Analiza tipurilor istorice de relații între individ și societate arată în mod clar că, în condițiile de dezvoltare rapidă a civilizației rolul individului în societate, nivelul de libertate concepte esențiale rămân, în legătură cu ceea ce devine din ce problemă din ce în ce mai urgentă a relației dintre libertatea individuală și responsabilitatea de a altor persoane și societatea tsilom.
Trebuie remarcat faptul că, în istoria gândirii filosofice au existat abordări diferite în definiția libertății, căi și mijloace pentru a realiza, de exemplu, pentru majoritatea reprezentanților filosofiei antice - Socrate, D Diogenes, Epicur și Seneca - libertate este sensul și scopul existenței umane reprezentanților scolasticii medievale - Anselm de Canterbury, Alberta Velikogo și Fomy Akvinskogo - libertatea minții și în acțiunile este posibilă numai în cadrul dogmelor bisericești, în afara ca libertatea lor este o erezie, cha cue păcatul În timpurile moderne, dominant devine punctul de vedere al libertății ca stare naturală umană, calea spre e egalitatea socio și justiție (Thomas Hobbes, Pol Anri d'Holbach, Pierre Simon Laplace) o mare atenție problemei libertății de plătit și reprezentanți ai filozofiei clasice germane de Immanuel Kant, de exemplu, , libertatea este înțeleasă intelegibelnu (de exemplu, inaccesibil percepției senzoriale) natura umană pentru Ioganna Gotliba Fihte libertate - singura realitate absolută, și Georg Wilhelm Friedrich.
Hegel a însemnat libertatea de a realității multidimensionale, în toate manifestările sale este o formă de obiectivare a spiritului absolut
Potrivit multor cercetători, unul dintre conceptele cele mai dezvoltate de libertate este conceptul marxist Pentru a înțelege mai bine caracteristicile concepția marxistă a libertății în interacțiunea dialectică Odii cu necesitatea, ar trebui să ia în considerare un tratament de libertate din punctul de voluntarism și fatalism.
Oamenii nu sunt capabili să-și schimbe viața, dar ei au unele voință liberă în alegerea scopurilor și modalități de a le atinge, pentru că de fiecare dată când există, de obicei, nu una, ci mai multe posibilități reale pentru acțiunile lor În plus, ele sunt într-o anumită măsură, libertatea de a alege mijloacele pentru a atinge obiectivul selectat Libertatea, prin urmare, nu este absolută, ci relativă și se transformă în viață prin alegerea unui anumit plan de acțiune Ceea ce oamenii sunt deplin conștienți de posibilitățile lor reale, mai multe fonduri pentru a realiza mii minut acestea sunt, cu atât mai mare este libertatea Aceasta este baza obiectivă a libertății ca fenomen al vieții.
O problemă importantă pentru înțelegerea relației dintre libertate și responsabilitate este de a defini limitele libertății activității umane
În societate, libertatea individuală este limitată la interesele societății, cu toate acestea, dorințele și interesele individului nu sunt coincid întotdeauna cu interesele societății, în acest caz, o persoană aflată sub influența legilor societății pentru a face acte care nu încalcă interesul public Când coincidența de interese ale individului și societății în stare de libertate a conceptului de „libertate“ trebuie să fie completată de ideea de reglementare a activității umane.