, filosofia să depună eforturi pentru o cunoaștere cuprinzătoare, absolut. Prin urmare, o căutare tendință stabilă a Absolutului ca fundament ultim al tot ceea ce există în filozofia clasică. Respingerea acestor căutări în filosofia non-clasice moderne a condus la sfârșitul secolului modificarea reprezentări ale Absolutului, dar tendința a continuat.
În filozofia și știința în comun este că ambele sunt sfere de activitate intelectuală, mentală. Rezultatele sunt exprimate în sisteme inteligente specifice. acestea sunt încă diferite la o anumită similitudine a acestor rezultate.
Acestea din urmă se aplică nu numai la sfera de acoperire a realității pe care acestea sunt combinate, dar modul de exprimare. Știința caută să obțină cunoștințe obiective, pentru a elimina subiectivismul în toate formele sale. Acest lucru este exprimat în teoriile științifice, a căror demnitate este văzută în cunoaștere impersonal.
Filozofia se caracterizează prin urmărirea rezultatelor obiective. Dar, prin studierea problemelor filosofice, inclusiv cele mai importante dintre ele relația omului și a lumii - filozofia nu este în măsură să excludă din rezultatele poziției unei anumite persoane. Și acest lucru introduce în mod inevitabil, un anumit tip de subiectivitate în rezultatele cunoașterii filosofice. Subiectivismul subiectivitate nu este un singur filosof. Subiectivism, acest lucru se datorează poziției ideologice pe care el trebuie să știe în mod necesar, rezolvarea problemelor filosofice. Această subiectivitate găsește o expresie specifică în acele sisteme de filozofie care construiesc filozofia. Prezentarea sistemelor filosofice este diversă în formele sale: este tratatele filosofice, care sunt caracterizate prin prezentarea monolog, acesta este un sistem care simulează teorie matematică riguroasă (filosofia Spinoza), ea și poezii, dialoguri (Platon, Leibniz), această colecție de aforisme și schițe individuale (Nietzsche Rozanov).