Pagina 3 din 5
Bulgakov a recreat o persoană vie, cu caracter individual, sfâșiat de emoții contradictorii, pasiuni. Pilat din Pont vedea conducător formidabil în fața căruia toți tremură. Gloomy, singur, viața, povara povara lui. El nu și nu poate fi prieteni. El a avut nici o să împărtășească experiențele lor. Boala, o teribilă și incurabilă, se face simțită în mod constant. Numai un adevărat Bang înviorează ore singuratic. In Yati minute -strashnogo singurătate aceasta conduce cărucior, care, potrivit agenților secrete, când --- 1'.1val distruge templul. „Lașitatea este, fără îndoială, una dintre viciile cele mai teribile“ - aude în somn cuvintele lui Pilat din Pont lui Yeshua. Cu toate acestea, tot acest vis al lui Pilat din Pont a construit dialogul său cu Yeshua, ca o continuare a disputei cu el, ca o încercare de a se justifica. Și, amintindu-ne cuvintele lui Yeshua ca lasitatea uneia dintre viciile cele mai pasionale Chambers puternic protestau: „Nu, filosof, eu minte: acesta este cel mai teribil viciu!“ Bulgakov aici se arată un maestru al dialogului psihologic.
Înainte de toate-puternic, procurorul a adus hotul. cauzator de probleme, într-o tunică albastră ruptă. O privire la acest om suficient pentru a trage o concluzie: „un vagabond“. Fără kith sau rude om nesemnificativ mic se permite să se refere Audacity cu ușurință să-l cu „cuvintele„om bun *. Audacity pedepsit. Mark Krysoboy inspirat respect tramp mizerabil și frică. Așa se părea Pilat din Pont. Și dezvăluie în continuare a Pontius Pilate spiritul înalt al omului: timid, inteligent și pe adâncime. Treptat, în ochii lui Pontius Pilate tramp se transformă într-un filosof, primul procurator îl numește un vagabond, jefuitor, mincinos, și yotom respect ciuperci filosof ( „Tu ești un filosof“). Se pare că el știa greaca, latina, cuvintele sale nu sunt niciodată la o pierdere pentru toate răspunsurile lui gata, filozofia dominantă. Pilat din Pont, în gândurile sale face deja planuri să-l invite la serviciul său ca bibliotecar. Iosua a lovit Pontius Pilate: profunzimea și originalitatea gândirii sale a făcut neîncrezător cere, eu nu sunt în nici o carte toate GRT scad ea greacă, Pilat din Pont era gata să recunoască-l nebun și [prima setare „nu este cea mai mică legătură între acțiunile lui Yeshua și revoltele care au avut loc în Yershalaim recent „la expus la închisoare în Cezareea Stratan-urlați, astfel abolind pedeapsa cu moartea a Lesser Sinedriului. Și această formulă stabilită rămâne dictată de către secretarul. Deci, a fost doar în mintea procuratorului. Punerea în aplicare a acesteia a împiedicat circumstanțe grave: într-o altă bucată de pergament se spune că pacea sufletească, care a venit la el, ca urmare a unei conversații cu acuzatul, a fost încălcat din nou.
Detaliul portret apt Bulgakov a reușit să deschidă o fractură în starea de spirit a lui Pilat „, și-a imaginat că capul prizonierului a căzut de pe undeva, dar în schimb nu era altul. Pe acest cap chel așezat coroana dințată de aur. Și auzul realizat ceva ciudat, ca și în cazul în care a pierdut în liniște „și țevi formidabile și auzit foarte clar vocea nazală, trage cu aroganță cuvinte:„legea lezmaiestății. „Doar doi oameni vorbind în fața noastră miriv și Pilat din Pont a vrut să arate clemență“ discursuri utopice nebun. " Până în acest moment, Pilat din Pont uman. Dar, aici, din nou, ne confruntăm cu conducătorul, neiertător și crud, rău și nemilos. El părea să fie bifurcat: arata amenintator, „dar ochii lui deranjante.“ Cuvintele pe care el se adresează la acuzat, aspru și fără milă, și intonația și gesturile auzit pledoaria, atunci ceva ca un avertisment de pericol iminent. Toate comportamentul său părea să Pilat din Pont spune comportamentul în formă interogatoriu. Ochii lui îl trimite „un gând“, umbrind mâna soarelui, el folosește acest moment pentru a „trimite un prizonier,“ unele „ochi hinting.“ Fiecare gest, fiecare mișcare, scurt, intonație umplut cu semnificație specială. Pontius Pilate ca un om simpatic la Yeshua, încercând orice mod posibil să-l avertizeze asupra pericolului. Dar nimic nu a lucrat: adevărul, potrivit unui filozof rătăcitor, este ușor și plăcut. Și ascultarea nu mai Yeshua un om, și judecătorul, procuratorul Iudeii: mila este de peste, el trebuie să servească legea și legea ne poruncește să distrugă pe toți cei care pun la îndoială măreția puterii lui Cezar. Aparent, el a cucerit Cezar, și se cutremură în interior cu ură; strigă un toast în cinstea împăratului Tiberiu, și, în același timp, pentru un motiv oarecare să urască uitându-se la secretarul și convoiul. Și el le urăște, cred, pentru că ei - martori involuntare ale despicate: el trebuie să renunțe deja prin decizia adoptată, pe care le consideră echitabil „și să ia o alta. Se simțea ca o jucărie în mâinile lui Cezar, concepute pentru a efectua automat oricare dintre comenzile sale. El urăște Cezar și forțat să mărturisească la el. El a văzut în Yeshua marele medic, filosof, și ar trebui să-l trimită la o dureroasă Moartea. Pilat din Pont suferință teribilă, care suferă de impotență, de incapacitatea de a face ceea ce vrei. Yeshua a vorbit cuvintele lui Caesar, care l-au condamnat, nimic nu poate ajuta. A auzit (de aici ura sa de secretar și convoiul) aceste cuvinte. El apoi într-un acces de furie, țările • NEcaz -but asculta temerile naive pentru viața lui Yeshua Iuda din Chiriat, încercând să-l convingă că credința lui în posibilitatea „împărăției adevărului“ nu are nici un motiv.
Pontius Pilate, când a fost singur cu Yeshua, vocea teribilă strigă „criminal!“, Astfel că în spatele toată lumea a auzit de perete și apoi. coborînd vocea întrebat în mod confidențial despre Dumnezeu, despre familie, sfătuiește să se roage. senzație constantă de ambivalență îl face „trist“ Cereți, și este plin de simpatie pentru acuzat, furia dezlănțuită acoperă cu gândul de posibilitatea de a încălca legea și să elibereze Yeshua. Pentru el, nu este acuzat, dar pentru alții el numește este încă un criminal, el a devenit personal „* mizerabil pentru el. Da, el nu împărtășește gândurile rătăcitori filosof. Într-adevăr, cum poate un trădător murdar numit Iuda un om bun? Și ar putea veni „o împărăție de adevăr,“ în cazul în care lumea este populată de cum ar fi „călău rece și convins“ Mark Krysoboy ca spărgători Disma și Gestas, ca acei oameni care au batut Iosua pentru predicile sale? Niciodată nu va veni, dar opinia lui Pilat, împărăția adevărului, în timp ce el simpatizează cu predicatorul de idei utopice.
Pilat, aprobarea pedeapsa cu moartea, în secret speră să convingă Kaifu ierte Yeshua (tradiția evreiască în ajunul unuia dintre infractori sunt acordate de viață). cuvânt Pilata- „oraș urât“ și „cred că există încă unele persoane din lume pe care ar trebui să regret mai mult decât Iuda Cheriotului, și care au mult mai rău decât Iuda!“ - dezvăluie foarte precis starea lui.
Două planuri în dezvoltarea acțiunii, așa cum a trecut o luptă care trăiesc în Pilat două principii. Și ceea ce poate fi definit ca „automatism spirituală“, preia ea de ceva timp, putere, subordonând toate acțiunile sale, gândurile și sentimentele. El pierde autoritatea. Vedem toamna om, dar apoi a se vedea, de asemenea, o renaștere în inima lui de compasiune, milă, simpatie. Pilat din Pont face asupra lui însuși judecată fără milă. Sufletul său este umplut cu bine și rău, între ceea ce duce o luptă. Conștiința lui este pătată. Toate acest lucru este adevărat. Nu spune nimic - este păcătos. Dar păcatul în sine a atras Bulgakov, și că acest lucru este urmat - suferința, remușcare, durere.
Pilat pierde duelul cu Caiafa, care neagă de trei ori procuratorul roman în petiția sa. Pilat a fost lupta pentru viața lui Yeshua până la sfârșit, iar când a simțit că a fost de peste, „tot aceeași angoasa de neînțeles, care a avut loc deja pe balcon străpuns toată ființa lui. A încercat să-l explice, iar explicația a fost ciudat: se părea vag la procuratorul că ceva nu a terminat cu condamnatul, și poate - ceva si asculta th“. tristețe Inexplicabil, ideea absurdă de nemurire, și în spatele ei „o furie teribilă - furie de impotenta“. Având pierdut controlul de sine, el face toate noutățile care au acumulat în sufletul meu.
Pilat era neputincios în fața legii. Și apoi încetează să mai fie doar un om devine maestru de n. Calm, calm, el întrerupe conversația. Chelove, pasiuni cal nu este locul în care legea intră în vigoare. Acțiunea se dezvoltă ca și în cazul în care două paturi de - Secretul și evidentă. Pilat, a fost învins în luptă de către Caiafa, nu sa calmat, a decis să se răzbune, dar căile secrete. Omul și conducătorul tot timpul luptă între ele. Chiar și atunci când este vorba să anunțe verdictul. Tot timpul el a încercat să reziste, pentru a rezista farmecul lui Yeshua. În valoare de o privire în timp ce mergea, fără să ridice ochii, nu pentru a vedea Yeshua. ambele au luptat cu el însuși să strige numele corect de eliberare, și numai atunci când le-a luat, a simțit în siguranță, a deschis ochii. El a făcut ceea ce era în puterea sa. Salvați Yeshua imposibilă. Dar poți ușura suferința sa, prin epopei directă din nou să-i arate simpatia mea. Legea a câștigat. Nimic nu se poate face, cu toate că el sa comportat cu curaj și curaj. În caz contrar, el nu a putut face, pentru că nu a putut rupe legea, el nu a putut rupe obiceiul.
Și apoi, pe prim plan Leviy Matvey. De ce este el încearcă să pătrundă prin gardul de romane și soldați sirieni? Suferința, disperarea, dorul, și apare doar pe ceea ce nu a reușit să livreze Yeshua de la o moarte dureroasa pe rug. Și când sa întors în oraș și a furat „ascuțit ca un brici, un cuțit de pâine lung“, se repezi înapoi după procesiune, el a fost târziu. „A fost greu și respira nu a mers, și a fugit la deal, jostled și a văzut că în fața lui, precum și toate celelalte închise în circuit, a făcut o încercare de naiv, pretinzând că nu înțelege îmbufnat
tipetele pauză între soldații chiar la fața locului, în cazul în care filmarea este deja condamnată în coș. Pentru aceasta el a primit o lovitură grea, cu un capăt bont de suliță în piept și returnate de pe soldați, strigând nu în durere și disperare ".
Suferă de chinul de nesuportat, de incapacitatea de a îndeplini planul său, el „a cerut un miracol imediat de la Dumnezeu.“ „El a cerut ca Dumnezeu a trimis imediat moartea lui Yeshua.“ Dar Dumnezeu nu a ascultat pasionat motiv. Și Leviy Matvey blestemat pe Dumnezeu: „Tu - zeul rău. Tu -. Dumnezeu negru " Dar asta nu a reușit să facă Levin) Matei - a scăpa de chinul pe stâlp - a făcut la ordinele lui Pilat omului într-o hotă. „În ascultare de gesturi umane în .kapyushone, unul dintre călăi a luat o suliță. „Pentru a decide cu privire la o astfel de mișcare, Pilat trebuia să aibă curajul și noblețea. Și confirmă doar în continuare această idee. Ca om de stat, Pilat trimite Iosua la moarte. Nici o alegere, el nu a avut. El a fost într-o situație tragică, care trebuie să aprobe verdictul contrar dorințelor lor personale.
Și aici, din nou, ne confruntăm cu procuratorului. Este oarecum iritat. Procuratorul într-o astfel de stare încât chiar vorbesc cu el însuși. El a fost „nerăbdător de așteptare“. „În cele din urmă procuratorului auzit pe scări pas și de amestecare a PAS mult-așteptatul care duc la partea de sus a grădinii din fața balconului. Procuratorul întinse gâtul lui și ochii lui strălucea, exprimând bucurie. " „Omul cu glugă“ - care este, se pare, care a așteptat cu nerăbdare atât pentru procuratorului și a cărui apariție a adus bucurie și entuziasm procuratorului. El nu a putut aștepta să afle dacă acesta a fost făcut așa cum a poruncit. El a vrut să învețe cum să se comporte Yeshua.
Bulgakov oferă un portret de Afranius, menționând că „umor bun și spirit viclean.“ Luarea deciziilor și severitatea văzut în aspectul el uneori - „dintr-o dată și punctul-martor“ aruncă interlocutor pas. Și în aceste momente să dispară complet umor și natura bună, acest punct de vedere el părea să fie pătrunde complet interlocutorul, încercând să descopere adâncurile ascunse ale sufletului său.
Aphranius - al treilea, cu cineva vorbind Pilat. Această conversație dezvăluie mai multe caracteristici noi ale caracterului lui Pilat. Pilat livrat Yeshua de agonie pe stâlp și a răzbunat pe Iuda Cheriotului. Din textul este clar că uciderea lui Iuda luată la inițiativa lui Pilat, pe instrucțiunile directe ale sale. Toate acestea vorbesc este plin de ipocrizie și aluzii. Spune un lucru, alte ordine. El nu poate da îndrumare directă asupra lui Iuda, dar poate exprima sentimentul și teamă niciodată nu ieftin lor. Pilat presentimentul „că unii dintre prietenii secrete Ha-perturbate de trădarea monstruoasă a schimbătorilor de bani, conspiră cu complicii săi să-l omoare în seara asta, iar banii primiți pentru tradarea lui, arunca marele preot, cu o notă:“. Mă întorc banii blestemată " Aceasta este forma, dar, de fapt, Pilat a recunoscut nu numai pentru sine, care este voința lui și că el este prietenul secret, Ha-și că el este revoltat trădare monstruoasă a lui Iuda că sunt cârdășie lui cu marele preot. Pilat se joaca cu Afra-Niemi. Adică să-i pasă de protecția lui Iuda, încăpățânare insistă în timpul sk-e că urma să fie ucis azi. La aceste cuvinte, „un spasm traversat fața procuratorului lui, și el a frecat mâinile vioi.“ Puteți să minți, prefacă, să nu spun ceea ce crezi. Este mult mai dificil de controlat gesturi și expresii faciale. Acest Crampe și frecându-și mâinile în anticiparea dulce răzbunare trădează adevăratele sale intenții. Și de ce a procuratorului din nou a devenit anxios, nervos a fugit pe balcon, fiecare mișcare care exprimă anxietate, dor, dor. Aveți deja un maestru formidabil si auster, de a inspira frica si groaza tuturor celor din jurul lui. Slab om, frustrat, lașă care nu a putut suporta încercările prin care au trecut necazurile lui Pilat - apare ca singurul op lăsat în pace. Ca durere personală ia pedeapsă op Yeshua. Visul lui Pilat dezvăluie mai ales cu exactitate starea lui de spirit, deoarece îndepărtează capacele exterioare, dezvăluind esența interioară: „Este doar procuratorul a pierdut legătură cu ceea ce era în jurul lui, în realitate, el imediat a pornit pentru drumurile luminoase și transpirat sus-l, de la dreapta la luna. Este chiar dis-de râs într-un vis de fericire, înainte de toate au venit împreună perfect și unic pas rutier albastru clar. El a fost însoțit de Bangui și lângă filozof itinerant a fost cu el. Ei se certau ceva foarte complex și important, și nici unul dintre ei ar putea câștiga un alt în nici un fel de acord unii cu alții, și de la etoyu x „a fost deosebit de interesantă și fără sfârșit. Inutil să spun, despre execuție că astăzi sa dovedit a fi pură neînțelegere“. Trezirea părea să confirme această idee. Cu somn Pilat rosteste o expresie care aruncă Mark Ratslayer în „uimire“, „Tu poziția prea rău. ai mutila „soldați. El nu și-a pus pe o mască, el nu a fost încă recuperat dintr-un vis în care totul este relaxat și sincer, în cazul în care taxa nu este contrară inimii, și de a face tot ce poruncește. Apoi, ceva trezit, el va încerca să „facă pentru cuvinte deșarte.“ Dar aceste văicăreli - adevărat Pi lat.
Trezirea din somn prost. Tot din nou a căzut în loc. Din nou, o mare suferință începe să poarte în jos sufletul.
Pilat, în speranța de a se reabilita în fața lui Yeshua oferă discipolul lui Levi Matei aceleași binecuvântări pe care a promis Iosua. Și rețineți că Pilat a făcut doar că, în această situație, cu această confluență tragică inexorabil de circumstanțe, aș dori să fac și Levin Matvey: pentru a scuti profesori de chin și pedepsi trădător.
Leviy Matvey refuză să meargă la serviciul lui Pilat: „Vei fi frică de mine. Tu nu foarte ușor să mă uit în față, după ce l-ai omorât. " Dar Pilat nu a negat vinovăția lui. Dimpotrivă, convinge Levi Matei să nu fie crud, ea amintește Iosua poruncește ca toți oamenii sunt bune. Și, ca și în cazul în care petiția cere inevitabilitatea a ceea ce sa întâmplat.
Din nou Bulgakov arată abilitate psihologică în starea de spirit a lui Pilat descoperirea: Reamintind poruncile lui Yeshua, ea „semnificativ“ ridica un deget în același timp, „fața lui Pilat a fost zvâcneau,“ smuci de discordie internă. Și aici e expresia dă adevărata stare sa, indiferent de modul în care a încercat să-l ascundă.
Yeshua a murit. Și Pilat a fost vinovat de moartea lui. Bulgakov deține în mod consecvent și persistent această idee: Pilat nu a negat vinovăția lui în moartea lui Iosua, dar nu a negat dureros se confruntă cu un accident stupid, vina și neputința lui în împrejurările neiertătoare. Și cel mai surprinzător: Bulgakov Pilat ierta, atribuindu-i același rol în conceptele sale filozofice, precum și Master. Pilat, ca maestru, pentru suferința lor meritată odihnă. Lăsați acest apartamente este exprimat în moduri diferite, dar esența acesteia într-un singur - fiecare primește ceea ce vrea.