Libertatea se referă la valorile universale comune tuturor popoarelor din toate vârstele. Este natura umană dorința de libertate - este o dorință naturală de independență, încrederea în sine, dorința de a răspunde pentru acțiunile sale.
Dorința de libertate - una dintre cele mai puternice emoții umane. Libertatea persoanelor care leagă punerea în aplicare a planurilor și dorințele lor, posibilitatea de propria lor voință de a alege obiectivele de viață și modalități de a le atinge. Dar libertatea nu este recunoscut întotdeauna dreptul natural al fiecărei ființe umane. Încercările de a rezolva a purtat de-a lungul dezvoltării gândirii filosofice. Teologii considerat fataliști viața umană prin prisma predestinării divine. În acest sens, tot ceea ce se întâmplă cu o persoană tratată ca o inevitabilitate fatală. Ideea de libertate ca formă de propriul lor comportament, posibilitatea unei alegeri conștiente de scopuri și mijloace activități respinse. Cu toate acestea, doctrinele teologice ale ideilor prezente și mai progresive legate de recunoașterea acordată nouă de Dumnezeu de libertate, care este capacitatea de a alege între bine și rău.
Lucrarea constă din introducere, corpul principal, concluzieșibibliografie.
Conceptul de „libertate“
Libertatea individuală în diversele sale forme reprezintă astăzi cea mai importantă valoare a omenirii civilizate.
Importanța libertății de auto-realizare a fost înțeles în cele mai vechi timpuri. Aristotel, care nu a putut imagina o societate fără sclavie, a susținut că libertatea constă doar în natura oamenilor nobile, iar sclavul are un caracter sclav. Cu toate acestea, a adăugat el, uneori, oameni nobili în sclavie din cauza datoriilor financiare, dar este nedrept. Aristotel nu a putut să recunoască faptul că sclavia este contrară ideii de drepturi naturale, din moment ce toate ființele umane sunt considerate a fi liber de naștere pe ea.
Cu mare putere, dorința de libertate, de eliberare de cătușele despotism, tiranie, manifestate în timpurile moderne și contemporane. Toate revoluțiile au scris cuvântul „libertate“ pe bannerele lor. Puțini lideri politici și lideri revoluționari nu a promis să conducă masele conduse de ei la adevărata libertate. Dar, în timp ce marea majoritate a se afirma ca susținător necondiționat și susținător al libertății individuale, sensul dat acestui concept a fost diferit.
Ideea drepturilor naturale a jucat un rol major în lupta împotriva celor mai variate forme de dependență personală a unor persoane de către alții: sclavia, iobăgia, vasalitatea. Ca idee progresul uman de libertate a crescut constant: a crescut numărul de oameni liberi, domeniul de aplicare al libertății lor, libera alegere și auto-determinare.
În istoria gândirii sociale problema libertății este întotdeauna umplut cu un alt sens. Cel mai adesea se ajunge la întrebarea dacă o persoană are o voință liberă, și toate acțiunile sale sunt cauzate de necesitate externă. Extremele în rezolvarea acestei probleme este redusă la voluntarism și fatalism. În prima abordare - unul este liber, liber să facă ce vrea. Aceasta este calitatea sa generică. Cu poziția fatalism în lume totul este predestinat, și fiecare act de om, chiar și acțiunea sa este intenționată numai ei link-ul inconștient în lanțul de cauzalitate.
În viața de zi cu zi, o persoană care nu se confruntă cu o necesitate abstractă, nu fatalism sub forma destinului și soarta, dar cu presiunea circumstanțelor externe pentru el. Aceste circumstanțe - Exemplul de realizare condiții în mod specific istorice ale ființei umane. Oamenii nu sunt liberi să aleagă timpul și locul nașterii sale, condițiile obiective ale vieții, în numerar sale naturale fiind exprimate în concretul de semnificație și a corporalității sale. Dar, pe de altă parte, ființa umană - acest lucru nu este o linie unidimensională din trecut spre viitor. Este întotdeauna o alternativă, care implică selecția, care este caracterizat prin aceea ca diferite mijloace pentru a atinge obiectivele și rezultatele implementării diferitelor obiective. Prin urmare, omul este liber și ce consecințele venirea la alegerea sa și în ce măsură el este responsabil pentru ei. Cunoașterea măsurilor raportului de alegere și responsabilitate, în mod obiectiv direcția vieții tale, condițiile în care este pus în aplicare, prevede conținutul filozofic al conceptului de libertate. Această înțelegere și conștientizare a necesității. filozofia marxistă și a definit libertatea: libertatea este recunoașterea necesității.
Unii filosofi moderni cred că o persoană este „condamnată“ la libertate, deoarece transformare mondială este calea existenței umane, iar acest lucru creează condiții obiective pentru libertate. Obiectiv - independent de voința și conștiința oamenilor. Apariția ideii de libertate și de gândire socială are loc numai atunci când începe mintea. În primul rând, este realizarea unui sentiment profund de faptul că căile omului și căile de natură sunt diferite. Apoi, - realizarea că, în general, există o varietate de obiective și modalități de a le atinge. De aceea, un om care trăiește și nu știe că este posibil să trăiască în mod diferit, nu există, așa cum au fost este problema de libertate și necesitate. Problema apare în fața lui atunci când află despre existența altor moduri de viață și începe să evalueze și selectați.
Filozofii distinge etapele de dezvoltare a ideii de libertate. Prima etapă de realizare a libertății se manifestă în definiția sa ca o necesitate percepută, atunci când omul începe să reflecteze asupra propriei sale vieți sau viața altora și înțelege că, din cauza materialului limitate și posibilitățile spirituale nu poate fi schimbată. Apoi, el prezintă în mod voluntar la necesitatea de a trăi așa cum a trăit înainte. A doua etapă de dezvoltare a ideii de libertate - aceasta este o oportunitate și capacitatea de a alege. Mijlocul mai mult material sau spiritual persoana are la dispoziție, cu atât mai mare posibilitatea de a alege. Cea mai înaltă etapă de dezvoltare a ideii de libertate, în opinia filozofi moderni, este după cum urmează: atunci când toate variantele existente de alegere umană nu este îndeplinită, iar el are puterea de a crea, pentru a crea o nouă caracteristică nu a existat înainte.