Cea de a doua etapă. Sistemul de genuri vulgar (mister, joc miracol, joacă moralitatea, o farsă). Drama Adam de La Alya
1. Periodizarea istoriei teatrului medieval.
O lungă perioadă istorică, numită „Evul Mediu“ a acceptat, în general, nici un interval de timp. Cu toate acestea, astăzi este posibil presupune un anumit grad de probabilitate că, în timpul culturii timpurii (V -. XI cc) și clasic, sau matur, (XII -. XIV cc) capacul Mijlociu cel puțin 10 secole. Această perioadă începe cu căderea Imperiului Roman de Apus (476), și se termină cu începutul Renașterii.
Principalele caracteristici ale Evului Mediu sunt:
- formarea națiunilor și a statelor,
- pliere a tipurilor de cultură din Europa de Vest creștină bazată pe diseminarea pe scară largă a creștinismului.
Periodizarea istoriei teatrului medieval
1. Prima etapă se numește începutul și coincide complet cu Evul Mediu (V -. XI cc).
2. A doua etapă se numește matur. Se pornește din secolul al XII-lea. și durează până la mijlocul-XVI.
2. Prima etapă. Direcția religioase și laice.
La începutul anilor frontierele Evul Mediu ale Europei este încă în curs de dezvoltare, astfel încât istoria artei teatrale de această dată nu este considerată de către fiecare țară în parte, și în compararea a două zone: religioase și laice.
Pentru tendința religioasă într-un stadiu incipient ar trebui să includă dramă liturgică.
teatru liturgic (din Liturghia greacă. # 923; # 949; # 953; # 964; # 959; # 965; # 961; # 947; # 943; # 945; - „serviciu“, „cauză comună“)
Istoria teatrului religios al Europei medievale occidentale începe cu genul dramei liturgice. Lupta împotriva rămășițe ale teatrului antic, spre deosebire de merrymaking rurale și gistrionam, Biserica a căutat să folosească eficiența și arta de divertisment de teatru pentru propriile lor scopuri. Deja în IX. ea de masă teatrală, produs prin ritualul de citire în aceste episoade din viața lui Isus, începând cu nașterea sa și terminând cu îngroparea și învierea. Este din cauza acestor dialoguri au început să se contureze timpurie dramă liturgică, care a fost jucat în mijlocul templului.
Treptat, dramă liturgică a început să existe în două cicluri repetate în fiecare an, și anume de Crăciun și Paște.
În ziua Nașterii lui Isus Hristos a expus o icoana a Fecioarei Maria cu copilul și, de exemplu, scena jucat, „Adoratia pastorilor“. Icoana a venit preoți care descriu păstori evanghelice. Preotul, care slujea Sfânta Liturghie, el le-a întrebat ce căutau. Ciobanii au spus că caută pe Hristos.
În drama liturgică Paști jucată scena 3 Marius înger la mormântul lui Hristos. Ei au reprezentat 4 preot. Una dintre ele este sub forma unui înger întreba: „Pe cine căutați într-un sicriu, Christian?“. Maria a răspuns în cor: „Isus din Nazaret, care a fost răstignit, un ceresc“ Îngerul le-a spus în replică, „El nu este aici. El a crescut cum a prezis mai devreme. Du-te și spune că a înviat din mormânt. " După aceea, corul a cântat o rugăciune lăudând învierea lui Isus Hristos. Mai târziu, dramă liturgică a fost complicată din cauza diversității costumelor actori, creând «instrucțiuni de director», o cu textul exact și mișcarea.
dramă liturgică parte a Liturghiei, și a fost într-o unitate stilistică cu ea.
artiștii de teatru liturgice au fost clericii exclusiv inițial Călugări, apoi biserici clerici și biserici. Jucând una sau o altă etapă a Scripturilor, ei au urmat instrucțiunile exacte cu privire la ceea ce au nevoie să se îmbrace, în ce moment să meargă, unde să meargă și ce să recite, să fie exact - să cânte: în secolul al XIII-lea. Textul latin nu a spus, și cântă, inclusiv bucăți de proză.
Cele mai timpurii drame liturgice au fost pline de simboluri și gesturi simbolice. De exemplu, călugării care descriu smirnă-purtători, au fost instruiți să acopere capetele lor cape, cât și în etapa de „Adoratia pastorilor“ Maria și Pruncul Hristos sunt ilustrate cu ajutorul pictogramei instalate pe altar. Când numărul de artiști a crescut, mai multă atenție a fost acordată costumele. În Magi au fost barbă albă lungă și pălării cu boruri largi. Soldații ucid copii, căști de protecție sported strălucitoare. Ioann Predtecha însuși înfășurat în piei de animale. În scenele de apariția lui Hristos ca Magdaline Marii grădinar sau doi apostoli în calea pelerin al Pansament folosit de recepție.
Mai târziu, în performanța dramei liturgice a fost o tranziție de la condițional și abstract și poetic la o imagine mai realistă.
În primul rând, personajele din drama a dat dialectul care este ușor de înțeles pentru discursul rezidenților locali.
În al doilea rând, aceeași tendință poate fi văzut în proiectarea spectacolului. De exemplu, pentru imaginea originală Mormânt folosit altar. Mai târziu, au început să construiască o cutie din lemn, care a fost plasat la altar, sau într-unul din colțurile bisericii. Marcați cu stea obligatorie pentru organizarea „Adoratia Magilor“, inițial descris ca o coroană stralucitoare, care este fixat la altar, sau atașat la partea de sus a pol, se află în mâinile liderului procesiunii. De-a lungul timpului, vedeta a început să prezinte felinar cu o lumânare aprinsă în interior, atașat la o frânghie, care se mișcă unul dintre clerici din galeria superioară a bisericii, arătând calea spre „iesle lui Isus.“
dramă Liturgic se potrivesc organic în arhitectura templului. utilizat în mod activ un spațiu altar ridicat și situat în aceeași parte a sacristiei bisericii, unde a ținut veșmintele și ustensilele, ceea ce face posibilă schimbarea de haine si accesorii pentru a schimba. Am folosit, de asemenea, galeria de sus, unde putea fi pus cor, înfățișând îngeri.
Pentru direcția seculară sunt jocuri ceremoniale mai vechi, spectacole gistrionov.
De asemenea, trebuie amintit că, în Evul Mediu timpuriu, în secolul XI. putem vorbi doar despre originile teatrului european. Există o confruntare între păgânism și creștinism. În ciuda faptului că creștinismul sa răspândit pe scară largă de succes datorită eforturilor Bisericii, popoarele barbare din Europa erau încă puternic influențate de credințele păgâne. Populația rurală de obiceiuri păgâne antice au continuat să sărbătorească sfârșitul iernii, sosirea primăverii, recoltare.
Anumite tipuri de amuzamente rurale creat spectacol nou de popular cunoscut în jurul valorii de încă din secolul al X. - spectacole gistrionov. Animatori și amuzante aceste circuri din Europa au fost numite în diferite moduri. În ceea ce este acum sudul Franței au fost numite gistrionami, Germania - Spielmann, Polonia - Franta, Bulgaria - aragaz, România - clovni.
C-XI. Europa începe procesul de urbanizare activă asociată cu dezvoltarea relațiilor de mărfuri de bani, comerț, creșterea urbană ca urmare a fluxului mare a populației rurale la orașe. Alături de această reinstalare în orașe și țări apar animatori, care vor deveni în cele din urmă profesioniști. Prin secolul al XII-lea. gistriony în orașe sute și mii. Treptat gistrionov separarea a avut loc la artele creative. Gistriony care deținea arta de circ, arta povestitor, cântăreț și muzician, numit jongleri, interpreți și scriitori și poezii, balade și cântece de dans - trubaduri.
arta gistrionov În general din secolul al XIII-lea. stins. Dar, în același timp, a acumulat elementele artei actorului, a făcut prima încercare de a portretiza tipurile umane. Această artă a pregătit nașterea laicii și teatru ridicol.
3. A doua etapă. Sistemul de genuri vulgar
(Mystery, jocul miracol, joacă moralitatea, o farsă). Drama Adam de La Alya
Pentru tendința religioasă în a doua perioadă ar trebui să fie atribuită miracol, mister imoralite.
Mai târziu, „Miracle pe Robert - Diavolul“ a dat o imagine de ansamblu a secolului sângeroase, războiul sută de ani (1337 -. 1453), și un portret teribil al unui fiu fără inimă, crud și depravat a ducelui de Normandia pe nume Robert. Terenul acestei miracol a fost faptul că la început, Robert, case împreună cu colegii săi țărani ruinate jefuit mănăstiri, castele baroni distruse, violat fiicele și soțiile lor. Victimele au plâns la el tatălui său, Ducele de Normandia. Duke a trimis pe fiul său la două aproape, fiecare dintre care Robert scos ochiul drept și trimis înapoi. Dar apoi a învățat de la mama sa, că ea a fost suferă de infertilitate, cu o rugăciune adresată diavolului, și ea a conceput de el un fiu, Robert. După ce a aflat nașterii lui diabolică, Robert a pășit pe calea pocăinței. El a început să participe la pustnic sfânt, mă rog la Fecioara Maria, care ia spus să pretind a fi nebun și trăiesc cu regele în cușca câinelui, mâncând resturi. Robert a ascultat-o voință, și, în cele din urmă, a fost iertat, au avut ocazia de a se distinge pe câmpul de luptă și sa căsătorit cu o prințesă.
Mister (de la mysterium greacă -. Împărtășanie, serviciu, ritual)
dramă Mystery împărțit în trei cicluri: 1) antiquated, 2) și 3 din Noul Testament) apostolic.
Misterele din Vechiul Testament conținea cicluri de povestiri din Vechiul Testament, spune povestea Noului Testament despre nașterea și învierea lui Hristos și apostolii tainele au fost construite pe parcele din viețile sfinților.
Exemplu: La începutul anilor misterele includ „Misterul Vechiului Testament.“ Acesta conținea 50000 versete 38 episoade separate. La aceasta au participat 242 persoane active. protagoniștii lui sunt Dumnezeu, îngerii, Lucifer, Adam și Eva. Acest lucru arată crearea lumii, Lucifer rebeliune împotriva lui Dumnezeu, minunile Bibliei au fost prezentate sub forma unor trucuri impresionante făcut crearea de lumină și întuneric, și întinderea cerului, animale și plante, crearea omului, căderea și expulzarea lui din paradis.
Datorită faptului că autorii misterelor au fost în mare parte artizani magazin de fiecare profesie a avut ocazia să se dovedească. De exemplu, scena de „inundații“, a pus pescari și marinari, „Arca lui Noe“ - constructori de nave, „Alungarea din Paradis“ - Archebuzierilor. Toate acestea acțiunea este misterul originar complicat a fost aranjat sub supravegherea unui director special - jocuri de cap.
spațiu de joc mister a fost întregul oraș.
1.instsenirovka pe cărucioare mobile;
2.instsenirovka pe o etapă staționară în piață;
3.instsenirovka în cercul de amfiteatru.