Toți oamenii (indiferent de rasă sau cultură) își găsesc expresia în viața de grup. Sugarul devine un om are loc cât mai curând în familie, precum și lipsa de grupuri umane mai mare impact negativ asupra personalității copilului. Mutarea în ciclul de familie, copilul învață treptat legăturile inerente altor grupuri care sunt în continuă schimbare, îl va însoți la moartea sa.
În această definiție, puteți vedea două condiții importante necesare pentru totalitatea grupului a fost considerat: I) prezența interacțiunilor dintre membrii săi; 2) apariția fiecărui membru în comun așteptările cu privire la ceilalți membri. În conformitate cu această definiție, doi oameni de așteptare la stațiile de autobuz, nu un grup, dar poate deveni, în cazul în care începe să vorbească, lupta sau altă interacțiune cu așteptările reciproce. pasagerii de aeronave nu poate fi un grup. Acestea vor fi considerate ca agregarea de până la atâta timp cât un grup de oameni printre care se formează în timp ce călătoresc, care interacționează unele cu altele. Se întâmplă astfel încât agregarea poate deveni complet un grup. Să presupunem că un număr de oameni stocate în magazin în cazul în care acestea fac parte, nu interacționează unele cu altele. Vândut în mod neașteptat și nu de mult timp. Coada începe să interacționeze cu scopul de a atinge același obiectiv - pentru a reveni la vânzător la locul său de muncă. Agregarea este transformată într-un grup.
În viața de zi cu zi, oamenii se confruntă de multe ori publicul. Nu ne asculta vorbitorul în sala de curs sau tamada la o masă, dacă am citit ziarul sau asculta la radio - în toate cazurile, suntem membri ai publicului de un tip diferit. Problema impactului asupra publicului, posibilitățile de diviziune sale, precum și stăpânirea că informațiile drept este important în politică, management, munca în rândul mass-media.
Mulțime este foarte foarte diferit în caracter și comportament. Mulțimea de un singur tip poate fi transformat rapid într-o mulțime de alt tip, cum ar fi concourse frenetic. Cu toate acestea, cele mai multe dintre mulțimile au anumite caracteristici în comun:
1. sugestibilitate. Oamenii din mulțime sunt în general mai sugestibile decât a fi în afara. Ele sunt mult mai probabil să accepte punctele de vedere, sentimentele și acțiunile majorității.
2. Anonimatul. Individul se simte nesemnificativ și nerecunoscut în mulțime. Mulțimea de multe ori acționează ca un întreg, iar membrii săi individuali nu iasă în evidență și nu se văd ca indivizi separați.
3. Spontaneitatea. Oamenii care alcătuiesc mulțimea, tind să fie mai spontan comportare decât în condiții normale. Ca o regulă, ei nu se gândesc la acțiunile lor și comportamentul lor într-o mulțime depinde doar de emoție.
Multimile pot fi împărțite în mai multe tipuri în funcție de metoda de formare și comportamentul lor.
^ Mulțimea aleatorie are structura cea mai nesigură. Un exemplu al unei astfel de mulțimi poate fi un obișnuit oameni care se întâlnesc pe stradă, în cazul în care a existat un eveniment extraordinar (apariția de celebritati, coliziune de mașini etc.). În această mulțime de oameni uniți printr-un gol sau o distracție minoră sau complet fără rost. Indivizii mici incluse emoțional în mulțime aleatoriu și se pot separa în mod liber de ea. Cu toate acestea, se întâmplă că, atunci când condițiile se schimbă, aceasta poate fi structurată și arată o mai mare solidaritate.
Una dintre cele mai importante forme de acțiune este adunarea mulțimii -emotsionalno mulțimea excitat, tinzând la acțiuni violente. Intruniri sunt, de obicei, lideri unidirecționale în intențiile sale agresive și care necesită respectarea strictă a tuturor membrilor săi. acțiune adunări trimise direct la orice subiect particular și sunt de scurtă durată. După aceea, o grămadă de pauze de obicei. Un exemplu comun este colectarea mulțimea Lynch, care are un accent foarte îngust, și după atingerea țintei dezintegrează rapid. Oamenii care au făcut parte din mulțimea Lynch, în viața de zi cu zi, poate seamănă în nici un fel un membru al relelor funcționează doar strângerea în mod activ.
O altă formă importantă de acțiune a mulțimii - mulțimea insurgentă. Această explozie colectivă violentă și distructivă. Aceasta diferă de mulțimea de adunare în care răscoale cel puțin structurate ale comportamentului, și mai precis mai puțin instabil. mulțimea insurgent poate consta din diferite grupuri urmăresc propriile obiective, dar care funcționează într-un moment critic într-un mod similar. Acest tip de mulțimea cele mai sensibile la diverse efecte aleatorii, acțiunile sale în cele mai multe cazuri imprevizibile.
Mecanismele de formare a mulțimii, de multe ori un comportament irațional și distructiv al unei persoane care acționează în mulțime întotdeauna oamenii de știință sociale interesate. Unii teoreticieni au identificat comportamentul mulțimii (în special curent), ca grup de produse „infecție“, care a dus la mai multe persoane își pierd identitatea lor, și chiar de auto-control. Pentru prima dată versiunea de sistem a acestei teorii propuse în 1895 de către omul de știință francez Gustav Lebon (178). Potrivit versiunii sale, „aspirația colectivă“, care apare în mulțime, ceea ce duce la faptul că conștiința indivizilor au suprimat aproape complet dispare. Le Bon a crezut că membrii mulțimii se află sub influența unei expuneri și impuls general, unic pentru mulțimea. impuls misterios și forță constituie „aspirațiile colective“ ale mulțimii. Cu toate acestea, ele acționează asupra persoanei în moduri diferite. Există oameni cu cultură mare de izolate, care sunt aproape niciodată „infectat“, „aspirație colectivă“. Cu toate acestea, cele mai predispuse la oameni „infecție“ din straturile inferioare ale societății cu o cultură individuală clar exprimată. Aceste straturi sunt întotdeauna se dizolvă în mulțime, infectate cu aspirațiile ei.
Acum știm că ideea de „aspirații colective“ greșit. Comportamentul mulțimii - este suma comportamentului membrilor săi individuali, și nu pot fi existente în mod independent și în curs de dezvoltare de nicăieri „aspirații publice.“
Studii recente au arătat că teoria „standarde în curs de dezvoltare“, în general, adevărat explică procesele care au loc în mulțime. Rezultă că, pentru a controla comportamentul mulțimii este important să se identifice sursele de norme, vehiculele lor și posibilitatea de direcționare creatorilor lor.
^ Întrebări pentru auto-control
5. Care sunt proprietățile de bază ale unui public? De ce publicul sa referit la quasigrupuri? Cum pot fi transformate în public? Care sunt cauzele eterogenitatea publicului și pasivitatea ei?
6. Selectați și descrie principalele caracteristici și tipuri de mulțimea ca quasigroup. Cum comportamentul unui individ într-o mulțime? Care este mecanismul de formare a comportamentului, „om al mulțimii“? Mulțimea poate fi convertit?
^ 1 înrudit grup de partajare software accesorii INDIVIZI
Ingroup și outgroup. Fiecare individ generează un anumit set de grupuri la care îi aparține, și le definește ca fiind „mea Acest lucru poate fi“ familia mea „“ artistul meu profesional „“ compania mea „“ Clasa mea „Aceste grupuri vor fi luate în considerare în grup, adică. . adică cele la care se simte din care fac parte, și în care el este identificat cu ceilalți membri într-un mod care consideră membrii ingroup ca „noi“ alte grupuri, care nu aparține individului. - alte familii, alți prieteni, alte grupuri profesionale, alte grupuri religioase - va fi pentru NEG despre outgroups, pe care le ridică o semnificație simbolică: „nu“, „altele“.
În societățile mai puțin dezvoltate, primitive, oamenii trăiesc în grupuri mici, izolate unul față de celălalt și reprezintă rude clanuri. Aceste relații de familie, în cele mai multe cazuri și de a determina natura ingroup și outgroups în aceste societăți. Când doi străini, ei în primul rând începe să caute legături de familie, precum și în cazul în care orice link-uri le relative, ambii sunt membri ai ingroup. În caz contrar, dacă înrudire nu este detectat, în multe companii de acest tip, acești oameni se simt ostile reciproc și să acționeze în conformitate cu aceste sentimente.
individ aparține simultan mai multe grupuri, astfel încât un număr mare de legături în-grup și autgruppovyh poate fi traversat într-o societate modernă. Student curs mai veche va examina studenți ca un individ aparținând outgroup, dar cursuri universitare cu studenții seniori pot fi membri ai unei echipe de sport, în cazul în care acestea sunt incluse în ingroup.
Cercetatorii act de faptul că identificarea ingroup, care traversează în multe domenii nu reduc intensitatea de auto-determinare a diferențelor, complexitatea includerii unui individ într-un grup face excepții mai dureroase la ingroup. Deci, omul a primit brusc un statut de mare, are toate atributele pentru a intra în înalta societate, dar nu poate face acest lucru, deoarece este considerat un ciocoi; adolescent speră cu disperare să participe la echipa de tineret, dar ea nu ar accepta; muncitor, care a venit să lucreze echipajului nu poate soluționa în jos în ea și este adesea supus ridiculizare. Astfel, eliminarea grupării în proces poate fi foarte severă. De exemplu, societățile cele mai primitive cred ca străini parte a lumii animale, multe dintre ele nu fac distincție între cuvintele „inamicului“ și „outsider“, avand in vedere conceptul de identitate. Nu prea departe de acest punct de vedere este diferită de instalare a naziștilor, care evreii erau excluși din societatea umană. Rudolf Hoss, care a condus lagărul de concentrare de la Auschwitz, unde 700 de mii. Evrei au fost uciși, caracterizat prin masacrul ca „îndepărtarea corpurilor rasiale-biologice extraterestre.“ În acest caz, în grup și a condus la identificarea autgruppovye cruzime fantastică și cinism.
Este imposibil să înțelegem multe recurente în istoria de comportament violent fără a înțelege relațiile ingroup și autgruppovyh. Distincția și separarea ingroup și outgroup fac posibil psihologic, chiar și pentru oameni buni și umane să comită acte violente. Foarte caracteristic exemplu istoric cu privire la marele conducător al Revoluției englez, alimentat de scriitorul american GR Trevor-Rupert :. „British secolul al XVII-lea au fost, în general, tolerante și mai umane, chiar și în războaie civile și revoluții, își amintesc întotdeauna că adversarii lor sunt la fel ca ei fac, ci pentru că erau moi și generoase în bătălia lui Oliver Cromwell a mers mai departe .. lea său în promovarea toleranței. Dar, sa simțit când Cromwell a invadat Irlanda, el a schimbat complet caracterul său în raport cu inamicul. pentru el și anturajul său irlandezul a fost destul de diferit de englezul. în armata britanică, precum și în societatea engleză, că IR landtsy nu oameni, ci doar câțiva oameni arata ca. Acest punct de vedere a fost întărită de propaganda oficială. Și britanic, în conformitate cu această instalație sa comportat în raport cu poporul irlandez foarte prost „(213, p. 108).
În concluzie, trebuie remarcat faptul că noțiunea de grup în și în afara grupului sunt importante, deoarece ele se atribuie fiecărei persoane are un impact semnificativ asupra comportamentului indivizilor în grupuri. De la membri - colaboratori din ingroup (nota: însoțitorul - care constă într-un rati, o armată) orice persoană are dreptul să se aștepte recunoaștere, loialitate, ajutor reciproc. Așteptat de comportamentul reprezentanților autgruply în cadrul reuniunii variază în funcție de tipul de out-grup. De la una dintre ele ne așteptăm ostilitate de la alții sau -mai atitudine mai puțin prietenoase de la a treia - indiferență. Așteptările unui anumit comportament de la membrii outgroups în cele din urmă suferă modificări semnificative. Astfel, băiatul în vârstă de doisprezece ani scapă și nu-i plac fetele, dar câțiva ani mai târziu, el a devenit un iubitor romantic, și câțiva ani mai târziu, soțul ei. În timpul unui eveniment sportiv de reprezentanți ai diferitelor grupuri trata reciproc cu ostilitate și pot lovi chiar și reciproc; dar este necesar să sune fluierul final, relația se schimbă în mod dramatic, devin calm sau chiar prietenos.
Noi nu sunt la fel incluse în ingroup noastră. Cineva s-ar putea, de exemplu, să fie sufletul unei companii prietenos, dar într-un colectiv la locul de muncă nu este respectată și să fie incluse slab în comunicarea intercompanii. Nu a existat nici o evaluare a aceluiași autgrulp înconjurător individuale. adepți zeloși ai unei doctrine religioase vor fi închise pentru contacte cu reprezentanții perspectivele comuniste lume mai mult decât reprezentanții social-democrației. Fiecare are propria sa evaluare scară de outgroups.
1. Detaliile unui grup mic
Numărul și caracteristicile (vârsta, sexul, educația și etnia.)
Presupune responsabilitățile membrilor grupului în activitățile lor comune, rol-set (un set de acțiuni așteptate de la persoana care are responsabilități specifice) și un set de reguli (un set de reglementări, cerințe, dorește un comportament social aprobat).
Înseamnă procesul de grup unitate sau separare, dezvoltarea normelor de grup. formând l